{"id":2573,"date":"2020-03-17T10:46:05","date_gmt":"2020-03-17T09:46:05","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=2573"},"modified":"2020-03-18T13:54:00","modified_gmt":"2020-03-18T12:54:00","slug":"rosalia-de-castro-la-busqueda-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=2573","title":{"rendered":"Rosal\u00eda de Castro: la b\u00fasqueda de Dios"},"content":{"rendered":"

Rosal\u00eda de Castro est\u00e1 considerada como \u201cuna de las escasas figuras perdurables y universales del romanticismo espa\u00f1ol\u201d, la mujer que tuvo el m\u00e9rito irrepetible de \u201chaber elevado el gallego a la categor\u00eda de lengua literaria y, en consecuencia, haber formulado mejor que nadie \u2013antes y despu\u00e9s de ella \u2013 los elementos que componen la identidad gallega\u201d.<\/p>\n

Rosal\u00eda de Castro naci\u00f3 en Santiago de Compostela el 24 de febrero de 1837. Muri\u00f3 en Padr\u00f3n el 15 de julio de 1885, a los 48 a\u00f1os de edad. Al nacer fue inscrita como \u201chija de padres incognitos\u201d, seg\u00fan la injusticia de aquella \u00e9poca. Su madre, Mar\u00eda Teresa de la Cruz de Castro, pertenec\u00eda a una familia noble. El padre fue Jos\u00e9 Mart\u00ednez Viojo.<\/p>\n

Los bi\u00f3grafos cat\u00f3licos de Rosal\u00eda dicen que el tal Mart\u00ednez ingres\u00f3 en un seminario para curas despu\u00e9s de haber nacido la ni\u00f1a. Otros, menos comprometidos, afirman \u201cque entonces cursaba estudios eclesi\u00e1sticos y m\u00e1s tarde ser\u00eda capell\u00e1n de Ir\u00eda\u201d.<\/p>\n

Manuel Rivas, periodista y poeta, escribe: \u201cSe dijo que el padre era seminarista cuando Rosal\u00eda fue concebida, y estaba destinado en la colegiata de Ir\u00eda\u201d. El cura Jos\u00e9 Mart\u00ednez Viojo ten\u00eda 39 a\u00f1os cuando naci\u00f3 la ni\u00f1a. Teresa de Castro, madre, de una familia hidalga ida a menos ten\u00eda 33 cuando se produjo el parto. \u201cA esa edad \u2013opina el profesor Colero- se supone que la relaci\u00f3n entre el sacerdote y Teresa era sostenida\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Al enterarse de su condici\u00f3n de hija ileg\u00edtima, hacia los 15 a\u00f1os, Rosal\u00eda sufri\u00f3 una grave crisis interior que la marc\u00f3 hasta la muerte. Fue siempre una mujer triste, constantemente vestida de negro, de naturaleza enfermiza.<\/p>\n

Aunque empez\u00f3 a escribir versos a los 11 a\u00f1os, su primer libro lo public\u00f3 a los 20: un tomo de poemas en castellano titulado\u00a0La flor<\/em>. En octubre de 1858 contrajo matrimonio con el destacado historiador gallego Manuel Mart\u00ednez Murgu\u00eda. El matrimonio tuvo seis hijos. A partir de entonces Rosal\u00eda altern\u00f3 las labores del hogar con las tareas literarias. Public\u00f3 en castellano las novelas\u00a0Flabio<\/em>,\u00a0Ruinas<\/em>,\u00a0La hija del mar<\/em>,\u00a0El caballero de las botas azules<\/em>,\u00a0En las orillas del Sar<\/em>\u00a0y relatos de la tierra como\u00a0Padr\u00f3n y las inundaciones<\/em>,\u00a0Costumbres gallegas<\/em>, etc.<\/p>\n

Con todo, los dos libros que m\u00e1s fama le dieron fueron\u00a0Cantares gallegos<\/em>\u00a0y\u00a0Follas novas<\/em>, ambos escritos en lengua gallega. El primero publicado en 1863 y el segundo en 1880. Ricardo Carballo, miembro de la Academia de la Lengua Gallega, dice que\u00a0Cantares gallegos<\/em>\u00a0es la primera obra maestra de la literatura gallega del resurgimiento. Asegur\u00f3 la vacilante vida del mismo y dot\u00f3 a los gallegos de un evangelio donde aprendieron la buena nueva de su dignidad, lo que contribuy\u00f3 poderosamente a formar la conciencia gallega moderna\u201d.<\/p>\n

