{"id":2509,"date":"2020-03-07T12:48:06","date_gmt":"2020-03-07T11:48:06","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=2509"},"modified":"2020-03-07T12:52:51","modified_gmt":"2020-03-07T11:52:51","slug":"tras-las-huellas-de-unamuno-por-las-hurdes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=2509","title":{"rendered":"Tras las huellas de Unamuno por las Hurdes"},"content":{"rendered":"

En diciembre de 2019 se present\u00f3 el s\u00e9ptimo n\u00famero de la revista \u2018NIVOLA\u2019, editada por la Asociaci\u00f3n Amigos de Unamuno en Salamanca, una publicaci\u00f3n que ya ha llegado a un amplio espectro de interesados en la obra unamuniana. En la misma, el lector podr\u00e1 encontrar una docena de interesantes art\u00edculos (de autor\u00eda de Pollux Hern\u00fa\u00f1ez, Isabel Mu\u00f1oz, Elena D\u00edaz Santana, Rafael Hipola Melgar, Emiliano Jim\u00e9nez Fuentes, Luis Salas Gonz\u00e1lez, Carlos Javier Gonz\u00e1lez Serrano, Agust\u00edn Remesal, Jos\u00e9 Carlos Brasas Egido, Francisco Blanco Prieto y Jos\u00e9 Mar\u00eda Balcells), as\u00ed como un resumen de las actividades realizadas por la Asociaci\u00f3n a lo largo de este a\u00f1o que ya culmina, as\u00ed como las previstas para el a\u00f1o 2020.<\/em><\/p>\n

He tenido el privilegio de publicar un texto en este n\u00famero de NIVOLA, escrito despu\u00e9s de participar en la excursi\u00f3n que los miembros de la Asociaci\u00f3n Amigos de Unamuno realizaron el 1 de junio del a\u00f1o pasado, queriendo seguir las huellas dejadas por D. Miguel durante su visita a la zona de Las Hurdes en el a\u00f1o 1913, junto a los franceses Maurice Legendre y Jacques Chevalier, y el albercano t\u00edo Ignacio, con el objetivo de comprobar personalmente lo que se\u00f1alaba el demoledor informe del maestro Feliciano Abad. <\/em><\/p>\n

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Tras la presentaci\u00f3n de la revista, con retrato de Unamuno pintado por Miguel El\u00edas<\/figcaption><\/figure>\n

Tras las huellas de Unamuno por las Hurdes<\/h3>\n

El pasado 1 de junio, un grupo de miembros de la Asociaci\u00f3n de Amigos de Unamuno en Salamanca, salimos rumbo a Las Hurdes con la intenci\u00f3n de emular, en parte, aquella visita que realizara D. Miguel a dicha comarca en 1913, junto con dos franceses, el hispanista Maurice Legendre y el profesor del Liceo de Lyon Jacques Chevalier, impactado por el informe del maestro Feliciano Abad, que mostraba la dram\u00e1tica situaci\u00f3n de la zona. Dicho viaje qued\u00f3 reflejado en diversos art\u00edculos publicados en \u2018Los Lunes de El Imparcial\u2019 y en el \u2018Diario del viaje a Las Hurdes\u2019.<\/p>\n

D\u00edas antes de la excursi\u00f3n, gracias a otra actividad programada por la Asociaci\u00f3n, pudimos asistir, en la Filmoteca de Castilla y Le\u00f3n, al documental \u201cLas Hurdes, tierra sin pan\u201d (rodado entre abril y mayo de 1933), de Luis Bu\u00f1uel, m\u00e1s una conferencia impartida por Francisco Blanco, presidente de la Asociaci\u00f3n, que nos situaron por esas tierras en la \u00e9poca en que la visitaron Unamuno y sus compa\u00f1eros. Se dice que este trabajo de Bu\u00f1uel fue ensalzado y tambi\u00e9n muy criticado al considerarse algo exagerado, pero el espectador de hoy, o de ayer, puede darse cuenta de que Bu\u00f1uel solo ten\u00eda la intenci\u00f3n de alcanzar la dif\u00edcil sensibilizaci\u00f3n de los que nos sentimos inc\u00f3modos al ver una realidad con la que muchas veces no queremos comprometernos, y que nos pone en una situaci\u00f3n de \u2018inconfortabilidad\u2019. Interesante es ver c\u00f3mo personajes relevantes de entonces se interesaron y atrevieron a denunciar una problem\u00e1tica que poco interesaba. Conocer estos hechos permite constatar c\u00f3mo la actuaci\u00f3n de algunos, ante diversas situaciones, sirve de ejemplo a otros en esto de mejorar el mundo en el que habitamos. En tal sentido, nos podemos atrever a decir que Bu\u00f1uel pudo verse estimulado a denunciar la misma situaci\u00f3n que movi\u00f3 a D. Miguel de Unamuno, o a Legendre, a visitar Las Hurdes en el a\u00f1o 1913 y que, en 1922, lo hicieran el rey Alfonso XIII y Gregorio Mara\u00f1\u00f3n. Indudablemente, todo el trabajo de Bu\u00f1uel estar\u00eda influenciado por estos hechos anteriores, que seguro causaron gran impacto en el cineasta, sobre todo por el libro de Legendre: \u201cLas Jurdes. Etude de G\u00e9ographie Humaine\u201d (1927), fruto de su tesis doctoral realizada despu\u00e9s de recorrer durante muchas campa\u00f1as de verano (desde 1909) las Batuecas, la Sierra de Francia y Las Hurdes.<\/p>\n

