{"id":2685,"date":"2020-04-09T20:24:53","date_gmt":"2020-04-09T19:24:53","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=2685"},"modified":"2020-04-09T20:24:53","modified_gmt":"2020-04-09T19:24:53","slug":"juan-bautista-cabrera-ivars-vida-y-obra-de-un-reformador-espanol-del-siglo-xix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=2685","title":{"rendered":"Juan Bautista Cabrera Ivars. Vida y Obra de un reformador espa\u00f1ol del siglo XIX"},"content":{"rendered":"

Juan Bautista Cabrera Ivars. Vida y Obra de un reformador espa\u00f1ol del siglo XIX<\/em>
\n<\/span>Obra de Patrocinio R\u00edos S\u00e1nchez
\n(Noubook\/Ediciones Noufront, Valls, Tarragona, 2020)<\/p>\n

Quienes ten\u00edamos informaci\u00f3n de la existencia de esta obra hasta ahora in\u00e9dita, ech\u00e1bamos en falta su edici\u00f3n que, felizmente, ve la luz en estos d\u00edas que, aunque sean de confinamiento a causa de la pandemia que sufrimos, viene a darnos luz sobre la vida y obra de uno de los personajes m\u00e1s relevantes y se\u00f1eros en la historia de la Reforma protestante en Espa\u00f1a, escrita por Patrocinio R\u00edos S\u00e1nchez, de cuya figura nos ocupamos en primer lugar.<\/p>\n

Patrocinio R\u00edos S\u00e1nchez (Narros del Castillo, \u00c1vila, 1949) pertenece a ese reducido grupo de intelectuales espa\u00f1oles identificados con la Reforma protestante, cuya obra como profesor y escritor trasciende los estrechos m\u00e1rgenes denominacionales para ofrecer una visi\u00f3n de alcance ecum\u00e9nico, trans religioso, no s\u00f3lo en el contenido tem\u00e1tico de su obra, sino por el talante inclusivo de sus investigaciones. Es doctor en Filolog\u00eda Rom\u00e1nica por la Universidad Complutense y ha ejercido la docencia en diversos institutos de ense\u00f1anza secundaria y en distintas universidades norteamericanas. En la actualidad se recupera del zarpazo recibido por una implacable enfermedad, de la que confiamos en que ha de salir bien y pronto.<\/p>\n

El anclaje central de su trabajo literario gira en torno a tres ejes: la Biblia, la Reforma y la literatura. Su tesis doctoral, defendida en el a\u00f1o 1991, titulada Lutero y los protestantes en la literatura espa\u00f1ola desde <\/em>1868 y publicada por Editorial Complutense, ya apunta hacia el n\u00facleo central de sus investigaciones futuras. Efectivamente, ha llevado a cabo trabajos exhaustivos en autores relevantes de la literatura espa\u00f1ola, entre otros, San Juan de la Cruz y Fray Luis de Le\u00f3n, a quienes descubri\u00f3 cuando cursaba estudios en la Universidad de Salamanca; o Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s, buscando las claves de su novela, in\u00e9dita en vida del autor, Rosal\u00eda; o <\/em>Miguel de Unamuno, P\u00edo Baroja, Rub\u00e9n Dar\u00edo, Ram\u00f3n Mar\u00eda del Valle Incl\u00e1n, Leopoldo Alas (Clar\u00edn), Blas de Otero, Jorge Guill\u00e9n, Manuel Aza\u00f1a, Miguel Delibes, siguiendo siempre el rastro de la presencia, alusi\u00f3n, cr\u00edtica o encomio tanto de Mart\u00edn Lutero como de personajes o relatos hist\u00f3ricos relacionados con la Biblia o la Reforma. La obra m\u00e1s representativa en este terreno tal vez sea el meticuloso an\u00e1lisis que llev\u00f3 a cabo de la novela hist\u00f3rica de Jes\u00fas Fern\u00e1ndez Santos que fuera galardonada con el Premio Nadal en el a\u00f1o 1970, Libro de la memoria de las cosas<\/em> (Ediciones C\u00e1tedra, 2012).<\/p>\n

