Como nota y a prop\u00f3sito de la menci\u00f3n, el \u00e9xito de Cincuenta sombras de Grey<\/em> (novela de E.L James) se debe al desconocimiento, cuya escasa novedad recala en el modo de suavizar lo morboso de la trama. Ya en el a\u00f1o 1986 y tambi\u00e9n basada en una novela (escrita por Elizabeth McNeill), se realiz\u00f3 Nueve semanas y media<\/em> (bajo la direcci\u00f3n de Adrian Lyne, quien a\u00f1os m\u00e1s tarde realiz\u00f3 una nueva versi\u00f3n de Lolita<\/em>) con Kim Bassinger y Mickey Rourke; por tanto, la dupla Dakota Jhonson- Jamie Dornan (este actor realiz\u00f3 La caza<\/em> del 2013 junto a Gillian Anderson, actriz conocida por Expediente X<\/em>, que tambi\u00e9n se puede traer a colaci\u00f3n) no nos trae una historia pionera en la pantalla.<\/p>\n La alusi\u00f3n a Historia de O<\/em>, como dir\u00eda Heinrich B\u00f6ll al inicio de una de sus obras, no es intencionada ni casual sino inevitable, pues en el documental The Vow<\/em> (2020) la ficci\u00f3n queda superada con creces. El de Jeffrey Epstein no era un caso aislado, coet\u00e1neamente se desarrollaba en el seno del programa ESP creado por Keith Raniere y Nancy Salzman, DOS, un grupo de esclavas sexuales cuya principal directriz era satisfacer la voluptuosidad del mentado Raniere (el hom\u00f3logo de Sir Stephen en Historia de O). Este l\u00edder emple\u00f3 a su c\u00edrculo m\u00e1s cercano, compuesto exclusivamente por mujeres, para captar a otras integrantes y construir un sistema jer\u00e1rquico con \u00e9l en la c\u00faspide, por debajo la categor\u00eda de gran ama, las amas y las pertenencias (tal como si habl\u00e1ramos de una res<\/em> u objeto, t\u00e9rmino aplicable a los esclavos, en la Antigua Roma). Por ende, tanto Epstein como Raniere compart\u00edan modus operandi: mujeres que captan a otras mujeres. El primero se val\u00eda de su pareja Ghislaine Maxwell (hace unos d\u00edas los medios se hac\u00edan eco de una noticia: estar\u00eda dispuesta de desvincular a Trump a cambio de inmunidad), y el segundo de la actriz Allison Mack, principalmente, pues en su c\u00edrculo m\u00e1s cercano hab\u00eda otras cuatro o cinco mujeres (entre ellas la hija de Nancy Salzman). La opini\u00f3n puede ser diversa en torno al papel de sus ayudantes: tal vez lo hicieron de buen grado o quiz\u00e1s estaban alienadas; la calificaci\u00f3n de responsabilidad corresponde al sistema judicial competente. Ahora bien, en el documental est\u00e1n presentes al menos dos testimonios de mujeres, que podr\u00edan englobarse en el puesto de \u201cgran ama\u201d, defendiendo la validez de DOS.<\/p>\n Se puede hablar de albedr\u00edo en el momento en que las mujeres recib\u00edan la proposici\u00f3n (por parte del s\u00e9quito de Raniere), puesto que pod\u00edan escoger entre ser o no parte de esta \u201csororidad\u201d (tal es el t\u00e9rmino que utilizaron para enmascarar su sinuosa motivaci\u00f3n). Sin embargo, para acceder deb\u00edan aportar una serie de garant\u00edas, alg\u00fan tipo de material sensible y susceptible de causar escarnio (a las ne\u00f3fitas) para asegurar el cumplimiento, por ello, La promesa<\/em> es el nombre que recibe el documental sobre esta secta. Un juramento que se plasmaba en el cuerpo con una marca: las iniciales K.R. La \u201csororidad\u201d bajo el nombre de DOS implicaba una mayor sistematizaci\u00f3n del crimen, ya que a sus miembros se les impon\u00edan arduas tareas f\u00edsicas y control de calor\u00edas; todo ello bajo la estricta premisa de una disponibilidad absoluta a cualquier hora del d\u00eda para de recibir y cumplir las \u00f3rdenes \u201cde arriba\u201d.