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Como hemos se\u00f1alado, impactado qued\u00f3 Unamuno al leer el informe del maestro Feliciano Abad (1912) del Casar de Palomero, a quien se le encarg\u00f3 elaborar un informe sobre la situaci\u00f3n de la educaci\u00f3n en la zona. Entre 1895 y 1911, Unamuno hab\u00eda visitado La Alberca, Las Batuecas y la Sierra de Francia, no obstante, ten\u00eda una asignatura pendiente, que era la de visitar Las Hurdes. As\u00ed escribe en El Imparcial (28.8.1913): \u201cHace ya a\u00f1os, lo menos dieciocho, que me llegu\u00e9 desde La Alberca hasta el famos\u00edsimo valle de Las Batuecas, y desde entonces qued\u00e9 deseoso de visitar Las Hurdes; mas aunque despu\u00e9s he andado por la Sierra de Francia, nunca hasta este verano, se me cumpli\u00f3 el deseo\u201d<\/em>. Se encontraba Unamuno envuelto en la revisi\u00f3n de su libro \u201cDel sentimiento tr\u00e1gico de la vida\u201d cuando recibe una carta de Maurice Legendre anunci\u00e1ndole su llegada a Espa\u00f1a, junto a Chevalier: \u201cEstar\u00e9 en Madrid el 27 por la tarde; llegar\u00e9 a B\u00e9jar el 30 por la ma\u00f1ana, donde puede buscarme en la fonda \u2018Espa\u00f1a\u2019. All\u00ed llamar\u00e9 al t\u00edo Ignacio, con quien -con dos mulas-, partir\u00e9 para Las Hurdes, terminando la excursi\u00f3n en la Pe\u00f1a de Francia, donde permanecer\u00e9 hasta el 10 de agosto, m\u00e1s o menos\u201d<\/em>.<\/p>\n

Nos sorprende que, desde Francia, alguien se sintiera tan atra\u00eddo por una zona sobre la que se hab\u00eda elaborado una especie de leyenda negra, y se dec\u00eda que sus habitantes se consideraban salvajes y que estaban alejados del mundo civilizado, viviendo en una tierra inh\u00f3spita y en la m\u00e1s absoluta miseria. Cierto era que la miseria y el olvido por parte de las autoridades competentes era una realidad, y es ah\u00ed donde resulta relevante este viaje que inician dos franceses, Legendre y Chevalier, y dos espa\u00f1oles: Unamuno y el albercano t\u00edo Ignacio.<\/p>\n

No cuesta entender el inter\u00e9s de Unamuno por dejar su despacho para iniciar este viaje improvisado, pero comprometido con la realidad social, ya que, como sabemos, estos hechos coinciden con las Campa\u00f1as Agrarias en las que estaba involucrado D. Miguel y que reflejaban su compromiso con el campesinado y con el campo, y con el problema de la despoblaci\u00f3n rural, un problema que se extiende hasta nuestros d\u00edas. Recordemos que, durante dos m\u00edtines, en la Fuente de San Esteban y en Lumbrales, se\u00f1ala que \u201cde la misma manera que un pueblo tiene una iglesia en la que se unen todos los corazones y una escuela en la que se unen todas las inteligencias, los labriegos deben tener algunas tierras en las que se una su trabajo\u201d<\/em>.<\/p>\n

