{"id":1734,"date":"2019-06-15T11:08:45","date_gmt":"2019-06-15T10:08:45","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=1734"},"modified":"2019-06-15T16:18:03","modified_gmt":"2019-06-15T15:18:03","slug":"franklin-caceres-cristalizado-en-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=1734","title":{"rendered":"Franklin C\u00e1ceres. Cristalizado en Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

Tiber\u00edades se complace en publicar estos 12 poemas in\u00e9ditos escritos por uno de nuestros miembros chilenos. Lleva unas palabras del pastor Patricio G\u00f3mez Mu\u00f1oz, las mismas que hemos incluido en la parte final de la presente muestra.<\/em><\/p>\n

Adoraci\u00f3n Chilota<\/strong><\/h3>\n


\n<\/strong>\u201cMi adoraci\u00f3n tiende sus alas,
\nAlegre como un p\u00e1jaro que va pasando la mar\u2026\u201d
\n<\/em>Rabindranath Tagore<\/p>\n

\n

El anciano rostro del agua me record\u00f3 a tus d\u00edas
\nY en las constelaciones oce\u00e1nicas
\nBendices mis cansadas redes
\nSolo t\u00fa conoces el lenguaje del cardumen, me dije.<\/p>\n

S\u00e9 que en el bosque profundo
\nEl coig\u00fce recuerda la humedad de tus ojos
\nEl trigo no teme romper la melga
\nSi le Hablas con ternura,
\nY despu\u00e9s del temporal, mi gente espera aclare tu sonrisa. (Salmos 148: 7-9)<\/span><\/p>\n

Me dijeron los lobos marinos
\nQue eras el ser m\u00e1s hermoso.
\nYo no tengo nada que darte, (Hechos 17:24-25)<\/span>
\nSolo las lanchas abandonadas, el coraz\u00f3n de lluvia reci\u00e9n descolgado
\nLa ternura de un mate servido manos llenas. (Salmos 51:17)<\/span><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n


\n<\/u><\/strong>Enso\u00f1aciones Canoeras<\/strong><\/h3>\n


\n<\/strong>Sue\u00f1os y sue\u00f1os encadenados.
\nPalabra desconocida, grito de mi coraz\u00f3n que busca su principio.
\nDios
\n\u00bfNo tienes nombre?
\n<\/em>Leonel Lienlaf<\/p>\n

Un anciano quiso explicarme el universo,
\ny ante mis ojos tir\u00f3 suavemente una piedra a la piel del agua.
\nMientras contempl\u00e1bamos el suave ondular me dijo:
\n\u201cEl circulo m\u00e1s peque\u00f1o del medio es el oc\u00e9ano, el hombre las estrellas infinitas,
\ntodo lo que hab\u00eda sido tejido para que el hombre lo palpase;
\nel segundo circulo era un pedazo del cielo donde moraba el Saccy-ma,
\nel destructor con otros esp\u00edritus (Efesios 6:12, Efesios 2:2).<\/span>
\nY el circulo m\u00e1s grande, que envolv\u00eda los otros dos es el Ocha (cielo) (2 Corintios 12:2, Efesios 1:20)<\/span> lleno de la presencia del Tenkok (padre).
\nCuentan los ancestros que el Tenkok se compadeci\u00f3 de Teka (hombre Nativo), al ver como el Saccy-ma los persegu\u00eda de isla en isla, destru\u00eda sus chozas, y cuando estaban en tierra, enfermaban sus cuerpos, pero que no pod\u00eda tocarlos mientras estuvieran navegando, porque el Serri-supon (esp\u00edritu bueno) se mov\u00eda desde el principio sobre la faz de las aguas. Tenkok, no pudiendo vaciar toda su inmensidad en el m\u00e1s peque\u00f1o de los mundos, se qued\u00f3 arriba en el Ocha y envi\u00f3 a ser (hijo) a poner el Serr\u00ed- supon en sus cuerpos mortales para que dejaran de huir, y vino Ser y habit\u00f3 entre ellos, pero al ver sus corazones duros se alej\u00f3 en las planicies oce\u00e1nicas, obligando al T\u00e9ka a navegar de isla en isla hasta encontrarlo\u201d.<\/p>\n