<\/p>\n Antes de proseguir con los turbadores paradigmas, debe aclararse que dar una definici\u00f3n homog\u00e9nea de secta, seguramente implica preterir ciertos caracteres, pese a que estas formaciones presentan elementos comunes. Si nos fijamos en la Ley Org\u00e1nica de Libertad Religiosa espa\u00f1ola, se contemplan en el art. 3.2: \u201cQuedan fuera del \u00e1mbito de protecci\u00f3n de la presente Ley las actividades, finalidades y Entidades relacionadas con el estudio y experimentaci\u00f3n de los fen\u00f3menos ps\u00edquicos o parasicol\u00f3gicos o la difusi\u00f3n de valores human\u00edsticos o espiritualistas u otros fines an\u00e1logos ajenos a los religiosos<\/em>.\u201d Sin embargo, las sectas no siempre tienen un componente religioso. M\u00e1s all\u00e1 de la devoci\u00f3n al l\u00edder (gur\u00fa, mentor, maestro u otras acepciones semejantes), en el caso de Nexium se trataba de seguir a una persona con un elevado coeficiente intelectual que hab\u00eda desarrollado un programa de coaching \u201cexcepcional\u201d (incluso, presuntamente, llegaron a mitigar los efectos del Tourette).<\/p>\n Nexium era la fachada que cobijaba DOS, esto no quiere decir que los miles de miembros supieran de los s\u00f3rdidos entresijos que se gestaban en las abisales de la organizaci\u00f3n. Mas el programa dise\u00f1ado por Raniere para el \u00e9xito (\u00e9l lo llamaba la tecnolog\u00eda), tambi\u00e9n se basaba en un dise\u00f1o piramidal. Se iba ascendiendo a medida que se consegu\u00edan franjas en cintas de diversos colores (el color indicaba rango), y para lograr tales \u201cgalones\u201d hab\u00eda de realizarse un importante desembolso econ\u00f3mico. Recibir clases de niveles superiores e impartir clases a gente de inferiores niveles, sin obtener durante meses o a\u00f1os ninguna contraprestaci\u00f3n patrimonial.<\/p>\n Podr\u00eda pensarse que este tipo de formaciones atraen a personas con problemas de autoestima, con la fortaleza mental disminuida, la necesidad de pertenencia a un colectivo u otras motivaciones que impliquen carencia; pero en bastantes ocasiones tienen en sus filas a gente influyente. Y como es bien sabido: si una persona posee una elevada capacidad econ\u00f3mica no est\u00e1 loca, es \u201cexc\u00e9ntrica\u201d, as\u00ed como lo expresado por Oscar Wilde en el Retrato de Dorian Grey sobre la belleza: somos m\u00e1s proclives a confiar en las personas que son atractivas. Este aspecto tampoco era desconocido para Raniere, que es un criminal y no pertenece al canon de belleza imperante, pero ten\u00eda carisma y supo rodearse de personalidades que blanqueaban sus actividades.<\/p>\n Por consiguiente, en Nexium hab\u00eda varios personajes c\u00e9lebres de la gran pantalla (entre ellos, Allison Mac conocida por su papel en la serie Smalville y que fue procesada), estaban las herederas del imperio Seagram (eran el m\u00fasculo financiero, una de ellas procesada) y gente de la \u00e9lite econ\u00f3mica (en M\u00e9xico muchas personas influyentes estaban vinculadas, entre ellas el hijo de un expresidente). Se acerca, mas no alcanza el nivel de Epstein en cuanto a la cantidad de conexiones con las altas esferas (de todos los grupos sociales); los v\u00ednculos de Epstein a d\u00eda de hoy persisten las investigaciones sobre este caso resonando recientemente la detenci\u00f3n del expr\u00edncipe Andr\u00e9s y las conversaciones con la princesa noruega Mette-Marit.<\/p>\n Tampoco podr\u00eda catalogarse la motivaci\u00f3n econ\u00f3mica como inmanente a todos los \u201cfundadores\u201d, pues hay algunos cuya megaloman\u00eda les hace creer que son una especie de enviado divino o deidad.