Fruto de las campa\u00f1as agrarias es el poema \u2018Bienaventurados los pobres\u2019<\/strong>:<\/p>\n

Cruzan los sin patria, esto es, sin trabajo,
\npor el polvo est\u00e9ril del viejo camino,
\nganando por Dios su limosna a destajo,
\nuna vida perra que trunc\u00f3 el destino.<\/em><\/p>\n

Con el polvo de la senda en el est\u00edo,
\na empolvarlos llega tamo de las eras,
\ndonde, siervos, trillan los del se\u00f1or\u00edo
\njunto al libre paso de las carreteras.<\/em><\/p>\n

Sus abuelos con su sangre cimentaron
\nestos campos de la patria en vana guerra,
\npues con ella, los muy necios, remacharon
\nsin saberlo los grilletes de la tierra.<\/em><\/p>\n

Donde vayan se tropiezan con un coto;
\nson libres de manos; mas de pies son siervos;
\ns\u00f3lo tendr\u00e1n propio para el cuerpo roto
\nuna huesa que les guarde de los cuervos.<\/em><\/p>\n

Mas el suelo en que le atasca el potentado,
\nen el ojo de la aguja, que es la puerta,
\nsu grosura, cuando al pobre, resignado,
\nquien va en puros huesos, le resulta abierta.<\/em><\/p>\n

Arrojaron a los vivos las ovejas
\ny a poblar van, desterrados, los desiertos
\nde la Am\u00e9rica, trag\u00e1ndose sus quejas,
\ny han arado el camposanto de sus muertos.<\/em><\/p>\n

Mientras brotan de otro lado de los mares
\nde la raza, aqu\u00ed ya seca, verdes ramos,
\ncon las piedras que ci\u00f1eron sus hogares
\nha hecho cercas la codicia de los amos.<\/em><\/p>\n

Hasta el cielo se elevaron agoreras
\ndos columnas de humo: sobre los huidos
\nla del harto buque; la de las hogueras
\ncon que por ahorro rozaron sus nidos.<\/em><\/p>\n

Huyen mozos, \u00a1los ingratos!, desertores
\nde este noble solar patrio, la hipoteca
\nque responde a los patriotas tenedores
\nde la Deuda que el sudor sobrante seca.<\/em><\/p>\n

Y a los que ni pueden emigrar, \u00a1los pobres!,
\nla ciudad de las paneras da el asilo
\nque, ya muerto, con sus rentas Juan de Robres
\nlevant\u00f3, para ir al cielo m\u00e1s tranquilo.<\/em><\/p>\n

Pues que al lado de aquel ojo de la aguja
\nhay port\u00edn secreto que abre llave de oro,
\ny a saber si all\u00ed tambi\u00e9n no es que le estruja
\nal que se lo cr\u00eda quien guarda el tesoro.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

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Leyendo este poema, cuyo t\u00edtulo tiene base en una de las bienaventuranzas de Jes\u00fas, percibimos la importancia que ten\u00eda para \u00e9l la tierra y el hombre que la pisa. Y le importaba la dignidad y los derechos de ese hombre, que constantemente eran pisoteados. Estos versos nos hablan de emigraci\u00f3n, desplazamientos, de los que eran expulsados de su tierra, en la raya de Portugal, Extremadura y Salamanca, debido a la falta de pan, de trabajo, y, sobre todo, por la injusta distribuci\u00f3n de los recursos, llevada a cabo por los m\u00e1s pudientes, que monopolizaban la tierra para su disfrute personal. Muchos hacen de Am\u00e9rica su tabla de salvaci\u00f3n, otros se quedan para seguir siendo m\u00e1s pobres, en medio del silencio c\u00f3mplice de los que ten\u00edan la obligaci\u00f3n de velar por su bienestar. Por ello es necesario que haya un Cristo vivo que transforme los corazones, y no un Cristo que sea solo tierra, tierra\u2026<\/p>\n

No nos extra\u00f1a, pues, que, despu\u00e9s de conocer el cuadro situacional de Las Hurdes, a trav\u00e9s del Inspector de Educaci\u00f3n de la zona, Feliciano Abad, \u00e9l quiere comprobar personalmente lo que se dice en teor\u00eda, y se embarca en una excursi\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de la admiraci\u00f3n del paisaje. Y m\u00e1s all\u00e1 de las leyendas negras sobre la regi\u00f3n, que imposibilitaban el desarrollo de acciones concretas para salir de la pobreza.<\/p>\n