*Las palabras utilizadas en este texto corresponden a los vestigios ling\u00fc\u00edsticos de un pueblo canoero n\u00f3mada que habit\u00f3 la zona Chilo\u00e9 durante el periodo previo a la conquista espa\u00f1ola y que actualmente se encuentra extinto. Se desconoce su concepci\u00f3n acerca de la muerte o la religi\u00f3n.
\n<\/em><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

<\/u>Este Coraz\u00f3n Pagano <\/strong><\/h3>\n

\u201cposiblemente quepa todo el mar en tus ojos, y ce\u00f1ida de dioses fluviales y astron\u00f3micos.
\nEres la eternidad en una gota de espanto\u201d
\n<\/em>Pablo de Rocka<\/p>\n

Esta poes\u00eda se dorm\u00eda con las lunas ancestrales, esperando ver zarpar las lanchas. Parasitaba eternidad del coraz\u00f3n del coig\u00fce, tej\u00eda cu\u00e1sares y caminos llovidos de alerces.
\nEn sus versos cre\u00eda ser isla, pero despertaba gritando por las noches,
\nTemeroso del temporal que golpeaba las ventanas,
\nDe las iglesias indolentes devoradas por la traslaci\u00f3n de los planetas
\nDel vac\u00edo como cristales desprendidos de una virgen.
\nLe parec\u00eda tan inmenso tu nombre escrito en el lenguaje del oc\u00e9ano, que tem\u00eda pronunciarlo.
\nLe parec\u00eda tan hermoso, que ocult\u00f3 sus ojos plagados de galeones tras el fuego,
\ny quiso llorar, salir volando del roquer\u00edo
\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el consuelo? si Caguach se alejaba como una estrella so\u00f1olienta
\nY las met\u00e1foras ard\u00edan en su vientre, como serpientes de tierra y agua
\nQuiz\u00e1s las \u00e1nimas del camino detendr\u00edan su ca\u00edda, su piel centenaria desprendida con cada hechizo de su boca, con el equinoccio de cada letan\u00eda. (Isa\u00edas 47.12\u201315)<\/span><\/p>\n

Fueron de pronto las aguas recogidas, como caen las escamas de los ojos heridos, como se sepulta la palabra lacerada y escupida, antes que todas las cosas viejas sean hechas nuevas. (Romanos 12: 2)<\/span><\/p>\n

Como un aliento salino, esta poes\u00eda dej\u00f3 sus sonrisas de ni\u00f1o en playas barrosas, aprendi\u00f3 a acunar el trigo, a escalar los nidos de las gaviotas, a nombrar a los \u00e1ngeles que con la primera marea se sub\u00edan a las lanchas con los hombres. (1 Corintios 13: 10 -12)<\/span><\/p>\n

* Islote del archipi\u00e9lago donde se realiza una peregrinaci\u00f3n anual<\/em><\/p>\n

Estrella Resplandeciente de la Ma\u00f1ana<\/strong><\/h3>\n

\u201cAmo el trozo de tierra que t\u00fa eres
\nPorque en las praderas planetarias
\nOtra estrella no tengo.
\nT\u00fa repites la multiplicaci\u00f3n del universo\u201d
\n<\/em> Pablo Neruda<\/p>\n


\n<\/u>Si no conociera la ternura de tus ojos siderales,
\nVagar\u00eda,
\nAtrapado en la revoluci\u00f3n sin\u00f3dica de los planetas;
\nSentenciado a recoger la escarcha tras la migraci\u00f3n mete\u00f3rica;
\nA caer eternamente, hacia la vastedad de nebulosas oscuras.<\/p>\n

Pero desde las eternidades pasadas,
\nT\u00fa resplandeces, (Apocalipsis 22:16)<\/span>
\nGuiando mi navegaci\u00f3n hacia las costas australes;
\nCursando en perfecta alineaci\u00f3n el espacio entre mis templos de piedra;
\nAnunciando antes del alba, la estaci\u00f3n de las cosechas, las lluvias tard\u00edas, los tiempos de fiesta. (1 Corintios 3:6-7)<\/span><\/p>\n

