{"id":2186,"date":"2019-12-10T11:14:19","date_gmt":"2019-12-10T10:14:19","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=2186"},"modified":"2019-12-10T11:14:19","modified_gmt":"2019-12-10T10:14:19","slug":"derecho-a-las-reglas-claras-decalogo-de-krzysztof-kieslowski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=2186","title":{"rendered":"Derecho a las reglas claras: \u2018Dec\u00e1logo\u2019, de Krzysztof Kie\u015blowski"},"content":{"rendered":"

Comentario de V\u00edctor Ilich<\/strong><\/p>\n

Sabemos que entre 1988 y 1989 no exist\u00eda\u00a0Netflix<\/em>. Y quiz\u00e1s algunos no saben que el cineasta polaco Krzysztof Kie\u015blowski (1941-1996) no solo entretuvo, sino tambi\u00e9n llam\u00f3 a la reflexi\u00f3n con una serie de diez cap\u00edtulos titulada\u00a0Dec\u00e1logo<\/em>. Una serie ambigua en su vinculaci\u00f3n con los diez mandamientos de la cultura judeo-cristiana, elaborada en un contexto de \u00e1lgido cambio social en Polonia. El resultado dicen los entendidos es una obra maestra, como gran parte de lo que nace en tiempos de crisis.<\/p>\n

El primer relato, asociado al primer mandamiento,\u00a0Amar\u00e1s a Dios por sobre todas las cosas,<\/em>\u00a0es aparentemente simple: muestra la relaci\u00f3n de un padre que vive solo con su hijo, un ni\u00f1o inquieto que est\u00e1 descubriendo el mundo y pregunta por la existencia de Dios; un padre que vive una vida razonable: cree en todo lo que es medible, cuantificable y, por ende, predecible y con cierta precisi\u00f3n. Pero es sorprendido en el c\u00e1lculo que realiz\u00f3 respecto del peso que puede soportar una capa de hielo de un estanque congelado. La tragedia se desata en su vida cuando es su hijo quien patinaba en ese estanque: su c\u00e1lculo fall\u00f3, no obstante haber considerado las variables adecuadas. Su hijo cae, muere y luego ese padre, coprotagonista de la vida, derriba un altar en una iglesia cat\u00f3lica para terminar llorando cabizbajo.<\/p>\n

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\u00bfAmbig\u00fcedad al m\u00e1ximo en la finalidad o prop\u00f3sito de la narraci\u00f3n? Absolutamente. Y si la ambig\u00fcedad es factible de interpretar o entender de varias maneras, el mandamiento al cual alude no lo es seg\u00fan refieren: por el contrario, es tan categ\u00f3rico en su formulaci\u00f3n que elimina una posible ambig\u00fcedad en su interpretaci\u00f3n, es decir, su tono imperativo es inequ\u00edvoco y un\u00edvoco.<\/p>\n

Para algunos, a simple vista o desde una perspectiva antropom\u00f3rfica, un Dios que exige ser amado por sobre todas las cosas parece un Dios egoc\u00e9ntrico, pero si se pondera el asunto desde la visi\u00f3n neotestamentaria, puede que se trate de un Dios que exige reciprocidad lo que otros llaman lealtad, ya que si es el Creador del cielo y de la tierra, quien envi\u00f3 adem\u00e1s a este mundo a su hijo, seg\u00fan dicen, para morir por los pecados de muchos, como sostiene la fe cristiana, se trata de un Dios que est\u00e1 comprometido con la causa humana: su redenci\u00f3n desde la garras del mal, cualquiera que sea la expresi\u00f3n en la que est\u00e9 contenido: pol\u00edtica, econ\u00f3mica, social, legal o religiosa; todas posibles manifestaciones de un coraz\u00f3n ego\u00edsta, por ende, injusto por falta de equidad o retribuci\u00f3n, pero advierten susceptible de transformaci\u00f3n. Un Dios que est\u00e1 dispuesto a todo, seg\u00fan se repara del relato b\u00edblico, incluso morir como culpable siendo inocente.<\/p>\n

Los esc\u00e9pticos dudan de lo anterior y otros creyentes dudan de si el sacrificio fue por ellos realmente.<\/p>\n

Y si la duda es el puente, la ambig\u00fcedad es un puente cortado. Un camino a medio andar.<\/p>\n

No nos autoenga\u00f1emos, sostienen quienes se consideran los m\u00e1s realistas: cumplir con el resto del dec\u00e1logo de Kie\u015blowski, que se resume en esa m\u00e1xima de que amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo, sin ingenuidad, resulta imposible de cumplir.<\/p>\n

Y cobra sentido en la l\u00f3gica judeo-cristiana que venga un mes\u00edas (Jesucristo) y sea aquel quien cumpla con las expectativas divinas.<\/p>\n

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Krzysztof Kieslowski<\/figcaption><\/figure>\n

Parece que el est\u00e1ndar del Dios de la Biblia es alto, exigente e imposible de cumplir para cualquiera que no haya nacido de nuevo al estilo de Nicodemo (Juan 3). De all\u00ed que la interpretaci\u00f3n del cineasta sea un alivio, ya que la ambig\u00fcedad respecto de la finalidad del relato, y su impl\u00edcita opacidad, no permite tener m\u00e1s luz, por ende, no confronta m\u00e1s all\u00e1 de un chispazo de atenci\u00f3n moral y aparente religiosidad.<\/p>\n