Los que participamos en la excursi\u00f3n programada por la Asociaci\u00f3n Amigos de Unamuno, tambi\u00e9n marchamos imbuidos por este esp\u00edritu de querer revivir las sensaciones y los pasos grabados en los diversos pueblos o alquer\u00edas por las que transit\u00f3 Unamuno con sus tres compa\u00f1eros de traves\u00eda. Como si dij\u00e9semos con \u00e9l: \u201cPartimos de Aldeanueva del camino a pie, y por Abad\u00eda y Granadilla para dirigirnos al Casar de Palomero. Tierras extreme\u00f1as, las que cant\u00f3 como una alondra Gabriel y Gal\u00e1n; tierras solemnes. Hay algo religioso en la majestad de ciertos alcornoques -honni soit qui mal y pense-, y nunca he podido verlos desollados, como san Sebastianes vegetales, sin profunda emoci\u00f3n\u201d<\/em> (citar\u00e9 textos contenidos en \u201cAndanzas y visiones espa\u00f1olas\u201d). Un grupo de valientes iniciaron una caminata para por lo menos saborear algo de lo que sintieron aquellos aventureros comprometidos en 1913, haciendo frente al sol en todo su esplendor. Otros, tuvimos la experiencia de sentir a otro poeta como Jos\u00e9 Mar\u00eda Gabriel y Gal\u00e1n (Frades de la Sierra, 1870-Granadilla, 1905), tal como lo sinti\u00f3 nuestro rector al divisar Granadilla: \u201cLa vista de Granadilla a la distancia, con su recinto de murallas y su torre\u00f3n de entrada, nos quita algunos siglos de encima. \u00a1Y pesan tanto!… Y por dondequiera el recuerdo de Gal\u00e1n, el poeta\u201d<\/em>. Y m\u00e1s a\u00fan, al visitar la que fuera residencia de este bardo, hoy convertida en Casa-Museo.<\/p>\n

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A. P. Alencart, Elena D\u00edaz Santana y Jacqueline Alencar, bajo una placa con texto de Unamuno<\/figcaption><\/figure>\n

All\u00ed, de la mano de un excelente gu\u00eda recorrimos la casa en la que residi\u00f3 el poeta a ra\u00edz de su matrimonio con Desideria Garc\u00eda Gasc\u00f3n, emparentada con un terrateniente del lugar, hecho que traer\u00e1 la tranquilidad material para el desarrollo de su escritura, despu\u00e9s de degustar las estrecheces de la vida de un sencillo maestro de escuela en Guijuelo y Piedrahita. Recorriendo las distintas estancias de la casa, nos fuimos adentrando en la vida y obra del poeta, notando que, en sus versos, flu\u00eda un compromiso con la realidad y las gentes del mundo rural, quiz\u00e1 emanado de sus or\u00edgenes y de su quehacer como labriego, siendo el primero en denunciar con sus escritos la situaci\u00f3n de miseria de Las Hurdes. Entre los valiosos documentos que se nos iban presentando, nos encontramos con unas l\u00edneas de Unamuno, quien form\u00f3 parte del jurado en aquellos Juegos Florales realizados en el Teatro Bret\u00f3n de Salamanca en 1901, en los que Gabriel y Gal\u00e1n fue galardonado por su poema \u2018El Ama\u2019, inspirado en su madre y que pudimos leer emocionados durante la traves\u00eda. All\u00ed percibimos esa huella indeleble dejada por Unamuno, una vez m\u00e1s, pues mucho tendr\u00e1 que ver con el encumbramiento de este poeta. Quiz\u00e1 ese compromiso social, esa firme convicci\u00f3n religiosa, esa sensibilidad por los menos favorecidos, como los campesinos de Salamanca y Extremadura, propici\u00f3 una firme relaci\u00f3n e intercambio epistolar entre ambos. Interesante fue leer los versos del poeta en dialecto extreme\u00f1o, \u2018El embargo\u2019 o \u2018Cristu Benditu\u2019, u otros como \u2018Canto al trabajo\u2019, o \u2018La espigadora\u2019, conmovi\u00e9ndonos ante esa labor de dise\u00f1ar una escritura accesible al pueblo, retrat\u00e1ndoles su realidad, pero en verso y ritmo, de modo que la entiendan y sea como un b\u00e1lsamo en medio de la miseria y el olvido. As\u00ed lo dice: \u201cMi obra (\u00a1pobre obra m\u00eda!), es la obra de los ocultos del mundo de la cultura\u2026 poes\u00eda sana para el pueblo que es su padre\u201d<\/em>. A pesar de su breve estancia por este mundo, el poeta permanece, especialmente donde dej\u00f3 estampada su amorosa huella po\u00e9tica; se nota en Frades, Granadilla, donde su memoria permanece y nos lo recuerdan, ya sea a trav\u00e9s de un busto, una calle, o una casa cargada de recuerdos.<\/p>\n