\u00a0 S\u00ed queda di\u00e1fano el carisma de que revisten, la \u201casertividad\u201d en su trato con las personas, siendo esta su m\u00e1xima \u201captitud\u201d al mismo tiempo que una ra\u00edz com\u00fan con ciertos asesinos en serie de relevancia medi\u00e1tica o los soci\u00f3patas financieros, categor\u00eda que se acu\u00f1\u00f3 para Bernie Madoff (The Wizard of Lies<\/em> de 2017, donde es interpretado por Robert de Niro o El monstruo de Wall Street<\/em>, documental de 2023) en cuyos cr\u00edmenes (aunque econ\u00f3micos), se aprecia la estructura piramidal. Carisma que alimenta el acusado narcisismo a medida que medra su influencia; un poder que tiene, en muchos de los casos, una de sus aristas en el terreno de la voluptuosidad, implicando, por supuesto, exclusividad para el pol\u00edgamo l\u00edder.<\/p>\n Con respecto a esa vertiente sexual del liderazgo, Raniere, Epstein o David Koresh; este \u00faltimo fue sitiado durante m\u00e1s de cincuenta d\u00edas por el FBI en su feudo texano a principios de los a\u00f1os 90, un escenario que se sald\u00f3 con el fallecimiento de varios miembros de la congregaci\u00f3n. No he visto el documental, que debe ser una fuente m\u00e1s fiable frente a una dramatizaci\u00f3n de los hechos, pero s\u00ed se adjuntan datos contrastables al t\u00e9rmino de la serie (Waco <\/em>de 2018) donde se esgrime la controversia generada por en torno a la estrategia \u00faltima del FBI para acceder al recinto. Es una linde muy estrecha la que separa la correcci\u00f3n en el uso de la fuerza policial y el abuso, m\u00e1xime si la contraparte genera simpat\u00edas en parte de la poblaci\u00f3n, porque a pesar de que haya indicios de actividad criminal, no cualquier m\u00e9todo es v\u00e1lido. Otro caso real y similar, fue el de la c\u00e1rcel de Attica, donde se daban cita condiciones carcelarias muy precarias, lo que provoc\u00f3 el amotinamiento de los internos (principalmente afroamericanos y latinos). La panacea a esta sublevaci\u00f3n le \u201ccost\u00f3\u201d al gobernador del estado de Nueva York, Nelson Rockeffeller sus aspiraciones pol\u00edticas (informaci\u00f3n que le\u00ed en un art\u00edculo sobre el tema, el cual no mencionar\u00e9 porque considero, al menos parcialmente, err\u00f3neo: Rockefeller posteriormente lleg\u00f3 a ser vicepresidente).<\/p>\n Infiero por lo le\u00eddo y lo visto en la seie, que Koresh era una especie de \u201ciluminado\u201d cuya interpretaci\u00f3n de las escrituras era tan deslumbrante, que incluso gente con formaci\u00f3n excepcional y \u00e9xito profesional, abandonaba su vida y se mudaba a la comuna. Una de las reglas que impon\u00eda era la prohibici\u00f3n del sexo, nadie salvo \u00e9l pod\u00eda practicarlo (seg\u00fan su discurso, lo hac\u00eda por designio divino). Koresh se asemeja a Jim Jones, creador del Templo del Pueblo y autor intelectual de cientos de muertes en Jonstown. Se ha especulado con un suicidio colectivo, y cuando las autoridades llegaron no quedaban testigos; s\u00ed hay testigos que consiguieron escapar y expresaron la naturaleza coactiva de esa comuna.<\/p>\n En Jonestown tambi\u00e9n muri\u00f3 el pol\u00edtico Leo Ryan tras acudir a dicha comunidad para indagar sobre su funcionamiento. Posteriormente una de sus hijas fue seguidora de Bhagwan, una sannyasin; este grupo lo funda un gur\u00fa de la India junto con su mano derecha (aunque en \u00faltima instancia se confrontaron), Sheela, y se asemeja a Jim Jones en el aspecto migratorio. Jones tuvo que marcharse de Estados Unidos porque empezaba a generar una acertada suspicacia y en el caso de Bhagwan tambi\u00e9n percibieron dificultades en el lugar de fundaci\u00f3n lo que provoc\u00f3 su traslado a Oreg\u00f3n (Estados Unidos): Wild Wild Country<\/em> (2018). Es un documental excelente ya que emplea el contraste entre los testimonios de los sannyasines y quienes padecieron esa invasi\u00f3n, as\u00ed como la percepci\u00f3n del gobierno estadounidense. Aunque los m\u00e1s relevantes son los de aquellos, primero obnubilados, y despu\u00e9s desencantados. Los documentales que s\u00f3lo contienen una de las versiones pueden obtener buena calificaci\u00f3n, pero est\u00e1n incompletos.