En otras palabras, la confrontaci\u00f3n existencial se aplaza, no llega al umbral de nuestra puerta, no es personal ni \u00edntima y se diluye en el vaiv\u00e9n de las olas de la emotividad, en las posibles conjeturas y alcances de la perspectiva del autor y del espectador: a la orilla de otro, no de nosotros.<\/p>\n

Porque cualquier confrontaci\u00f3n existencial es de rango vital, de all\u00ed que los mandamientos, seg\u00fan algunos sostienen, no tengan un tono permisivo, ni pusil\u00e1nime, porque para ese Dios b\u00edblico, hay mucho en juego: una vida humana. Y eso implica un lenguaje claro y sin rodeos. Un lenguaje que delimita el camino.<\/p>\n

Alguien tambi\u00e9n sostuvo que el Dios de la Biblia es luz, y acercarse a la luz afirman siempre es un riesgo para quien no quiere ver o no quiere ser visto o prefiere la comodidad de la opacidad, as\u00ed sus obras quedan en la ambig\u00fcedad.<\/p>\n

No obstante lo anterior, cuando se baja el tel\u00f3n, se enciende la luz. Y si se est\u00e1 acostumbrado a la penumbra\u2026 la luz molesta\u2026 al menos al principio. Es probable que Kie\u015blowski lo intuyera. No lo s\u00e9, solo s\u00e9 que el camino es angosto y lo angosto es un l\u00edmite que impide inclinarse hacia la diestra o lo zurdo. Y el derecho a las reglas claras, al menos, nos libra de la confusi\u00f3n.<\/p>\n

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Confusi\u00f3n y ambig\u00fcedad se vinculan, \u00bfo no?<\/p>\n

En fin, ya habr\u00e1 tiempo para cuestionarnos esa es otra interpretaci\u00f3n posible, pero debemos tener presente que nuestro coraz\u00f3n late en una constante cuenta regresiva, y las demandas del n\u00famero diez se reducen, en principio, a los dedos de nuestras manos y de nuestros pies. De all\u00ed la importancia de lo que construimos o derribamos, de all\u00ed la importancia de por d\u00f3nde y c\u00f3mo caminamos.<\/p>\n

En otras palabras, hacernos responsables de los altares que levantamos y de los que destruimos, como asimismo de los estanques de hielo sobre los que caminamos.<\/p>\n

Porque una cosa es estar condenados a la imprecisi\u00f3n y otra muy distinta es abrazar y amar la ambig\u00fcedad y ser esclavos de la confusi\u00f3n.<\/p>\n

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V\u00edctor Ilich<\/strong><\/em>\u00a0(Santiago de Chile, 1978). Abogado y Juez de Garant\u00eda en la regi\u00f3n chilena de O\u00b4Higgins. Poeta y ensayista, autor de m\u00e1s de una docena de obras literarias, tanto reflexivas como po\u00e9ticas. Algunas de ellas han sido prologadas y comentadas por destacados acad\u00e9micos como Hugo Zepeda Coll, Thomas Harris y Andr\u00e9s Morales. Entre sus obras se puede citar Infrarrojo, poemario presentado por el acad\u00e9mico, escritor, poeta y miembro de la Academia Chilena de la Lengua, Juan Antonio Massone del Campo, quien le ha antologado; R\u00e9quiem para un hombre vivo, poemario dedicado al poeta Juan Guzm\u00e1n Cruchaga (presentado por el ministro de la Corte Suprema y escritor Carlos Ar\u00e1nguiz Z\u00fa\u00f1iga y el ex ministro de la Corte de Apelaciones de Santiago Juan Guzm\u00e1n Tapia); El silencio de los jueces, un texto para sazonar el coraz\u00f3n, prologado, en su primera edici\u00f3n, entre otros, por Sergio Mu\u00f1oz Gajardo, quien fuese presidente de la Corte Suprema (2014-2015); Disparates, poemario relativo a la libertad de expresi\u00f3n y los prejuicios (2016); Cada d\u00eda tiene su af\u00e1n (2017), que procura motivar en la lucha del c\u00e1ncer, presentado por Haroldo Brito Cruz, actual presidente del m\u00e1ximo tribunal del pa\u00eds, con ocasi\u00f3n de la celebraci\u00f3n del D\u00eda Internacional del Libro. Y, adem\u00e1s, el poemario titulado Toma de raz\u00f3n, en coautor\u00eda con Roberto Contreras Olivares, poeta y ministro de la Corte de Apelaciones de San Miguel, presentado en Hanga Roa, Isla de Pascua, en agosto de 2017. Por \u00faltimo, en abril de 2018 junto a otros cuatro jueces penales public\u00f3 el libro Duda, texto fruto del taller literario que imparti\u00f3, el cual luego de terminar denomin\u00f3 \u201cNi tan exacto ni tan literal\u201d. Actualmente es columnista en el diario El Heraldo de Linares, de la Regi\u00f3n del Maule. Como cristiano, forma parte del grupo de colaboradores de Tiber\u00edades, Red Iberoamericana de Poetas y Cr\u00edticos Literarios Cristianos.<\/em><\/p>\n

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