Y as\u00ed permanece Unamuno a trav\u00e9s de la palabra que nos dej\u00f3 como una estela para no olvidarnos de su compromiso con el entorno, con el hombre. Sus art\u00edculos en \u00b4Los Lunes de El imparcial\u2019 y otros escritos que resum\u00edan este viaje por Las Hurdes, servir\u00e1n para que esta tierra olvidada sea foco de atenci\u00f3n por parte de los poderes p\u00fablicos. Se dec\u00eda que Las Hurdes era habitada por gentes salvajes, fugitivos, con costumbres arcaicas, pero Unamuno y Legendre, a trav\u00e9s de sus escritos, en vez de corroborar estas impresiones, quiz\u00e1 elaboradas desde la comodidad de los despachos, las rectificaron.<\/p>\n

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Carta de Unamuno a Gabriel y Gal\u00e1n<\/figcaption><\/figure>\n

En su diario de viaje Unamuno fue tejiendo palabras con tal fuerza que hasta ahora sirven para estimular nuestro compromiso con la \u00e9poca que nos ha tocado vivir. Para mirar y sentir, desterrando la inhumanidad y facilitar la relaci\u00f3n entre sentimiento y raz\u00f3n. Entre fe y raz\u00f3n. Nos va describiendo el inicio de la traves\u00eda, la vida de los pueblos, sus costumbres, incluso detalles como el canto de los gallos al amanecer o el ladrido de los perros que no dejan dormir. Con \u00e9l podemos imaginarnos los casta\u00f1os, los olivos; \u201cY a esos hombres de siempre, fuera de \u00e9poca, que parecen arrancados de una novela picaresca, y con que uno se encuentra en las posadas de los pueblos donde no hay ferrocarril; esos hombres como el sastre aquel ambulante y aficionado al zumo de la vid\u201d<\/em>. Podemos sentir el aroma a jara, a romero, a madro\u00f1os, a lentisco\u2026 Divisamos Moedas, El Casar de Palomero, recibiendo un croquis de Las Hurdes de mano del maestro Abad, conocedor de la zona, como hemos mencionado, indicando que la leyenda empezaba all\u00ed. Dice Unamuno que \u201cempezaban las monta\u00f1as recias y \u00e1speras, madrigueras de bestias m\u00e1s que cunas de hombres. Pero \u00a1qu\u00e9 sensaci\u00f3n de recogimiento!\u201d<\/em>. Nos hace llegar con \u00e9l a Pinofranqueado, un pueblo \u201csin nada del salvajismo hurdano del que tanto se hablaba\u201d<\/em>. Un pueblo del que tantas veces hab\u00eda o\u00eddo decir que los hombres casi ladraban, se vest\u00edan de pieles y hu\u00edan de los civilizados. M\u00e1s bien dice Unamuno: \u201cHab\u00eda que entrar de una vez en esa regi\u00f3n que alguien ha dicho es la verg\u00fcenza de Espa\u00f1a, y que Legendre dice, y no sin buena parte de raz\u00f3n, que es, en un cierto sentido, el honor de Espa\u00f1a. Porque, \u00a1hay que ver lo heroicamente que han trabajado aquellos pobres hurdanos para arrancar un mis\u00e9rrimo sustento a una tierra ingrata!\u201d<\/em>.<\/p>\n

