{"id":10248,"date":"2026-07-16T08:46:51","date_gmt":"2026-07-16T07:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=10248"},"modified":"2026-07-16T08:46:51","modified_gmt":"2026-07-16T07:46:51","slug":"juan-carlos-acevedo-los-exodos-la-saga-de-un-poeta-de-dos-mundos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=10248","title":{"rendered":"Juan Carlos Acevedo: \u2018Los \u00c9xodos. La saga de un poeta de dos mundos\u2019"},"content":{"rendered":"

Uno de los nombres esenciales en las po\u00e9ticas del siglo XXI en habla hispana es el de Alfredo P\u00e9rez Alencart, poeta prol\u00edfico cuya obra es amplia y profunda sin dejar de nombrar sus ra\u00edces y por el contrario una y otra vez en sus libros \u00e9stas lo acompa\u00f1an. Su voz, cada vez m\u00e1s consolidada, es capaz tocar desde las ciudades del mundo hasta las selvas del Amazonas peruano y dejar trasegar en sus versos toda la condici\u00f3n humana.
\nP\u00e9rez Alencart es un hombre transfronterizo, nacido en Puerto Maldonado (Per\u00fa) en el a\u00f1o de 1962 y radicado en Salamanca (Espa\u00f1a) hace no menos de 5 d\u00e9cadas. \u00c9l lleva la historia de esta regi\u00f3n en sus palabras y ha atravesado con ella la tradici\u00f3n finisecular del Siglo XX y los albores del siglo XXI.
\nPuerto Maldonado fue fundado el 10 de julio de 1902 por el explorador Juan S. Villaltatraigo este dato, no menos importante a nuestra aproximaci\u00f3n a la po\u00e9tica de P\u00e9rez Alencart, lo traigo porque se hace necesario para abordar cada uno de los versos de la saga que Alfredo ha escrito bajo el nombre de LOS \u00caXODOS<\/em>, libro que goza de una cuidada traducci\u00f3n al portugu\u00e9s realizada por la poeta, ensayista y traductora Leoc\u00e1dia Regalo bajo el nombre de OS EX\u00cdLIOS<\/em> y que ha publicado con la Editora Labirinto, una editorial independiente con sede en Portugal y dirigida por Jo\u00e3o Artur Pinto, lo cual nos recuerda que LOS \u00c9XODOS ve entonces su publicaci\u00f3n en edici\u00f3n biling\u00fce.
\nLuego de leer atenta y lentamente este libro nos enteramos que no asistimos a la comuni\u00f3n l\u00edrica como queja o protesta, tampoco como traumas que se adentran en los hombres y mujeres por ser exiliados, ni siquiera asistimos a un ajuste de cuentas con la ya, larga historia del exilio, no.
\nEl poeta va m\u00e1s all\u00e1 de todo lo nombrado desde los exilios y logra hacer de su propia migraci\u00f3n la de todos nosotros, al abordar este tema, tan actual y trabajado desde tiempos inmemoriales en la literatura, repito al abordar este tema desde el humanista que es.
\nTodo da un giro con esta decisi\u00f3n: no hay lugares comunes, no hay largas cuitas, sino la reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica de migrantes desde el poema.
\nEscribir desde el humanismo es abrir la herida para dejarnos entender c\u00f3mo -desde la literatura- se puede expresar la desterritorializaci\u00f3n y encontrar en el recuerdo la manera de cuidar esa herida.
\nEl libro que Alfredo P\u00e9rez Alencart titula Los \u00c9xodos<\/em> permite un acercamiento desde tres ejes fundamentales: lenguaje, linaje y memoria.
\nPara poder acercarnos, se hace necesario entonces recordar que nombre este libro como una saga actual entendida a trav\u00e9s del poema que aborda la migraci\u00f3n familiar, develando -lectura tras lectura- una formar circular frente a la historia de desplazamiento desde Europa hacia Am\u00e9rica y luego desde Am\u00e9rica hacia Europa. Colonos llegaron siglos atr\u00e1s como migrantes llenos de sue\u00f1os que envolvieron en riqueza y t\u00edtulos y siglos m\u00e1s tarde sus descendientes regresaron a Europa buscando sue\u00f1os envueltos en abandonos y olas migratorias de desesperados. Y \u00bflos que no lograron completar el c\u00edrculo, los perdidos, los devorados por las aguas de mares o r\u00edos o la manigua de selvas y bosques? Y \u00bflos que quedaron atr\u00e1s en las nuevas migraciones con rostros y voces a la espera?
\nEs ah\u00ed donde acierta el libro Los \u00c9xodos<\/em> del poeta P\u00e9rez Alencart: en regresar a la tierra desde donde se parti\u00f3 originariamente para sentir un migrante con todas sus implicaciones.
\n\u00bfC\u00f3mo logra, entonces, el poeta P\u00e9rez Alencart, que el poema no se convierta en una narrativa testimonial cargada desarraigo? La respuesta no es otra que la mencionada renglones atr\u00e1s: lo logra a trav\u00e9s de esos tres ejes y el primero es el lenguaje.
\nMe detengo en el lenguaje porque es s\u00edmbolo, gu\u00eda, luz en medio de lo que implica ser transterritorial. Lo \u00fanico que identifica la patria es el lenguaje, es lo que no se pierde, lo que se cuida, lo que se lleva a otras tierras. Las palabras nos identifican, nos nombran, nos dan un suelo y el encuentro de dos o m\u00e1s mundos enriquecen ese lenguaje sin perder el del origen.
\nEn el libro Los \u00c9xodos, <\/em>su autor, cuida el lenguaje po\u00e9tico y no lo deja caer en el lenguaje prosaico, cada verso que van desde el Poema Inicial, los XXV cantos y el poema final son un viaje desde la estirpe hacia las p\u00e9rdidas sin malgastar esa b\u00fasqueda de una est\u00e9tica limpia y cercana al lector.<\/p>\n

