{"id":2368,"date":"2020-01-28T21:11:15","date_gmt":"2020-01-28T20:11:15","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=2368"},"modified":"2020-01-28T21:23:31","modified_gmt":"2020-01-28T20:23:31","slug":"plegarias-sordidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=2368","title":{"rendered":"Plegarias s\u00f3rdidas"},"content":{"rendered":"

POEMAS DE SAMUEL LAGUNAS Y LUIS CRUZ VILLALOBOS<\/span><\/h1>\n

Tiber\u00edades se complace en ofrecer una muestra del \u00faltimo libro publicado por dos destacados poetas latinoamericanos, Samuel Lagunas (M\u00e9xico) y Luis Cruz Villalobos (Chile), ambos miembros de nuestra Red de Escritores y Cr\u00edticos Literarios Cristianos. Se trata de \u2018Plegarias s\u00f3rdidas\u2019, que contiene pr\u00f3logo del colombiano Juan Esteban Londo\u00f1o y ep\u00edlogo del argentino Lucas Magnin, y que acaba de aparecer bajo el sello de Idependently Poetry, el cual puede ser adquirido en Amazon<\/a><\/i>.<\/p>\n

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Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

ORACIONES DE \u00cdCABOD<\/h2>\n

Luis Cruz-Villalobos<\/h3>\n

ORACI\u00d3N 5<\/h3>\n

Me ha quedado un poco de ternura bajo la piel
\nBajo las costras de tantas derrotas
\nBajo el dolor y la lluvia de los pesares<\/p>\n

Me ha quedado un poco de ternura diminuta
\nDesde la cual puedo elevar una alabanza a los cielos
\nFingiendo una sonrisa leve y azucarada<\/p>\n

Alabado sea el delirio y la est\u00fapida carcajada
\nPorque por ella se han derrotado fantasmas y ogros<\/p>\n

Alabada sea la espera silenciosa y alucinante
\nPorque con ella se han doblegado los dolores m\u00e1s altos<\/p>\n

Alabada sea la fe razonable del que cree en el testigo
\nPorque por ella se conquistaron imperios
\nY se derribaron mil bosques<\/p>\n

Alabada sea la pasi\u00f3n renombrada virtud
\nPorque sin ella nada del absurdo total
\nSe habr\u00eda resistido a su denuncia.<\/p>\n

\n

\"\"
Luis Cruz Villalobos<\/figcaption><\/figure>\n

ORACI\u00d3N 6<\/h3>\n

Podemos bailar una ronda
\nCon la comunidad incontable
\nDe los desheredados<\/p>\n

Podemos entonar los himnos
\nDe la m\u00e1s desgarradora derrota
\nDe nuestra fraternidad descarriada<\/p>\n

Podemos alzar las manos
\nSintiendo el soplo de la nostalgia
\nSobre nuestroS pechos de hermanos<\/p>\n

Podemos pedir el pan sagrado
\nManchado en nuestra propia sangre<\/p>\n

Podemos escuchar la homil\u00eda siniestra
\nDe la miseria que nos habita<\/p>\n

Podemos pedir una limosna
\nPara sostener los templos numinosos
\nQue han sabido ocultar el silencio<\/p>\n

Podemos darnos la paz
\nCon el sincero cinismo ilusorio
\nQue sue\u00f1a un futuro mejor y reminiscente<\/p>\n

Podemos recibir la bendici\u00f3n de la luna
\nQue nos garantice que la fecundidad del sufrir
\nSer\u00e1 cortada de la faz de la tierra.<\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

ORACI\u00d3N 10<\/h3>\n

\u00bfHay esperanza para Icabod?<\/p>\n

Para m\u00ed
\nDormido ad\u00e1n
\nEva de luto
\nSinuoso ad\u00e1n
\nEva sin paz<\/p>\n

Tendr\u00e9 que seguir esperando
\nMi quieta respuesta
\nAl parecer tendr\u00e9 que llorar al viento
\nAguardando la palabra exacta
\nQue me indique el camino<\/p>\n