Con \u00e9l pasamos por La Muela, El Robledo, Las Er\u00edas, Horcajo, El Cabezo y m\u00e1s\u2026 Por primera vez nos deparamos con los r\u00edos Hurdano, Esperab\u00e1n o Fragosa\u2026 \u201cEn Las Er\u00edas <\/em>-dice-, en invierno, el sol no dura m\u00e1s de cinco horas, de nueve a dos. Pero all\u00e1 arriba, en otra mucho m\u00e1s miserable alquer\u00eda, colgada en las abruptas cuestas, un sombr\u00edo repliegue de la monta\u00f1a, all\u00ed apenas s\u00ed hay sol. Sus mis\u00e9rrimos moradores son, en su mayor\u00eda, enanos, cretinos y con bocio\u2026 Nuestros informantes atribu\u00edanlo a la falta de luz del sol. Otros\u2026 a lo corrompido de las aguas, y parece ser todo lo contrario: que ello se debe a la pureza casi pluscuamperfecta de las aguas, a que las beben pur\u00edsimas, casi destiladas, reci\u00e9n salidas de la nevera, sin sales, sin yodo, sobre todo, que es el elemento que, por el tiroides regula el crecimiento del cuerpo y la depuraci\u00f3n del cerebro. Y esta explicaci\u00f3n, que parece satisfactoria me despierta una analog\u00eda. Y es que tambi\u00e9n los que no beben sino ideas puras, destiladas, matem\u00e1ticas, sin sales ni yodo de la tierra impura, acaban por padecer bocio y cretinismo espirituales. El alma que vive de categor\u00edas se queda enana<\/em>\u201d. Nos cuenta que tambi\u00e9n ha observado que, junto a hombres \u201centecos, esmirriados y raqu\u00edticos\u201d se ven \u201crecios mocetones, \u00e1giles y fuertes\u201d, y junto a \u201cpobres mujerucas prematuramente decr\u00e9pitas\u201d se encontraban \u201cmuy garridas y guapas mozas\u201d. Por lo tanto, nos muestra que, a pesar de las dificultades existentes, hay la materia prima para salir adelante y una perseverancia y empe\u00f1o en ese contingente de seres que permanecen fieles a la tierra. Que pueden m\u00e1s que leyendas negras, pues all\u00ed, aunque mal, se come y se duerme bien, y quien va all\u00ed come tambi\u00e9n. Porque se ara\u00f1a la tierra.<\/p>\n

Y as\u00ed, contin\u00faan divis\u00e1ndose los r\u00edos, las peque\u00f1as alquer\u00edas, las casuchas miserables\u2026 Cuenta Unamuno que se quejan de la triste y dura tierra, pero no la abandonan, m\u00e1s bien se apegan a ella. \u201cHan hecho por s\u00ed, sin ayuda, aislados, abandonados de la Humanidad y de la Naturaleza, cuanto se puede hacer\u2026\u00a0\u00a0 todo ese rudo combate contra una naturaleza madrastra, lo hacen solos, sin la ayuda de bestias de carga, llevando a cuestas las piedras de la cerca o del bancal, transportando a propio lomo por senderos de cabras o entre pedregales sus cargas de le\u00f1a o el haz de helecho para la cama. Rico, riqu\u00edsimo, el que posee un borrico entero en uno de los pueblos pobres\u2026\u201d<\/em>, escribe Unamuno.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En medio de la dureza de la tierra, Unamuno nos muestra c\u00f3mo los hurdanos destacan lo bueno que tienen, como las aguas, que no las hay mejores, seg\u00fan ellos. Se fija en que entre los hurdanos algunos sue\u00f1an con aprender lenguas, correr tierras, ver mundo; otros quieren mostrar sus dotes en la lectura. Y casi podemos o\u00edr el hablar de los hurdanos, cuando nos dice que hablan muy bien el castellano, lo contrario a lo que se dec\u00eda. Se fija en los ni\u00f1os: \u201cUna de las cosas que m\u00e1s me ha llamado la atenci\u00f3n en Las Hurdes es la gran cantidad de ni\u00f1os preciosos, sonrosados, de ojillos vivarachos, que he visto\u2026\u201d<\/em>; pero tambi\u00e9n nos muestra su preocupaci\u00f3n: \u201cLuego se estropean con aquella temible lucha por el miserable sustento\u201d<\/em>. Nos imaginamos a los ni\u00f1os que, como muchos de este siglo XXI, en algunos puntos de la geograf\u00eda mundial, ten\u00edan que trabajar para apoyar la subsistencia familiar, abandonando la escuela; de ah\u00ed las altas tasas de absentismo escolar que hab\u00edan aparecido en el informe de Abad. No cuesta imaginar que la salud tambi\u00e9n era otra asignatura pendiente en Las Hurdes. Nos comenta que, a pesar de los infortunios, \u201ccasi todos son propietarios de su tierra, por eso est\u00e1n tan apegados a ella, apenas emigran\u201d<\/em>.<\/p>\n