\nY aqu\u00ed un ejemplo se hace necesario:
\n\u201cComo un hombre enceguecido
\nesperas m\u00faltiples crucifixiones: all\u00ed, all\u00ed, all\u00ed…
\nY gritas: \u201c\u00a1Dejadme un abrevadero donde mis labios
\nsacien su sed!\u201d
\nS\u00e9 que en este viaje llevas el coraz\u00f3n hecho pedazos\u201d.<\/p>\n

Alfredo habita las palabras fundacionales, las conoce, las disfruta y tiene una especial condici\u00f3n literaria llevarlas hasta sus versos, porque es innegable que al ser migrante busca poseer y conservar su lengua materna.<\/p>\n

Sin una falsa b\u00fasqueda de la poes\u00eda del desarraigo sus palabras son fundamentales al convertirse en el v\u00ednculo con sus ra\u00edces, las que mencionamos al inicio del texto y ellas (ra\u00edces y palabras) le permiten conservar su identidad, la cual, se lee entre l\u00edneas, est\u00e1 ligada a su historia familiar.<\/p>\n

Nos adentramos en el segundo eje: linaje. Si el lector me permite la licencia quiero denominarlo como \u201cel linaje de los n\u00f3madas\u201d cuya importancia radica en el reconocimiento del origen.
\nAl adentrarnos como lectores de la po\u00e9tica que ha construido Alfredo P\u00e9rez Alencart durante m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, el \u00e1mbito de la estirpe es un t\u00f3pico tan suyo que ya es sello. Un hombre peruano, nacido en la amazonia de su pa\u00eds que exalta, resalta enaltece ese origen desde sus po\u00e9ticas nombradas ya desde Espa\u00f1a, no se aleja de ellas y al contrario en Los \u00c9xodos<\/em> en el poema \u00fanico que escribe en 25 cantos a la manera de salmos o saetas casi m\u00edsticas, teje la urdimbre fundamental con los hilos el desarraigo y las tradiciones ancestrales como \u00fanico lienzo posible para evitar el olvido del territorio.
\nRecordar\u00e1 el lector la fecha del 10 de julio de 1902, el nombre de por el explorador Juan S. Villaltatraigo y la ciudad de Puerto Maldonado donde nace el poeta P\u00e9rez Alencart, recordar\u00e1 que cito todo esto porque es clave para entender estas po\u00e9ticas del inquilino de aduanas en que se ha convertido Alfredo, porque Puerto Maldonado en Per\u00fa lo sigue como el perro viejo que no abandona a su amo porque cree que a\u00fan puede protegerlo y eso se nota en cada verso del libro Alfredo sale desde las orillas para regresar a ellas.
