{"id":2897,"date":"2020-05-19T08:51:00","date_gmt":"2020-05-19T07:51:00","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=2897"},"modified":"2020-05-19T16:50:54","modified_gmt":"2020-05-19T15:50:54","slug":"jacqueline-alencar-dios-en-la-poesia-de-gloria-fuertes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=2897","title":{"rendered":"Jacqueline Alencar: Dios en la poes\u00eda de Gloria Fuertes"},"content":{"rendered":"

Publico un texto que escrib\u00ed para la revista \u201cEl Cobaya\u201d, editada por el Ayuntamiento de \u00c1vila y dirigida por el poeta Jos\u00e9 Mar\u00eda Mu\u00f1oz Quir\u00f3s, en una edici\u00f3n especial dedicada a Gloria Fuertes con motivo del centenario de su nacimiento (2017). La portada fue realizada por el pintor Miguel El\u00edas.<\/em><\/p>\n

***<\/h3>\n

Fue mi hijo quien me present\u00f3 a Gloria Fuertes (Madrid, 1917-1998), poeta que le alegraba las ma\u00f1anas de sus primeros a\u00f1os, desde que un d\u00eda de agosto el poeta salmantino Ra\u00fal Vacas le regalara una cinta con los versos de Gloria; versos para ni\u00f1os, pero con un claro mensaje que calar\u00eda profundamente en todos. S\u00ed, de ella, Gloria, tan transparente por su sencillez: \u00abYo soy as\u00ed como me est\u00e1is viendo … \/ con nariz pinochil, \/ flequillo y entrecejo\/ acusado … \/ Vestida de soltera,\/ mi moda es no ir a la moda,\/ mi guerra es no ir a la guerra.\/ Soy m\u00e1s pacifista que artista\/ m\u00e1s humanista que feminista,\/ m\u00e1s alta que baja … \/\/ Soy t\u00edmida y no lo parece,\/ soy poeta y s\u00ed lo parece,\/ soy gorda y s\u00ed lo parece … \/soy una ni\u00f1a y no lo parece. \/\/ Soy as\u00ed…\/ Como me est\u00e1is leyendo\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Su decantamiento por los ni\u00f1os me sorprendi\u00f3, ten\u00eda el don de ‘engancharlos’ a su palabra cargada de humor, de sencillez, pero al mismo tiempo con esa posibilidad de tener encantamiento para llegar al coraz\u00f3n, y transmitir un mensaje; no uno cualquiera sino ese que ella hab\u00eda recibido mucho antes del inicio de los tiempos. Me atrever\u00eda a afirmar que su intenci\u00f3n era la de emular a Jes\u00fas, el que dijo: \u00abDejad que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed, y no se lo impid\u00e1is…\u00bb. Aquel que lo trastocaba todo, poni\u00e9ndolo al rev\u00e9s, deshaciendo los moldes humanos. Pero siempre con un sentido de haber acertado, de alcanzar lo justo y bueno, como es su poema Al rev\u00e9s pero derecho<\/strong>: \u00abUnas veces disfrazando \/ mi cordura de locura \/ otras veces al rev\u00e9s. \/ Unas veces mi cordero de lobezno \/ otras veces al rev\u00e9s. \/ Fui amada y yo pasiva \/ otras veces al rev\u00e9s… \u00ab<\/em>. Por eso la carga de humor, de amor, y otra vez de humor en sus versos, y luego viene la fe que la ayuda a mover monta\u00f1as. Quiz\u00e1 todo ese bagaje hace que su poes\u00eda sea retadora, comprometida.<\/p>\n

Y mientras escribo sobre lo que siento a Dios en la poes\u00eda de Gloria Fuertes, me imagino que inicialmente saldr\u00e1n voces incr\u00e9dulas, extra\u00f1adas de que hubiera un ser as\u00ed en medio de una poes\u00eda que algunos consideraban estrafalaria, como escrita toda a lo loco, donde solo resaltaba el humor y la ingenuidad. Pero la clave la encontr\u00e9 yo misma en su Diccionario estrafalario <\/strong><\/em>(que hab\u00edamos comprado para mi hijo, despu\u00e9s que con canciones le ense\u00f1ara a sentir pasi\u00f3n desmedida por las tablas de multiplicar), donde pude desvelar que escribe \u00abcon ‘boli’, imaginaci\u00f3n y poes\u00eda, y jugando\u00bb<\/em>; \u00abdescribiendo palabras, lo que le sugieren que indican\u00bb. <\/em>All\u00ed nos dice que \u00abLa imaginaci\u00f3n y el humor son parte de la cultura\u00bb. Insiste en que el t\u00edtulo estrafalario es porque \u00abcomo su nombre lo indica, es un libro desali\u00f1ado, despeinado, espont\u00e1neo, diferente, amesi<\/strong>, ameno<\/strong> y aburrido tampoco. Parece que est\u00e1 escrito a lo loco, pero lo he escrito a lo cuerdo. No s\u00e9 qu\u00e9 dir\u00e1n de este diccionario mis amigos los profesores y los catedr\u00e1ticos, pero si a vosotros, chicas y chicos, os parece ‘guay’ es bastante para ponerme contenta. Besos\u00bb<\/em>. Y as\u00ed, se pone a escribir con una autoridad que no la tiene cualquiera. Con lo cual confirmamos que su poes\u00eda no era para los sabios y entendidos, sino para aquellos que estuvieran abiertos a sentir el asombro delante de los versos que eran como un rel\u00e1mpago en medio del caos en que se ha tornado el universo.<\/p>\n