Con el tiempo, Rosal\u00eda de Castro se ha convertido en s\u00edmbolo de Galicia y mito literario. Entre el 15 y el 20 de julio de 1985 tuvo lugar en Santiago de Compostela un congreso internacional dedicado a estudiar su vida y su obra. El congreso reuni\u00f3 a 400 estudiosos procedentes de 150 universidades extranjeras y 20 espa\u00f1olas. Esto nos da idea de la trascendencia que ha adquirido la literatura de la escritora rom\u00e1ntica.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El tema metaf\u00edsico tiene una importante presencia en la obra de Rosal\u00eda de Castro.\u00a0Dios, la religi\u00f3n, el amor, la muerte, el alma, la eternidad, son asuntos constantemente tratados en sus temblorosas rimas y en las narraciones en prosa.\u00a0Para Basilio Losada, catedr\u00e1tico de Literatura Gallega y Portuguesa, \u201chay una evidente riqueza teol\u00f3gica y po\u00e9tica en la obra de Rosal\u00eda. Poes\u00eda religiosa que no quiere decir precisamente poes\u00eda hagiogr\u00e1fica o p\u00eda. Poes\u00eda asentada en una b\u00fasqueda angustiada de Dios, a partir de la conciencia de soledad y de la capacidad de la autora para asumir el dolor ajeno, el dolor de los inocentes. La protesta ante el silencio de Dios y la constante tentaci\u00f3n del suicidio dan una nota caracter\u00edstica a la l\u00edrica religiosa de Rosal\u00eda\u201d.<\/p>\n

De esa \u201cb\u00fasqueda angustiada de Dios\u201d da idea el poema que cierra este art\u00edculo, titulado\u00a0Si medito en tu eterna grandeza<\/em>.<\/p>\n

Si medito en tu eterna grandeza,
\nbuen Dios, a quien nunca veo,
\ny levanto asombrada los ojos
\nhacia el alto firmamento
\nque llenaste de mundos y mundos\u2026
\nToda conturbada, pienso
\nque soy menos que un \u00e1tomo leve
\nperdido en el universo;
\nnada, en fin\u2026.y que al cabo en la nada
\nhan de perderse mis restos.
\nMas si cuando el dolor y la duda
\nme atormentan, corro al templo,
\ny a los pies de la Cruz un refugio
\nbusco ansiosa implorando remedio,
\nde Jes\u00fas el cruento martirio
\ntanto conmueve mi pecho,
\ny adivino tan dulces promesas
\nen sus dolores acerbos,
\nque cual ni\u00f1o que reposa
\nen el regazo materno,
\ndespu\u00e9s de llorar, tranquila
\ntras la expiaci\u00f3n, espero
\nque all\u00e1 donde Dios habita
\nhe de proseguir viviendo.<\/p>\n

\"\"
Rosal\u00eda de Castro con su familia<\/figcaption><\/figure>\n

Juan Antonio Monroy (1929)<\/strong><\/em>\u00a0naci\u00f3 en Rabat, Marruecos, de padre franc\u00e9s y madre espa\u00f1ola. Es periodista y escritor. Ha fundado y dirigido cinco publicaciones, ha escrito 57 libros y m\u00e1s de 3.500 art\u00edculos. Conferenciante ampliamente solicitado, ha pronunciado conferencias en Universidades y Centros culturales en unos 30 pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, Europa y en 36 estados de la Uni\u00f3n Norteamericana. Ha viajado por 83 pa\u00edses del mundo y publicado tres libros de viajes. Doctor Honoris Causa por el Defenders Theological Seminary de Puerto Rico, por la Universidad Pepperdine de Los \u00c1ngeles, California y por la Universidad de Abilene, en Texas. En mayo del 2012 la misma Universidad de California le entreg\u00f3 ante tres mil personas una placa como reconocimiento a cincuenta a\u00f1os de intensa labor literaria. D\u00edas m\u00e1s tarde la Alianza de Escritores y Comunicadores Evang\u00e9licos, en una entra\u00f1able ceremonia que tuvo lugar en la Universidad de Salamanca lo distingui\u00f3 como \u201chombre del a\u00f1o\u201d 2011, ofreci\u00e9ndole ese Premio. Monroy figura inscrito en la tercera edici\u00f3n del anuario Quien es qui\u00e9n en las Letras Espa\u00f1olas, del Instituto Nacional del Libro Espa\u00f1ol y en el Who\u00b4s who in Western Europe, de la Universidad de Cambridge, Inglaterra, edici\u00f3n 1981. Habla franc\u00e9s, ingl\u00e9s y \u00e1rabe, adem\u00e1s de espa\u00f1ol.<\/em> Juan Antonio Monroy forma parte del Consejo Asesor de Tiber\u00edades.<\/em><\/p>\n

Art\u00edculo publicado en Protestante Digital.<\/p>\n

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Juan Antonio Monroy en Salamanca (Foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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