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M\u00e1s espec\u00edficamente en el terreno vinculado con la historia del protestantismo, destaca su inter\u00e9s en torno a la figura de Luis Usoz y R\u00edo o del difusor de la Biblia en Espa\u00f1a, George Borrow y, en otro terreno, la investigaci\u00f3n llevada a cabo sobre un personaje especialmente relevante de las letras gallegas, Curros Enr\u00edquez, de quien ha difundido, a trav\u00e9s de conferencias en varios foros y mediante diversos trabajos literarios, el dato desconocido anteriormente, fuera de un reducido \u00e1mbito, demostrando que, en su juventud, Curros Enr\u00edquez estuvo unido a la primera iglesia bautista instalada en Madrid en el a\u00f1o 1870 y consta inscrito en el Libro de Registros custodiado en la catedral de la Iglesia Espa\u00f1ola Reformada Episcopal o del Redentor, permaneciendo vinculado al protestantismo hasta fecha no registrada.<\/p>\n

Ahora bien, el tema estrella al que Patrocinio R\u00edos ha dedicado su inter\u00e9s preferente en los \u00faltimos a\u00f1os, ha sido la figura del obispo fundador de la Iglesia Espa\u00f1ola Reformada Episcopal, Juan Bautista Cabrera Ivars, un escolapio convertido al protestantismo. Y \u00e9sta es la obra que hoy nos cabe el honor de presentar.<\/p>\n

El autor divide las 380 p\u00e1ginas de este imperecedero trabajo en tres secciones y un ep\u00edlogo. La primera parte se ocupa de la vida de Cabrera desde sus or\u00edgenes como escolapio en la Iglesia cat\u00f3lica hasta su consagraci\u00f3n como obispo reformado y la edificaci\u00f3n del templo en la calle Beneficencia de Madrid que habr\u00eda de ser la catedral reformada. En la secci\u00f3n segunda se centra fundamentalmente en las relaciones de Cabrera con el fil\u00e1ntropo e hispanista Archer M. Huntington y su reconocimiento como miembro de la Hispanic Society of Am\u00e9rica, pasando por sus relaciones con el fil\u00f3logo y misionero bautista William I. Knapp, desarrollando, adem\u00e1s, una exhaustiva rese\u00f1a sobre el protestantismo de la \u00e9poca en Espa\u00f1a. Se ocupa, igualmente, de los v\u00ednculos y conexiones de Juan Bautista Cabrera con la masoner\u00eda. La secci\u00f3n tercera tiene que ver espec\u00edficamente con su obra escrita y ordenada clasificada por el autor. Y, por fin, el ep\u00edlogo, en el que se centra en rese\u00f1ar la intolerancia y los ataques que hubo de sufrir Cabrera de sectores ultracat\u00f3licos.<\/p>\n

\"\"<\/a>Fiel a su estilo, Patrocinio R\u00edos maneja un depurado rigor cient\u00edfico a la hora de tratar la historia. Cual eximio microcirujano, se muestra minucioso al diseccionar y narrar los datos personales y familiares de los que se ocupa, enriqueciendo de esta forma el relato hasta niveles que se nos antojan insuperables. Desmenuza tanto la vida de Cabrera como sus sentimientos, pero abriendo un amplio espectro en su entorno social y religioso, de tal forma que van discurriendo, en paralelo, dos historias arm\u00f3nicamente entrelazadas entre s\u00ed. Una referida a Juan Bautista Cabrera y, otra, describiendo el proceso de creaci\u00f3n y desarrollo del protestantismo en la segunda mitad del siglo XIX, sin olvidar la referencia y rese\u00f1a biogr\u00e1fica de los personajes que van desfilando en ese recorrido hist\u00f3rico. Efectivamente, penetra en la intrahistoria, tanto en el orden jur\u00eddico como social, descubriendo los m\u00e1s minuciosos detalles de la vida y obra de este escolapio convertido en reformador protestante. Entre otros aspectos resalta la s\u00f3lida formaci\u00f3n religiosa de Cabrera desde la cuna.<\/p>\n