Con qu\u00e9 sentimiento y claridad nos describe todo el viaje D. Miguel. Casi da pena cuando de las Mestas, \u201cun pueblecillo encantador, que ni pintado para un pintor\u201d<\/em>, llega la hora de adentrarse ya en Las Batuecas, abandonando \u201cla desolada aridez de las cuestas hurdanas, pobremente vestidas de brezo, helecho y jara\u201d<\/em> para entrar en verdes y frescas arboledas de otro paisaje. De Las Batuecas van a La Alberca, y de all\u00ed a la muy querida para Unamuno, Pe\u00f1a de Francia, en busca del descanso y sosiego, para meditar en todo lo vivido en esos d\u00edas, lo cual traer\u00e1 resultados satisfactorios: que las altas instancias se interesen por la regi\u00f3n, implementando pol\u00edticas que puedan sacarla de la situaci\u00f3n de miseria y abandono: en abril de 1922, Mara\u00f1\u00f3n viaja a Las Hurdes con Legendre y los m\u00e9dicos Bardaj\u00ed y Goyanes, para realizar un diagn\u00f3stico de la zona, lo cual se plasm\u00f3 en un informe demoledor que fue presentado ante el rey Alfonso XIII, quien, junto a Mara\u00f1\u00f3n, decide visitar Las Hurdes en junio de ese mismo a\u00f1o. Es evidente que las medidas para paliar la situaci\u00f3n no se dieron inmediatamente, as\u00ed lo demuestran las denuncias posteriores realizadas por Legendre, Unamuno y Luis Bu\u00f1uel.<\/p>\n

En la Pe\u00f1a de Francia, D. Miguel lee a sus amigos el borrador de su Cristo de Vel\u00e1zquez, agreg\u00e1ndole nuevos versos. Seguro que con un poquito de saz\u00f3n hurdana.<\/p>\n

Hoy, Las Hurdes no son la panacea, pero no tienen nada que ver con lo que nos cuentan Unamuno o Legendre. Gracias a Dios. Pero todo este legado nos sirve para no olvidar que todav\u00eda quedan muchos lugares sumidos en la miseria y el abandono.<\/p>\n

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Comida en Pinofranqueado<\/figcaption><\/figure>\n

Jacqueline Alencar Polanco (Cobija, Bolivia, 1961), es licenciada en Ciencias Econ\u00f3micas por la Universidad Federal de Mato Grosso (Brasil). Antes de venir a Espa\u00f1a, becada por la Diputaci\u00f3n de Salamanca, trabaj\u00f3 en instituciones p\u00fablicas en el \u00e1rea de planificaci\u00f3n y proyectos de desarrollo.\u00a0Desde hace varios a\u00f1os, junto con su esposo, se dedica a la publicaci\u00f3n y correcci\u00f3n de libros de poes\u00eda y ensayo. Tambi\u00e9n realiza traducciones del portugu\u00e9s al castellano para algunas editoriales. Es directora de la revista \u00a0\u201cSembradoras\u201d, desde su aparici\u00f3n en el a\u00f1o 2007 y colabora como voluntaria en Alianza Solidaria (AEE). Desde 2010 mantiene una columna dominical en el peri\u00f3dico Protestante Digital, adem\u00e1s de colaboraciones espor\u00e1dicas en\u00a0Salamanca al D\u00eda\u00a0y\u00a0Tiber\u00edades.<\/em><\/p>\n

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En diciembre de 2019 se present\u00f3 el s\u00e9ptimo n\u00famero de la revista \u2018NIVOLA\u2019, editada por la Asociaci\u00f3n Amigos de Unamuno en Salamanca, una publicaci\u00f3n que ya ha llegado a un amplio espectro de interesados en la obra unamuniana. En la misma, el lector podr\u00e1 encontrar una docena de interesantes art\u00edculos (de autor\u00eda de Pollux Hern\u00fa\u00f1ez, Isabel Mu\u00f1oz, Elena D\u00edaz Santana, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2508,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[139,68,94],"class_list":["post-2509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jacqueline-alencar","tag-hurdes","tag-jacqueline-alencar","tag-unamuno"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2509"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2512,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2509\/revisions\/2512"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}