Si no conociera el fuego de tu coraz\u00f3n palpitante;
\nEstar\u00eda sentenciado,
\nA beber las lunaciones amargas,
\nA caminar por los pasadizos de las constelaciones l\u00fagubres.<\/p>\n

Pero t\u00fa resplandeces, eternamente y para siempre (2 Pedro 1:19)<\/span>
\nGui\u00e1ndome m\u00e1s all\u00e1 del olvido,
\nGui\u00e1ndome m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. (Apocalipsis. 7:17)<\/span><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n


\n<\/u><\/strong>Despu\u00e9s de Habitar en Tinieblas<\/strong><\/h3>\n

\u201cMil aeroplanos saludan la nueva era
\nEllos son or\u00e1culos y las banderas\u201d
\n<\/em>Vicente Huidobro<\/p>\n

En aquel tiempo me dijeron
\nQue hab\u00edas tejido con mantras la esquiva textura del universo
\nQue hab\u00edas tenido muchos nombres,
\nEn la trasmigraci\u00f3n de muchas vidas
\n(Maestro ascendido, Esp\u00edritu gu\u00eda, Energ\u00eda c\u00f3smica).
\nQue eras el todo y la nada,
\nY que en la cristalizaci\u00f3n de los tiempos
\nTodas las cosas ten\u00edan tu esencia.<\/p>\n

Pero me hasti\u00e9 de creer que pod\u00eda llegar a ser como t\u00fa, (G\u00e9nesis 3:4)<\/span>
\nDe recorrer con mi cuerpo astral, las regiones del vac\u00edo
\nDe buscar en constelaciones remotas mi futuro incierto (2 Reyes 23:5)<\/span>
\nDe prestar mis labios, para que otros seres hablen (1 Samuel 28: 7)<\/span>
\nMientras mi embri\u00f3n profundo a\u00fan escond\u00eda las heridas (Jerem\u00edas 6:14)<\/span><\/p>\n

Choqu\u00e9 con el peso de tu cruz, con el ardor de tus l\u00e1tigos, con tu tumba fr\u00eda;
\nY el universo se contrajo en el leve espacio de mis ojos.<\/p>\n

Entonces quem\u00e9 mis libros antiguos, (Hechos 19:19)<\/span>
\nLa memoria de otros dioses (Josu\u00e9 23:14)<\/span><\/p>\n

Ahora entiendo que t\u00fa eras el estallido inicial (Colosenses 1:16)<\/span>
\nQue lav\u00f3 mis pies en un lebrillo (Juan 13:5)<\/span>
\nQue no necesit\u00f3 conjuros ni hechizos si t\u00fa haces milagros (\u00c9xodo 8:18)<\/span>
\nQue a\u00fan lo innombrable retrocede ante tu nombre. (Filipenses 2:10)<\/span><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

Verbo Superba<\/strong><\/h3>\n

\u201cLas lenguas mueren porque las palabras, no son capaces de evocar
\nLa arrasadora plenitud de Dios; su misericordia y su incomprensible dureza,
\nSu obscuridad y su fulgor\u201d
\n<\/em>Ra\u00fal Zurita<\/p>\n

T\u00fa eres la belleza que la met\u00e1fora no atrapa,
\nEl soplo apacible que hablaba la lengua de Elias, (1 Reyes 19:12)<\/span>
\nSentado junto a Abraham, no pod\u00eda ver tu rostro,
\nEras el \u00e1ngel sin nombre que ascendi\u00f3 en el holocausto. (Jueces 13.20)<\/span><\/p>\n

T\u00fa eres la condensaci\u00f3n po\u00e9tica de todas las im\u00e1genes (Colosenses 1:16)<\/span>
\nLos destellos de pureza que aun despide el coraz\u00f3n humano (Ezequiel 36:26)<\/span>
\nEl manto de paz, el pan de la presencia,
\nLa estrella de Jacob en las premoniciones mesi\u00e1nicas (N\u00fameros: 24:17)<\/span><\/p>\n