<\/p>\n El \u00fanico y verdadero \u201cdespertar\u201d, es el de los desertores. Para ellos, Raniere ten\u00eda su propio plan, empleando en este caso a toda su organizaci\u00f3n adem\u00e1s de un competente y costoso equipo legal. En The Vow<\/em> se hace un seguimiento sumamente detallado del modo en que miembros relevantes de la organizaci\u00f3n comienzan su periplo para confrontar al L\u00edder Supremo, quien lleg\u00f3 a contar con el benepl\u00e1cito del Dalai-Lama (nuevamente se observa la imperiosa necesidad de fortalecer su fachada), llegando al extremo de ocultar los lugares donde recalaban debido al peligro que les acechaba.<\/p>\n En el escalaf\u00f3n del carisma, las habilidades sociales y el saber aprovechar las oportunidades, otro paradigma es el fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel. Los Legionarios no son una secta, de igual manera que el programa de coaching ESP tampoco, pero Maciel cre\u00f3 una estructura dentro de la arquitectura visible para poder desarrollar con total impunidad sus abusos. A trav\u00e9s de informaci\u00f3n recopilada, testimonios y an\u00e1lisis, el documental Marcial Maciel: el lobo de Dios<\/em> (2024) detalla la premeditaci\u00f3n con que este autodenominado valido de Dios, ministro de la Fe, fue consolidando su imagen y trazando nexos con el Vaticano (comenzando con P\u00edo XII, que siendo nuncio en Alemania, medi\u00f3 en el Concordato con el r\u00e9gimen nazi). Sobre este tipo de conductas asociadas de alguna forma a la religi\u00f3n: Spotlight<\/em> (2015) en la que Michael Keaton dirige una investigaci\u00f3n sobre hechos reales, La duda<\/em> (2008) con Meryl Streep y Amy Adams, Obediencia perfecta<\/em> (2014) o el documental espa\u00f1ol Examen de conciencia <\/em>(2019).<\/p>\n Antes prescrib\u00eda la innecesaria presencia de elementos religiosos para la existencia de una secta, ello se mantiene, pero con un matiz relevante: es m\u00e1s fuerte el nexo en estos grupos cuando se resuelve la escatolog\u00eda. Si el L\u00edder propusiera una vivencia de ascetismo, esa austeridad reforzada con las imprescindibles normas que emanan del \u201ciluminada\u201d doctrina, ocasionar\u00edan m\u00e1s reticencias de la que estas figuras autoritarias pueden controlar; en cambio, si se oferta un prop\u00f3sito, un fin \u00faltimo, la percepci\u00f3n cambia. La mayor\u00eda de las personas que acuden a tales estructuras, lo hacen para llenar alg\u00fan vac\u00edo; en los hechos concretos de este comentario, es palmario que Raniere no ofrec\u00eda salvaci\u00f3n espiritual, sino un resultado m\u00e1s tangible: el \u00e9xito.<\/p>\n Incluso hay quien asegura poder encontrar al amor ideal de cada uno, as\u00ed sucede en Llamas gemelas: C\u00f3mo apagar el fuego<\/em> (2023). Sin la a, se trata de pagar por una serie de cursos en los que un matrimonio sienta \u201cc\u00e1tedra\u201d en torno al amor, las relaciones de pareja, lecciones que parecen perge\u00f1adas sobre la marcha. Escuchar sus improvisaciones resulta bastante costoso, como los cursos de Nexium, aun as\u00ed, a los adeptos no les importa (al menos en un principio) endeudarse sin obtener ning\u00fan beneficio. El marido (Jeff), art\u00edfice de este entramado, utiliza su matrimonio (m\u00e1s parece un pacto econ\u00f3mico entre ambos) en aras de dar credibilidad a su irrisorio discurso, y digo que ostenta el papel principal, porque este no es su primer \u201cemprendimiento\u201d. Por ello, otra cualidad de estos l\u00edderes es la capacidad de reinventarse: el propio Keith Raniere ya hab\u00eda intentado a\u00f1os atr\u00e1s afianzarse con un negocio que, en un principio, parec\u00eda bastante pr\u00f3spero.