En ning\u00fan momento cae Patrocinio R\u00edos en la apolog\u00eda, aunque no oculta su admiraci\u00f3n por el personaje biografiado. Y algo semejante ocurre al describir el nacimiento de la Iglesia Cristiana Espa\u00f1ola y su fracaso, arrancando desde el Consistorio que fuera promovido por Cabrera y creado en Gibraltar y el proceso seguido hasta devenir en Iglesia Espa\u00f1ola Reformada, posteriormente Episcopal, dejando traslucir, sin recrearse en ello, las debilidades y contradicciones surgidas entre los dirigentes protestantes, que imposibilitaron la creaci\u00f3n de una Iglesia Reformada que aglutinara a la totalidad del movimiento protestante en Espa\u00f1a. Patrocinio denuncia algo en lo que ya han coincidido otros historiadores, es decir, la denominada Segunda Reforma en Espa\u00f1a hizo agua en lo que a crear una \u00fanica iglesia reformada se refiere, debido a los intereses y confrontaciones de las diversas agencias misioneras, que priorizaron los intereses denominacionales, as\u00ed como la desconexi\u00f3n pastores nacionales-misioneros, dando como resultado la imposibilidad de aunar denominaciones diferentes bajo el nombre de Iglesia Cristiana Espa\u00f1ola.<\/p>\n

Cabe se\u00f1alar la depurada atenci\u00f3n que se presta a las figuras de George Borrow y William I. Knapp y, a trav\u00e9s de ellos, al millonario fil\u00e1ntropo Archer M. Huntington, fundador de la prestigiosa Hispanic Society of Am\u00e9rica y la concesi\u00f3n de miembro de dicha Asociaci\u00f3n que fuera otorgada a Cabrera. Una digresi\u00f3n importante, que ayuda al lector a situarse con mayor amplitud en el contexto protestante y social en el que se mueve Juan Bautista Cabrera y, por otra parte, a valorar el alcance de la obra desarrollada por este reformador protestante. Hay que a\u00f1adir a esos v\u00ednculos, el relato en torno a su pertenencia a la masoner\u00eda y la relaci\u00f3n mantenida con pol\u00edticos e intelectuales de la \u00e9poca, pasando por el general Prim y el presidente del gobierno, Pr\u00e1xedes M. Sagasta.\"\"<\/p>\n

A la obra escrita de Cabrera dedica Patrocinio R\u00edos m\u00e1s de 80 p\u00e1ginas, en las que toma un protagonismo especial Canto memorial<\/em>, un extenso poema autobiogr\u00e1fico del obispo reformado. Muestra R\u00edos a Cabrera como un eximio poeta y un prol\u00edfico escritor en prosa, adem\u00e1s de haber cubierto un papel relevante como traductor. El lector interesado encontrar\u00e1 una exhaustiva referencia a cada una de las obras de Cabrera, incluso a la obra perdida y a la poes\u00eda in\u00e9dita, de las que se tiene noticia. En todo el desarrollo de la obra, especialmente en lo referido a la secci\u00f3n tercera, trasciende la arraigada profesionalidad del autor de esta obra, como acreditado ling\u00fcista y profesor de literatura.<\/p>\n

El Ep\u00edlogo, con el que Patrocinio R\u00edos cierra este trabajo, est\u00e1 dedicado a \u201ctestimonios de intolerancia\u201d, e incluye algunos documentos testimoniales de la intolerancia religiosa espa\u00f1ola manifestada hacia la persona y la obra de Juan Bautista Cabrera. Son tres: El primero, referido al presb\u00edtero Francisco Mateo-Gago protagonista de una pertinaz campa\u00f1a de desprestigio contra el obispo reformado y su obra; el segundo hace referencia a la carta dirigida al director de The Time<\/em> por el arzobispo anglicano de Dubl\u00edn William Conyngham Plunket, lord Plunket; el tercero es un \u201chimno de guerra\u201d de los romeros de Tafalla (Navarra) contra Juan Bautista Cabrera.<\/p>\n