T\u00fa eres la palabra sacrificial, que despojo al poema de su arrogancia (Isa\u00edas 14:11-15)<\/span>
\nY lo viste caer,
\n(anf\u00edptero ardiente),
\nComo un rayo del cielo.
\nEres el verso desnudo que volvi\u00f3 sobre s\u00ed el castigo
\nLa par\u00e1bola trashumante que da su vida por el reba\u00f1o. (Juan 10:11)<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Aun en las Tormentas Mentales <\/strong><\/h3>\n


\n<\/u><\/strong>\u201cy descubro un camino que me conduce hacia adentro, hacia el claro del inconsciente
\nQue ahora se torna oscuro sin principio ni fin\u201d
\n<\/em>Oscar Hahn.<\/p>\n

Esa paz no viene de m\u00ed.(Juan 14:27)<\/span>
\nComo v\u00e1stago raptado de las planicies des\u00e9rticas
\nYo vengo del v\u00e9rtigo del trauma del p\u00e1nico. (Job 17:7)<\/span><\/p>\n

Tantas veces ca\u00ed al remolino inicial de mis pensamientos catastr\u00f3ficos (Daniel 5:6)<\/span>
\nEstuve paralizado, desnudo, esperando ser devorado por el tiempo antes de mi muerte
\nReviv\u00ed fragmentos siniestros y dispersos que parec\u00edan olvidados.<\/p>\n

(Ataques de p\u00e1nico
\nCrisis vertiginosas
\nEstr\u00e9s postraum\u00e1tico).<\/p>\n

Entre mil amaneceres encriptados en una sola part\u00edcula ardiente.
\nY Te escuch\u00e9 decir \u201cNo temas\u201d
\nDetenido el torbellino gravitatorio bajo mis pies,
\n\u201cEstoy contigo\u201d
\nResucitaste mi piel torturada junto a la tuya
\ny te escuch\u00e9 decir \u201cHasta el fin del tiempo\u201d
\ny fue recogida la avalancha de horas que apretaban mi pecho.<\/p>\n

Dej\u00e9 un espacio a la voz del Esp\u00edritu
\nY ya no tengo que huir de mis recuerdos.
\nPorque como primog\u00e9nito plantado en valles fluviales
\nYo vengo de la sanidad, del perd\u00f3n y del descanso. (Salmos 94:19)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n


\n<\/u><\/strong>Masculinum <\/strong><\/h3>\n


\n<\/u><\/strong>\u201cLa crucifixi\u00f3n que puso de lado el poder y dominio que han<\/em>
\nCaracterizado a la masculinidad accidental\u201d
\n<\/em> Hugo C\u00e1ceres.<\/p>\n

\u201cLa masculinidad es una esencia dif\u00edcil de expresar. Pero
\nque un muchacho ansia naturalmente, al igual que ans\u00eda alimento y agua\u201d
\n<\/em>John Eldredge.<\/p>\n

Te entrego esta masculinidad rota
\nQue fracas\u00f3 en su intento de ser hegemon\u00eda, violencia, lujuria;
\nQue prefiere morir antes de creer que su naturaleza es indomable,
\nDesgarrar a mordidas su cris\u00e1lida, antes de trasmutar en algo femenino.<\/p>\n

Te entrego esta virilidad desgarrada
\nQue no sabe c\u00f3mo reparase a s\u00ed misma.<\/p>\n

<\/h3>\n

Multiverso<\/strong><\/h3>\n


\n<\/u>\u201cNo hay placer m\u00e1s complejo que el pensamiento y a \u00e9l nos entregamos\u201d.<\/em>
\nJorge Luis Borges.<\/p>\n

\n

El pensamiento po\u00e9tico me trasporta al origen del cosmos
\na los l\u00edmites de la materia, el tiempo-espacio,
\nLa radiaci\u00f3n y el vac\u00edo.<\/p>\n

Indago sobre el inicio de la vida
\nAbiogenesis, panspermia, dise\u00f1o inteligente.<\/p>\n

Exploro lo esencial de la experiencia humana.
\nConciencia, lenguajes, ritos
\nLa inminencia de la muerte.<\/p>\n