Pero en medio de mi vano ir y venir
\nEn medio de mi miseria sencilla<\/p>\n

El misterio se me revela como pregunta
\nComo imprescindible anhelo de m\u00e1s
\nY eso ya es luz
\nEso ya es tenue surgir de las sombras
\nEsperanza en flor
\nFlor de vida
\nAunque sin p\u00e9talos.<\/p>\n

\"\"
Foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

PLEGARIAS TERRESTRES<\/h2>\n

Samuel Lagunas<\/h3>\n

\n

DECLARACI\u00d3N DE PRINCIPIOS<\/h3>\n

Un poema no puede alabar a Dios.<\/p>\n

Hay que ser honestos.<\/p>\n

Un poema es una bomba que aviento
\na sus entra\u00f1as. No un canto de cisnes
\nni de esferas
\ncelestiales.<\/p>\n

La realidad es un c\u00famulo de ausencias. Los
\nnombres
\nperdidos no tienen ritmo.<\/p>\n

Las manos sucias no pueden escribir un poema
\ncomo los de Santa Teresa o Le\u00f3n Felipe
\nquem\u00e1ndome la carne hasta los huesos.<\/p>\n

Todos tenemos la boca llena de lodo
\ny la carne descompuesta.<\/p>\n

El ritmo del dolor es una lava espesa
\nque va arrastrando piedras rotas.<\/p>\n

Me gustar\u00eda, Se\u00f1or, que tu boca
\nse tragara todo ese fuego
\ny todo ese
\ncrujir an\u00f3nimo de dientes.<\/p>\n

Un poema es un peque\u00f1o infierno.<\/p>\n

Un poema es
\nuna rama rota
\nque supo la respuesta.<\/p>\n

Cada hombre es un cuerpo
\nmancillado.<\/p>\n

Un poema franco no es un trueque de amor
\ncon el due\u00f1o del para\u00edso.
\nNo hay amor en la muerte.<\/p>\n

No hay amor en la muerte.<\/p>\n

Hay prisa por morir
\ny ser otra punzada
\n\u00a1un sarcoma!
\nen el pecho de Dios Padre
\nDios Nuestro Dios
\nLleno de nombres y silencios.<\/p>\n

Hay prisa
\npor esconder el cuerpo de tu Hijo
\npor meter su cabeza en una
\ntina de agua helada
\npor arrancarle
\nlas u\u00f1as
\nlos dientes
\ny los dedos.<\/p>\n

Por no decirte d\u00f3nde est\u00e1n
\nsus magullados restos
\nhay prisa.<\/p>\n

Un poema no puede no ser
\nreiterativo \u00a0\u00a0\u00a0rencoroso
\nbruto \u00a0\u00a0\u00a0antip\u00e1tico \u00a0\u00a0\u00a0amargo
\nvociferante\u00a0\u00a0 necio muy parecido
\na un berrinche a un mal sue\u00f1o
\nlleno de monstruos
\ny timbres chirriantes.<\/p>\n

Hay que ser honestos.<\/p>\n

Un poema no puede alabar a Dios.<\/p>\n

No hoy, por lo menos.
\nNo ahora.<\/p>\n

\"\"
Samuel Lagunas<\/figcaption><\/figure>\n

JOVEN QUE ESPERA A DIOS ENTRE LAS LLAMAS<\/h3>\n

Cualquier muerte es una llama,
\nes hule encendido tatuado entre los ojos,
\nentre los pies cansados
\npor la fatiga de esperar
\na otro Dios que nos aplaque la ira, el lloro,
\nel escozor de morir tambi\u00e9n
\nen un nombre que se olvida,
\nen una historia que es nada mas un cad\u00e1ver
\nperdido en los alteros
\nde documentos oficiales, de basura, de cenizas
\ncomidas por el r\u00edo.<\/p>\n