\nY\u2026\u00a0 \u00bfqu\u00e9 llega en los poemas del libro Los \u00c9xodos<\/em> con la fundaci\u00f3n de esa aldea a inicios del siglo XX en la selva peruana? Llega el encuentro con la columna vertebral de la po\u00e9tica de Alfredo P\u00e9rez Alencart que es la aceptaci\u00f3n y el orgullo de su identidad, de sus m\u00e1s profundos lazos que lo convierten en un extranjero a todas horas y en todos los lugares. Alfredo busca volver una y otra vez a esas voces, a esos brazos, a esos aromas y bebidas, a esas aguas, a esas lluvias y esas sombras que lo convirtieron en el poeta que es, el mismo hombre que necesita las palabras para avanzar en sus d\u00edas.<\/p>\n

\"\"
Con la poeta y traductora Leocadia Regalo (foto de Luis Aguiar)<\/figcaption><\/figure>\n

Sus poemas logran nombrar territorios Brasil o Cuba, Espa\u00f1a o Per\u00fa como las geograf\u00edas po\u00e9ticas donde suelo y ser desarrolla acci\u00f3n y pensamiento, una acci\u00f3n entendida aqu\u00ed como el desnudo poema que nombra todo. Y aparece en ese territorio la casa, los nombres de abuelos, de hijos de hermanos, los de los vivos y los muertos; y el poeta s\u00f3lo frente a su historia no puede sino poetizarla.
\nEsa historia que deja de ser personal para alcanzar el grado de universal, esta historia del linaje de los n\u00f3madas va a nombrar los suyos sin caer en lo autorreferencial para nombrarlo todo, nos lleva al tercer y \u00faltimo eje: la memoria.
\nP\u00e1ramos y aves, casas y fogones, cruces y plegarias, canciones y balbuceos, dioses y fantasmas, nombres y rostros y llamas que se apagan caben aqu\u00ed. Aeropuertos y muelles, barcos y trenes, banderas y fronteras, aduanas y patrias llenan este libro.
\nSomos la di\u00e1spora, recalca el poeta P\u00e9rez Alencart. Todos, todos a la vez somos los transfronterizos, los errantes, los que no podemos olvidar porque si lo hacemos dejamos de existir. Por eso este libro como el di\u00e1logo de generaciones que cuentan con sus recuerdos, con su memoria para quedarse y regresar, sin miedo, sin llanto.
\nLa memoria en la po\u00e9tica de Alfredo permite el regreso y hacerlo otorga un\u00a0 conocimiento de uno mismo que nos lleva indudablemente al encuentro con la\u00a0 identidad.
\nPara el poeta memoria e identidad no deben avanzar sin el lenguaje y el autor-n\u00f3mada que es Alfredo P\u00e9rez Alencart busca definir unos l\u00edmites porque su alma esta en llamas y quiere a trav\u00e9s de la poes\u00eda sofocarlas.
\nPara finalizar dir\u00e9 que los versos de Los \u00c9xodos<\/em> son cortantes preguntas, afiladas inquisiciones de los hombres sin patria y ello ratifica mis palabras anteriores, mis lecturas a este libro sobre la pregunta \u00bfqu\u00e9 entendemos en la literatura, m\u00e1s exactamente como condici\u00f3n humana?<\/p>\n

\nEn un rinc\u00f3n cualquiera solloza el extranjero
\ncon vida entrecortada:
\na golpes le mudaron de domicilio.<\/p>\n