<\/p>\n Entre las \u201cvariables\u201d se hallan igualmente las preferencias de los l\u00edderes, que en los primeros p\u00e1rrafos preter\u00ed al mencionar el control de las calor\u00edas y el ejercicio f\u00edsico. As\u00ed, Raniere ten\u00eda una fijaci\u00f3n con el peso de las mujeres, Epstein con la edad y existe un caso en Corea del Sur, cuyos hechos expone el documental En el nombre de Dios: sagrada traici\u00f3n <\/em>(2023), en la que el fundador ten\u00eda deseo por las mujeres de 1,70.<\/p>\n Este tipo de hechos generan repulsa, alarma social y juicios desde la m\u00e1s alta consideraci\u00f3n moral; y tambi\u00e9n el morbo o inter\u00e9s, aspecto cuya refutaci\u00f3n ser\u00eda dif\u00edcil teniendo en cuenta la ingente cantidad de documentales, pel\u00edculas o series sobre estos temas (ergo debe existir amplia \u201cdemanda\u201d). Consciente de este factor, un genio cinematogr\u00e1fico como Alfred Hitchcock llev\u00f3 a cabo Psicosis<\/em> (1960), obra que gener\u00f3 aversi\u00f3n y pol\u00e9mica en su estreno; pocos a\u00f1os despu\u00e9s exist\u00eda en muchos espectadores el inter\u00e9s por consumir las derivaciones (mismo g\u00e9nero, tem\u00e1tica) de esta muestra pionera. En esta senda, la productora Jacqueline Giroux, consciente de la \u201cdemanda\u201d presente en la sociedad, quiso adaptar a la pantalla la historia de Aileen Wuornos (una pel\u00edcula basada en sus cr\u00edmenes es Monster <\/em>de 2023, protagonizada por Charlize Theron y Christina Ricci) incluso antes de conocerse la identidad de la asesina en serie. De igual manera, el periodismo siempre ha sido consciente de \u201cdonde est\u00e1 la noticia\u201d, pues no todos los sucesos despiertan el inter\u00e9s del p\u00fablico. Y en el caso de Nexium, los \u201cdesertores\u201d eran conscientes de que la importancia medi\u00e1tica propiciar\u00eda la actuaci\u00f3n policial y la conciencia social sobre lo que estaba ocurriendo. Su art\u00edculo se public\u00f3 en el New York Times, aunque no inmediatamente al tratarse de hechos tan graves como los contados; necesitaban ser contrastados, superar el proceso o fase de control que deber\u00eda realizarse en cualquier medio informativo.<\/p>\n Como t\u00e9rmino, esta pel\u00edcula del cineasta franc\u00e9s Just Jaeckin (que tambi\u00e9n dirigi\u00f3 Emmanuelle<\/em> de 1974, en 2024 se estren\u00f3 su remake), podr\u00edamos decir que es de clase B o Z, sin embargo, su presencia en este comentario junto al documental La promesa<\/em> busca exclusivamente la equiparaci\u00f3n. Si vemos Historia de O<\/em> y a continuaci\u00f3n el documental sobre Raniere, se extraer\u00e1n varias similitudes entre ellas la marcaci\u00f3n (dir\u00eda que la \u00fanica diferencia es que en la pel\u00edcula a\u00fan no exist\u00edan los m\u00f3viles) e incluso podr\u00eda especularse con la posibilidad de que el l\u00edder de Nexium hubiera visto el filme.<\/p>\n Por tanto y recapitulando, tenemos un concepto abstracto de secta para englobar a todo aquel grupo deslindado de los convencionalismos sociales (o legales) y sus caracteres que, en ning\u00fan caso deber\u00edan ser taxativos o un numerus clausus, porque con los paradigmas citados anteriormente podemos ver semejanzas entre estas \u201corganizaciones\u201d, as\u00ed como aspectos propios de cada una. Caigo en la denominaci\u00f3n de grupo u organizaci\u00f3n, aclarando que no se debe a una relevancia cuantitativa, pues de igual forma pueden ser c\u00edrculos muy herm\u00e9ticos, con un n\u00famero reducido de miembros; en este sentido se puede citar el documental 548: Captada por una secta<\/em> (2023), en el que una chica es inducida a abandonar su hogar por un l\u00edder pol\u00edgamo, o al conocido Charles Manson que fue autor intelectual de varios cr\u00edmenes brutales con varias v\u00edctimas (entre ellas la actriz Sharon Tate). Lo que s\u00ed parece mantenerse es el \u201cm\u00f3vil\u201d sexual de los l\u00edderes.