Ya no s\u00e9 si queda la esperanza
\nde que las nubes sean la casa definitiva
\nde los muertos (los vivos eternamente).
\nYa no s\u00e9 (aunque digan las encuestas que Dios existe)
\ncu\u00e1nto se preocupa por este hedor,
\nesta masacre de bocas avinagradas,
\nde clavos hirviendo que perforan nuestra carne.<\/p>\n

\u00bfA ti, Se\u00f1or, que te fascinan los n\u00fameros,
\nel siete, el seis, el ciento cuarenta y cuatro,
\nqu\u00e9 te dice 43?<\/p>\n

Cualquier muerte es una llama
\ny esta humanidad se calcina
\nentre gritos que se elevan en el humo
\nhasta tus atrios: tocan tu timbre,
\nrompen tu ventana, buscan tu cuarto,
\ntumban la puerta y te has ido.<\/p>\n

O nunca has estado all\u00e1, Se\u00f1or,
\nsino tambi\u00e9n t\u00fa sufres
\nen este pa\u00eds \u00a1de tumbas abiertas y vac\u00edas!,
\nen este ardor de fuegos que nos acercan,
\nque nos abrasan.<\/p>\n

\"\"
Fotograf\u00eda de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn<\/figcaption><\/figure>\n

Del pr\u00f3logo<\/em> de Juan Esteban Londo\u00f1o<\/em>: \u201cLuis Cruz-Villalobos y Samuel Lagunas oran en la palabra po\u00e9tica. Sus canciones son interrogantes. Tambi\u00e9n lo ha sido la plegaria. El medio que nos regal\u00f3 la fe para desentra\u00f1arnos. Luis eleva sus plegarias seg\u00fan la estructura de los Salmos. En sus poemas, encontramos paralelismos sinon\u00edmicos y complementarios. Luis se apropia con creatividad de motivos sapienciales y literarios que aparecen en la inmensa biblioteca hebrea, a la cual llamamos Biblia, para desnudar las b\u00fasquedas de una \u00e9poca amenazada por el olvido. Samuel se atreve a interpolar im\u00e1genes de diferentes edades del tiempo. Teje materiales dispares en su telar de letras. Evoca la fe en Dios y alude a peligros de nuestra \u00e9poca, como lo son el Parkinson y Donald Trump. Samuel se pregunta por la reverencia que pueda expresar una oraci\u00f3n, cuando la vida nos sorprende sin un libro de plegarias a la mano. En aquel instante, el poema es una bomba aventada en el est\u00f3mago de Dios. Estos dos escritores latinoamericanos cantan desde las entra\u00f1as una salmodia disruptiva. Buscan reescribir el lenguaje de la piedra e interpelar a un Dios, cuyo lugar de revelaci\u00f3n es la pregunta. Intentan traer su palabra a nuestro reino, el de los escombros. Y crean un escenario donde llaman al Misterio a responder, al menos con su silencio. Aunque Dios no siempre responde. Dios escapa. Su silencio es su Palabra. Su Palabra es o\u00edda en la pregunta\u201d.<\/p>\n

\"\"
Juan Esteban Londo\u00f1o<\/figcaption><\/figure>\n

Juan Esteban Londo\u00f1o (Medell\u00edn, Colombia, 1982) Es escritor, poeta e investigador literario. Estudi\u00f3 Filosof\u00eda y Maestr\u00eda en Filosof\u00eda en la Universidad de Antioquia (Colombia). Tiene adem\u00e1s una Licenciatura y una Maestr\u00eda en Ciencias B\u00edblicas en la Universidad B\u00edblica Latinoamericana (Costa Rica). Actualmente es candidato a Doctor en Teolog\u00eda en la Universidad de Hamburgo (Alemania) con una disertaci\u00f3n sobre la muerte de Jes\u00fas en la literatura latinoamericana. Ha publicado libros como El nacimiento del liberador (Costa Rica, 2012), Para comprender el Nuevo Testamento (Costa Rica, 2013) y Hugo Mujica: el pensar de un poeta en la poes\u00eda de un pensador (Argentina, 2018). Tambi\u00e9n ha escrito diversos art\u00edculos acerca de la relaci\u00f3n entre filosof\u00eda, literatura y religiones, y ha participado en diversos proyectos musicales como vocalista y compositor.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