Y me pregunto
\n\u00bfSer\u00e9 capaz de entender la contracci\u00f3n y expansi\u00f3n de tantas realidades paralelas? (Hebreos)<\/span>
\n\u00bfSer\u00e9 capaz de desarticular cada mol\u00e9cula visible, para entender c\u00f3mo funciona? (Romanos 1:20)<\/span>
\n\u00bfPodre remover una a una las capas de la mente y del esp\u00edritu? (Jerem\u00edas 17:10)<\/span>
\nA fin de cuentas, postular en una met\u00e1fora irresoluta
\nQue en cada espacio vac\u00edo, en cada silencio te\u00f3rico, en cada duda razonable, (Salmos 42:7)<\/span>
\nAlgo grita tu nombre. (Deuteronomio 29:29)<\/span>
\n<\/u><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

<\/u>Fantas\u00eda \u00c9pica<\/strong><\/h3>\n


\n<\/u><\/strong>\u201cA veces pienso que me volv\u00ed a los dioses falsos,
\npara adquirir alguna capacidad de adoraci\u00f3n,
\nCon vista al d\u00eda que el Dios verdadero me llame a \u00c9l\u201d.
\n<\/em>C. S. Lewis<\/p>\n


\n<\/u><\/strong>Esos mundos imaginarios
\nFueron la premonici\u00f3n de otros reinos invisibles,
\nLa anticipaci\u00f3n de otras batallas, que a\u00fan no hab\u00edan sido libradas<\/p>\n

Amaba tanto eso fantas\u00eda
\nEscrita m\u00e1s all\u00e1 de las puertas lunares
\nDonde sol\u00eda embriagarme de dioses traslucidos
\nEscudos refulgentes y conjuros enterrados.
\nDonde cada promesa ten\u00eda el valor de una vida.<\/p>\n

A veces al volver a esta realidad,
\nSus fragmentos on\u00edricos se impregnaban en mi ropa
\nVestigios de batallas mitol\u00f3gicas,
\nDe poemas medievales
\nDe m\u00fasica ga\u00e9lica<\/p>\n

De tanto ir y volver
\nDesafiando los l\u00edmites de la cordura
\nSe derrumbaron los atlantes que sosten\u00edan las entradas,
\nLa espada m\u00e1gica se rompi\u00f3 en mi mano.
\nEl anillo eterno se cerr\u00f3 para siempre en su c\u00edrculo
\nEl drag\u00f3n huy\u00f3 enceguecido y lastimado,
\nY qued\u00e9 suspendido en medio del abismo
\nSin caer completamente
\nSin llorar completamente.<\/p>\n

Como dije antes
\nTodo eso fue un preludio
\nDe los reinos invisibles que ahora recorro
\nSacudiendo la eternidad con la palabra desnuda
\nResistiendo embates con la certeza de lo que a\u00fan no llega
\nSembrado paz donde no la hay
\nVestido de una armadura que nada corrompe. (Efesios 6:10-18)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

\n

Padre de los Gael<\/strong><\/h3>\n


\n<\/em>\u201cLa entrada del cristianismo a Irlanda, llamada por los Romanos
\nHibernie, fue m\u00e1s costosa y m\u00e1s lenta que en Inglaterra\u201d
\n<\/em>Samuel Vila<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de los acantilados de Moher
\nVimos lo innombrable, retroceder ante tu nombre
\nComo en la batalla de Moytura ^
\nExpandiste el universo en una palabra<\/p>\n

Bi tr\u00f3caireach linn a tiarna agus beannaigh sinn<\/em>
\n(Dios se misericordioso con nosotros y bend\u00edcenos)<\/p>\n

Ador\u00e1bamos la voz de los manantiales,
\nAntes de tu Esp\u00edritu sobre la faz de las aguas
\nOfrend\u00e1bamos espadas a los dioses traslucidos de todos los lagos
\nContempl\u00e1bamos el reino de los muertos, esperando en el umbral de cada poso.
\n
\nGo mola na cin\u00edocha thu A\u00edda\u201d
\n<\/em>(Puedan las gentes alabarte)<\/p>\n