<\/p>\n La amplitud variable del concepto secta siempre ha estado presente en el acervo de la sociedad, es de uso cotidiano para referirse a los grupos que desentonan con la moral o la \u00e9tica; es un ep\u00f3nimo en la misma medida que otros como mafia, cuando se trata con casos de corrupci\u00f3n. Estos t\u00e9rminos revisten de gravedad y son relieve en discursos, posturas o meras opiniones, tambi\u00e9n es acertado se\u00f1alar que en algunos casos puede tratarse tan s\u00f3lo de una burda descalificaci\u00f3n sin sedimento alguno. La acusaci\u00f3n de pertenecer a un culto o secta, incluso puede sugestionar en el marco de un proceso judicial como ocurri\u00f3 en los a\u00f1os 90 con los \u201cTres de West Memphis\u201d, acusados de asesinar a tres ni\u00f1os (sobre este caso, el documental Paradise Lost de 1996 y la pel\u00edcula Condenados<\/em> de 2013, interpretada por Reese Whitherspoon y Colin Firth). El documental mencionado pertenece a HBO, referencia que hago para resaltar la calidad de sus reportajes, y realiza un trabajo tanto minucioso como dilatado en el tiempo; tiene su final con la declaraci\u00f3n de Alford (aspecto que trat\u00e9 al escribir sobre este caso hace a\u00f1os) y me recuerda precisamente por su desenlace al caso de \u201clos cinco de Central Park\u201d (la serie As\u00ed nos ven<\/em> de 2019, con Felicity Huffman en el papel de fiscal recalcitrante), si bien \u00e9ste se diferencia de aquel en el estigma: no eran presuntos miembros de un culto, eran afroamericanos.<\/p>\n Quer\u00eda establecer el ejemplo de Paradise Lost<\/em> como t\u00e9rmino en aras de decir que no hay ning\u00fan demonio o sat\u00e1n, o en todo caso existen varios, presentes en los exponentes retratados. Estos hechos condenables son el resultado de la condici\u00f3n humana viciada que sufren estos sujetos, de los trastornos o psicopat\u00eda los cuales son objeto de estudio por los profesionales. Y en este sentido cabe preguntarse si transgreden consciente o inconscientemente la barrera del bien y del mal (separaci\u00f3n que el ser humano ha ido perfilando a lo largo de los siglos), o tambi\u00e9n, si existe una coexistencia en todo ser humano de ambos lados del abismo; esta coexistencia se plantea (seguro que hay m\u00e1s referencias en el Cine) en una pel\u00edcula protagonizada por Clint Eastwood, En la cuerda floja<\/em> (1984). Mas en la literatura universal tenemos una obra certera en esta cuesti\u00f3n, El extra\u00f1o caso del doctor Jekyll y el se\u00f1or Hyde<\/em> que ha dado lugar a innumerables alusiones e interpretaciones. A mi parecer (tras una relectura reciente), no habla de una personalidad m\u00faltiple, sino que se trata de una dualidad o cohabitaci\u00f3n del bien y del mal que Stevenson, a trav\u00e9s de una ficci\u00f3n, nos muestra en una misma persona. Edward Hyde es Henry Jekyll sin ning\u00fan tipo de escr\u00fapulo o respeto por los principios legales o \u00e9ticos: su maldad encarnada.<\/p>\n Jos\u00e9 Alfredo P\u00e9rez Alencar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pel\u00edcula Historia de O, basada en una novela de Pauline R\u00e9age, se encuentra a caballo (enti\u00e9ndase como referencia temporal) entre la literatura del Marqu\u00e9s de Sade y Cincuenta sombras de grey. 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