(Del ep\u00edlogo de Lucas Magnin) \u201c<\/em>Los poemas de Plegarias s\u00f3rdidas acarrean la desolaci\u00f3n de las verdades intolerables: \u00abestall\u00f3 la guerra\u00bb, \u00abel c\u00e1ncer se ha extendido\u00bb, \u00ablo nuestro no funciona\u00bb. Hay poco idealismo en estos versos desgarradores y sobrios; nos encontramos, por el contrario, con gestos confusos, con frentes impasibles como un terr\u00f3n de m\u00e1rmol, con grito contenido y socarr\u00f3n. Son poemas escritos a la sombra del Salmo 22: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb, se preguntan Luis y Samuel. Es el intelecto el que pregunta, ciertamente, pero es el alma la que siente el abandono de Dios. Ante el cielo callado, pareciera que las \u00fanicas opciones son la resignaci\u00f3n, la derrota abrumadora, el desd\u00e9n, el c\u00ednico pesimismo, la angustia desoladora ante el mundo del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Perplejos observan los poetas los incomprensibles caminos de Dios, al que hablan directamente, con cierta confianza, pero al que le enrostran su silencio: \u00abno haces m\u00e1s que tardarte \/ no haces m\u00e1s que no venir\u00bb (p. 57). Es que solo duele lo que se espera, nadie se desilusiona por aquello que no existe o en lo que no cree; nada puede defraudar a los que nada esperan. La ausencia de Dios duele porque se siente el hueco, sus huellas son como \u00abastillas de luz\u00bb (p. 45). La presencia divina es una realidad omnipresente que acecha la experiencia de estos poetas. Es imposible escapar de su mirada y de su sombra; sin embargo, como en el mito de T\u00e1ntalo, esa presencia omnipresente se esfuma cada vez que el alma sedienta busca el agua.<\/p>\n

Samuel y Luis hunden sus pies en el barro de la tradici\u00f3n cristiana. Ignorar esa referencia latente en cada poema, en los intertextos sutiles y evidentes, en las im\u00e1genes y s\u00edmbolos, en los temas y preocupaciones, es perder el sentido de la obra\u2026\u201d.<\/p>\n

\"\"
Lucas Magnin<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/em>Lucas Magnin naci\u00f3 en 1985 en el interior de la provincia de C\u00f3rdoba, Argentina. Es compositor, escritor, conferencista y gestor cultural. Es, adem\u00e1s, Licenciado en Letras Modernas (Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, Argentina), Laureado en Ciencias de la Comunicaci\u00f3n (Universidad de Siena, Italia) y Maestrando en Estudios Teol\u00f3gicos (Universidad Nacional de Costa Rica). Despu\u00e9s de haber liderado varios proyectos musicales, emprendi\u00f3 una carrera solista en el a\u00f1o 2010. Abri\u00f3 conciertos de artistas internacionales como Eros Ramazzotti, Il Divo, Ricardo Montaner, Luis Fonsi, David Bisbal, Las Pelotas, Vanesa Mart\u00edn y Am\u00e9rico. Como solista, ha publicado dos discos: Inocencia (2012) y Experiencia (2015). Como escritor, ha publicado art\u00edculos, ensayos, poemas y cuentos en antolog\u00edas y revistas acad\u00e9micas. Su primer libro, el poemario Fervores y vestigios fue publicado en el a\u00f1o 2012. A fines del 2016, public\u00f3 el libro Arte y fe. Un camino de reconciliaci\u00f3n. En 2019, Clie public\u00f3 su tercer libro: Cristianismo y posmodernidad. La rebeli\u00f3n de los santos.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

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Lagunas y Cruz Villalobos, con la portada de su libro<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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