Padre de los Gael
\nExpandiste el universo en nuestro mar interior
\nNavegamos tranquilos en la transfiguraci\u00f3n de las olas
\nMas all\u00e1 de los presagios Dru\u00eddicos
\nVimos lo innombrable, retroceder ante tu nombre.<\/p>\n

* Nombre gen\u00e9rico dado a la lengua de los de los diversos pueblos celtas
\n^Batalla Mitol\u00f3gica donde los dioses de Irlanda enfrentaron a los esp\u00edritus malignos que habitaban en lo profundo del mar<\/p>\n

<\/h3>\n

Trinitario <\/strong><\/h3>\n


\n<\/strong>\u201cTambi\u00e9n Dios en su majestad y naturaleza, tiene dentro de s\u00ed una palabra y
\nuna conversaci\u00f3n en la que envuelve consigo mismo en su divina esencia y
\nen la que se reflejan\u00a0\u00a0 los pensamientos de su coraz\u00f3n\u201d
\n<\/em>Martin Lutero<\/p>\n

Lo recuerdo de alg\u00fan punto de las eternidades pasadas
\nMucho antes de nacer, (Salmos 139:16)<\/span>
\nCuando mi percepci\u00f3n de Dios era aun pr\u00edstina
\nLo vi como una luz que lo abarcaba todo, (Apocalipsis 21:23)<\/span>
\nY que al mismo tiempo se contra\u00eda y se expand\u00eda en un n\u00f3dulo.
\nComo si fuese un coraz\u00f3n humano.
\nSu voz era estruendosa y a la vez imperceptible (Apocalipsis 14:2)<\/span>
\nTres tonos distintos que hablaban simult\u00e1neamente
\nSin estorbarse o contradecirse.<\/p>\n

Ellos nos fallaron, dec\u00eda una de las voces
\nDespreciaron lo que ten\u00edamos para ellos.
\nEran como ni\u00f1os, argumentaba otra, no sab\u00edan de la maldad de la separaci\u00f3n de la muerte, ahora conocen eso y m\u00e1s.
\nNuestra imagen en ellos es una luz que se apaga, coment\u00f3 el primero, te rechazar\u00e1n aun cuando dicen que est\u00e1n esperando. (Juan 1:11-12)<\/span>
\nLo s\u00e9, afirm\u00f3 el segundo, desde que tomaba forma de \u00e1ngel (Jueces 6:11-23, \u00c9xodo 3:1-15, G\u00e9nesis 21:17-20)<\/span> y lograba cruzar alguna palabra con ellos, cu\u00e1nto m\u00e1s ahora que me vista de su d\u00e9bil humanidad y comparta su muerte (Filipenses 2:8-9)<\/span>.
\nPero no ir\u00e1s solo, asegur\u00f3 un tercero, yo lo acompa\u00f1ar\u00e9 en su peregrinaje, (Lucas 10: 21-23)<\/span> y me depositar\u00e9 en sus corazones, para que puedan escucharnos y entendernos, no hay otra forma de traerlos de vuelta
\nNo hay otra forma, asent\u00eda el segundo, de reparar la deuda que tienen contigo, Padre\u2026 te amamos desde antes del tiempo, no permitiremos que sigas sufriendo por la promesa que no lograron cumplir. (Isa\u00edas 43: 24-25)<\/span><\/p>\n

Hubo entonces un silencio que sacudi\u00f3 mi esp\u00edritu,
\nY supe que de ese amor ven\u00eda,
\nY despu\u00e9s de mi vida terrenal,
\nA este amor quer\u00eda volver. (1 Corintios 12:3)<\/span><\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n


\n<\/em>Texto del pastor Patricio G\u00f3mez Mu\u00f1oz<\/strong><\/h4>\n

Lo primero que hice al leer este trabajo po\u00e9tico de Franklin C\u00e1ceres fue lanzar una exclamaci\u00f3n de preocupaci\u00f3n y asombro. Es que con mucha maestr\u00eda se sale de los m\u00e1rgenes habituales de la Poes\u00eda y se adentra en una ruta que me result\u00f3 desconcertante, fascinante y desafiante.<\/em><\/p>\n