No podemos dejar de se\u00f1alar la relevancia de las notas a pie de p\u00e1gina que apuntalan y ampl\u00edan lo que, en ocasiones, el relato principal sugiere o apunta sin poder detenerse en desarrollar. Y aunque el autor propone a sus lectores la posibilidad de pasar por alto esta aportaci\u00f3n de la obra, en aquellos casos que pudiera parecer un tanto tediosa, alertamos a los destinatarios de esta singular obra, de lo inconveniente que ser\u00eda seguir esa sugerencia, ya que las notas, en s\u00ed mismas, suponen una aportaci\u00f3n destacada que revisten y enriquecen la arquitectura del libro, aportando una depurada informaci\u00f3n complementaria.<\/p>\n

Finalmente est\u00e1 la bibliograf\u00eda consultada. Con decir que ocupa las \u00faltimas 17 p\u00e1ginas de la obra, los lectores podr\u00e1n deducir f\u00e1cilmente que resultar\u00e1 dif\u00edcil para el seguidor meticuloso encontrar cualquier obra o documento referido al tema que no haya sido motivo de consulta y, consecuentemente, de referencia y apoyo para la elaboraci\u00f3n de esta obra.<\/p>\n

Afirmamos sin ning\u00fan reparo que, a nuestro juicio, este concienzudo trabajo del historiado R\u00edos S\u00e1nchez es una obra definitiva en lo que al establecimiento en Espa\u00f1a de las iglesias vinculadas con la Reforma Magisterial se refiere, dando origen al reinicio de la Reforma en nuestro pa\u00eds. No vamos a caer en el t\u00f3pico de decir que esta obra no puede faltar en ninguna biblioteca que se precie. No. Lo que afirmamos es que ninguna persona que mantenga el m\u00ednimo inter\u00e9s por descubrir los or\u00edgenes de la Reforma en Espa\u00f1a a partir del siglo XIX y tener informaci\u00f3n de uno de sus protagonistas m\u00e1s conspicuos, no puede dejar de leer esta obra del profesor Patrocinio R\u00edos S\u00e1nchez.<\/p>\n

Torrej\u00f3n de Ardoz, 8 de abril de 2020<\/p>\n

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M\u00e1ximo Garc\u00eda Ruiz en la Plaza Mayor de Salamanca (foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n

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M\u00e1ximo Garc\u00eda Ruiz<\/em><\/strong>\u00a0(Madrid, 1938), es licenciado en Teolog\u00eda por la Universidad B\u00edblica Latinoamericana de Costa Rica, licenciado en Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda y doctor en Teolog\u00eda por la Universidad Pontificia de Salamanca. Ha ejercido como pastor bautista durante cuatro lustros y como profesor de diferentes materias teol\u00f3gicas en la Facultad de Teolog\u00eda UEBE de Alcobendas, Madrid, durante cuatro d\u00e9cadas y como profesor invitado en otras instituciones y universidades. Ha ocupado diferentes cargos en la Uni\u00f3n Evang\u00e9lica Bautista de Espa\u00f1a, entre otros como presidente, y ha sido secretario ejecutivo y presidente del Consejo Evang\u00e9lico de Madrid. Es miembro de la Asociaci\u00f3n de Te\u00f3logos\/as Juan XXIII. Figura en el selecto Diccionario de Te\u00f3logos\/as Contempor\u00e1neos, publicado por la Editorial Monte Carmelo. Ha publicado numerosos art\u00edculos de ensayo y reflexi\u00f3n teol\u00f3gica en diferentes revistas nacionales y extranjeras y es autor de 28 libros de historia y ensayo. Tambi\u00e9n es autor de los libros de poes\u00eda Entre la Luz y las Tinieblas (Hebel, 2017) y Poemas b\u00edblicos (Hebel, 2019). En la actualidad, adem\u00e1s de su actividad literaria, es profesor em\u00e9rito de la Facultad de Teolog\u00eda UEBE y miembro del Consejo Asesor de TIBER\u00cdADES, Red Iberoamericana de Poetas y Cr\u00edticos Literarios Cristianos.<\/em><\/p>\n

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