Coloquen cada l\u00e1grima en su lugar,
\nporque el mundo
\nest\u00e1 un desorden y arroja margaritas a los cerdos
\nmientras naufragan los desesperados.
\n(Guerras all\u00ed, hambres m\u00e1s all\u00e1).<\/p>\n

Derrota tras derrota, el extranjero
\nno renuncia ni un instante
\ny suplica auxilio para reescribir la historia
\ndel lobo,
\ndel hombre que sorte\u00f3 diluvios
\ncon tal de esculpir su figura en la ceniza<\/p>\n

En la literatura la condici\u00f3n humana, se me ocurren los ejemplos de Los Miserables<\/em> o Crimen y Castigo<\/em> hace una fuerte presencia, para entenderla\u00a0 sabemos que el amor, el sufrimiento, las p\u00e9rdidas, la muerte, la nostalgia, la libertad, misericordia, el miedo, la soledad y el sentido de la vida ante al desconcierto del mundo son narrados por Flaubert o Dostoyevski con maestr\u00eda y de esta manera el extranjero que es P\u00e9rez Alencart aborda la condici\u00f3n humana de los migrantes en sus tres poemas que dan forma al libro.
\nLos \u00c9xodos<\/em> es una desgarradura de los idos<\/em> y los regresados<\/em>, es la espera del brillo de quienes quedan y la esperanza en medio de oscuros avatares de quien se va. Me pregunto despu\u00e9s de su lectura \u00bfesa dualidad no aborda ya toda la existencia humana? \u00bfEso no hacemos desde el amanecer del mundo? Cada lector encontrar\u00e1 su propia respuesta porque despu\u00e9s de leer el libro no saldr\u00e1 de sus p\u00e1ginas siendo el mismo.
\nAlfredo P\u00e9rez Alencart logra un texto estremecedor y solidario. Este es un libro org\u00e1nico, uno que se mueve entre el lenguaje y sus lectores para propiciar un di\u00e1logo con otras disciplinas y busca que quien ha perdido su patria no pierda su lengua y su memoria, acaso su \u00faltima posesi\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Juan Carlos Acevedo<\/figcaption><\/figure>\n

JUAN CARLOS ACEVEDO (Manizales, Colombia, 1973). Poeta, ensayista y divulgador cultural. Ha publicado los libros de poes\u00eda: Palabras de la tribu (2001), Los amigos arden en las manos (2010), Noticias del tercer mundo (2010), Historias alrededor de un fog\u00f3n (2012), Los hu\u00e9spedes secretos. (2014), Correo de la noche (2018), La casa en el invierno (2020), Mujeres sin sombra (2023) y P\u00e1jaros de humo (2026).
\nObtuvo en Colombia el Premios Nacional de Poes\u00eda \u201cEduardo Cote Lamus\u201d 2023, el VI Premio Nacional \u201cCarlos H\u00e9ctor Trejos\u201d, 2015 y el Premio Nacional de Poes\u00eda Descanse en Paz la Guerra\u201d. Casa de Poes\u00eda Silva 2002.
\nAlgunos de sus poemas hacen parte de varias antolog\u00edas en Uruguay, Chile, Ecuador, Colombia, M\u00e9xico, Cuba, Estados Unidos, Espa\u00f1a, Italia, Bulgaria, Rumania y Grecia.
\nEs profesional en Bibliotecolog\u00eda de la Universidad del Quind\u00edo. Diplomado en Escritura Creativa de la Universidad Tecnol\u00f3gica de Pereira. Es Miembro de la Academia Caldense de Historia.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los nombres esenciales en las po\u00e9ticas del siglo XXI en habla hispana es el de Alfredo P\u00e9rez Alencart, poeta prol\u00edfico cuya obra es amplia y profunda sin dejar de nombrar sus ra\u00edces y por el contrario una y otra vez en sus libros \u00e9stas lo acompa\u00f1an. Su voz, cada vez m\u00e1s consolidada, es capaz tocar desde las ciudades […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10247,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[966,967],"class_list":["post-10248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colaboraciones","tag-juan-carlos-acevedo","tag-los-exodos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10248"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10249,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10248\/revisions\/10249"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}