Yo la ubicar\u00eda en \u00abPoes\u00eda M\u00edstica\u00bb, en el mejor sentido de la palabra. Un tanto cr\u00edptica o dif\u00edcil de entender y digerir, pero con ojos m\u00e1s calmados se puede llegar al puerto que el autor propone, Cristo, el Hijo de Dios.<\/em><\/p>\n

En la primera lectura el ce\u00f1o se entrecierra con cierto aire de desconfianza ante lo desconocido, pero al leerlo por segunda o tercera vez se va descubriendo un mundo de riqueza e inspiraci\u00f3n de alto calibre, porque es una propuesta de espiritualidad muy diferente a lo que estamos acostumbrados.<\/em><\/p>\n

Hay una mezcla de anhelos, mensajes de fe y cantos a la esperanza, junto a un fresco rescate del alma del mundo isle\u00f1o chilote y sure\u00f1o de Chile. Las met\u00e1foras que emplea son en cierto modo alucinantes, provocativas y quiz\u00e1 para alguien poco avisado en este tipo de poes\u00eda, su autor se manejar\u00eda al l\u00edmite de cierto aire pante\u00edsta, pero en realidad no se trata de eso, sino que al escarbar m\u00e1s profundo se encuentra a Dios, y especialmente al Verbo Encarnado.<\/em><\/p>\n

Tras aquel velo de vericuetos temporales se puede vislumbrar en toda su magnificencia el Eterno Padre del mundo judeo- cristiano, que Jes\u00fas vino a mostrar con tanta nitidez.<\/em><\/p>\n

Si la Poes\u00eda es el arte de expresar en palabras lo que hay en alma, aqu\u00ed tenemos una interiorizaci\u00f3n profunda del esp\u00edritu, que conlleva una primera reacci\u00f3n de gran desconcierto, similar a la que produjeron los pintores Impresionistas franceses en Par\u00eds 1874. Pero igual que en el caso pict\u00f3rico citado, esta obra po\u00e9tica, luego del primer impacto tambi\u00e9n provoca admiraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

No me queda m\u00e1s que agradecer a su autor el privilegio que me otorga de prologar tan hermoso, aunque breve poemario. Es un enorme esfuerzo po\u00e9tico, digno de felicitar y admirar.<\/em><\/p>\n

D\u00eda 2 de agosto de 2017. Constituci\u00f3n, Chile, Regi\u00f3n del Maule.
\nPastor Patricio G\u00f3mez Mu\u00f1oz, M\u00e1ster en Teolog\u00eda<\/p>\n


\n\"\"
\n<\/em><\/p>\n

Franklin C\u00e1ceres Vivar (Puerto Montt, 1976). Licenciado en Trabajo Social, con formaci\u00f3n en Psicolog\u00eda Cl\u00ednica y Pastoral. Tiene dos publicaciones a su haber: \u201cEsp\u00edritu y Agua\u201d (1997, ediciones Pol\u00edgono) y \u201cEl Anciano Rostro del Agua\u201d en Colectivo literario Cuarta Antolog\u00eda 2006-2007, Gendarmer\u00eda de Chile. Actualmente se desempe\u00f1a como Delegado de Libertad Vigilada (Probation), y participa en la Iglesia Cristiana la Vi\u00f1a de su ciudad, coordinando el Departamento de Atenci\u00f3n a Drogodependientes.
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tiber\u00edades se complace en publicar estos 12 poemas in\u00e9ditos escritos por uno de nuestros miembros chilenos. Lleva unas palabras del pastor Patricio G\u00f3mez Mu\u00f1oz, las mismas que hemos incluido en la parte final de la presente muestra. Adoraci\u00f3n Chilota \u201cMi adoraci\u00f3n tiende sus alas, Alegre como un p\u00e1jaro que va pasando la mar\u2026\u201d Rabindranath Tagore El anciano rostro del agua […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1731,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-1734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-franklin-caceres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1734"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1741,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1734\/revisions\/1741"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}