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Retrato de Gloria Fuertes, de Miguel El\u00edas<\/figcaption><\/figure>\n

Es m\u00e1s, sus poemas no tienen el ritmo de un maniqu\u00ed, sino el de la musicalidad de todos los continentes que visitaba sin salir de Madrid. No era para los que solo piden poemas que crujen cuando los masticas y que no te dejan ning\u00fan sabor a emoci\u00f3n, a comuni\u00f3n, a desahogo.<\/p>\n

Como lo dijo ella, \u00abMi pintura literaria no es abstracta. \/ Soy figurativa\/ (aunque no me figuro nada).\/ Solo lo que veo o siento, siento.\/ \/\/ Lo que me sucede\/ es que veo el paisaje antes de mirarlo,\/ siento el suceso antes de experimentarlo.\/ Y sobre todo\/ s\u00e9 lo que da de s\u00ed un no\u00bb<\/em>. Y escrib\u00eda porque \u00abLa poes\u00eda es una manera de vida,\/ una moneda de suerte,\/ una formaci\u00f3n del beso,\/ una deformaci\u00f3n de lo vulgar.\/ \u00a1Y a embellecer lo que veo!\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Y es que a ella le han dado una primicia, la de saber que el reino de Dios se ha acercado, lo puede ver en cada ser, en cada objeto que forma parte de la creaci\u00f3n. Cada detalle cuenta la gloria del Creador. \u00c9l habita en todo; se preocupa hasta por lo m\u00e1s insignificante. Hasta de los poetas porque \u00c9l mismo es \u00abel poeta que canta a los poetas desde su libro titulado ‘Naturaleza\u00bb. Pareciera que ella parafrasea el libro de Romanos, que dice que no hay excusa para no entender estas verdades: \u00abPorque las cosas invisibles de \u00c9l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci\u00f3n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos…\u00bb<\/em> (Ro. 1.20-21). Por lo tanto, no se debe preguntar sobre lo evidente. He aqu\u00ed su disertaci\u00f3n sobre el tema:<\/p>\n

UN HOMBRE PREGUNTA…<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/em>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios?… Se ve, o no se ve.<\/em><\/p>\n

Si te tienen que decir d\u00f3nde est\u00e1 Dios, Dios se marcha.
\nDe nada vale que te diga, que vive en tu garganta.
\nQue Dios est\u00e1 en las flores y en los granos,
\nen los p\u00e1jaros y en las llagas,
\nen lo feo, en lo triste, en el aire y en el agua;<\/em><\/p>\n

Dios est\u00e1 en el mar y, a veces, en el templo;
\nDios est\u00e1 en el dolor que queda y en el viejo que pasa,
\nen la madre que pare y en la garrapata,
\nen la mujer p\u00fablica y en la torre de la mezquita blanca.
\nDios est\u00e1 en la mina y en la plaza.<\/em><\/p>\n

Es verdad que Dios est\u00e1 en todas partes,
\npero hay que verle, sin preguntar
\nque d\u00f3nde est\u00e1,
\ncomo si fuera mineral o planta.
\nQu\u00e9date en silencio,
\nm\u00edrate la cara.
\nEl misterio de que veas y sientas, \u00bfno basta?
\nPasa un ni\u00f1o cantando,
\nt\u00fa le amas:
\nah\u00ed est\u00e1 Dios.<\/em><\/p>\n

Le tienes en la lengua cuando cantas,
\nen la voz cuando blasfemas,
\ny cuando preguntas que d\u00f3nde est\u00e1,
\nesa curiosidad es Dios, que camina por tu sangre amarga.
\nEn los ojos le tienes cuando r\u00edes,
\nen las venas cuando amas.<\/em><\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1 Dios, en ti;
\npero tienes que verle t\u00fa.
\nDe nada vale qui\u00e9n te le se\u00f1ale,
\nquien te diga que est\u00e1 en la ermita,
\nde nada.<\/em><\/p>\n

Has de sentirle t\u00fa,
\ntrepando, ara\u00f1ando, limpiando,
\nlas paredes de tu casa.
\nDe nada vale que te diga
\nque est\u00e1 en las manos de todo el que trabaja;
\nque se va de las manos del guerrero,
\naunque \u00e9ste comulgue o practique cualquier religi\u00f3n,
\ndogma o rama.<\/em><\/p>\n

Huye de las manos del que reza, y no ama;
\ndel que va a misa, y no enciende a los pobres
\nuna vela de esperanza.
\nSuele estar en el suburbio a altas horas de la madrugada,
\nen el Hospital, y en la casa enrejada.<\/em><\/p>\n

Dios est\u00e1 en eso tan sin nombre que te sucede
\ncuando algo te encanta.
\nPero, de nada vale que te diga
\nque Dios est\u00e1 en cada ser que pasa.<\/em><\/p>\n

Si te angustia ese hombre que se compra alpargatas,
\nsi te inquieta la vida del que sube y no baja,
\nsi te olvidas de ti y de aqu\u00e9llos, y te empe\u00f1as en nada,
\nsi sin porqu\u00e9 una angustia se te enquista en la entra\u00f1a,
\nsi amaneces un d\u00eda silbando a la ma\u00f1ana
\ny sonr\u00edes a todos y a todos das las gracias,
\nDios est\u00e1 en ti, debajo mismo de tu corbata.<\/em><\/p>\n

(de\u00a0Antolog\u00eda<\/em>, incluida en\u00a0\u00a0Obras completas<\/em>,\u00a0editorial C\u00e1tedra, 1984)<\/p>\n

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Exposici\u00f3n dedicada a Gloria Fuertes, en el Festival Internacional de poes\u00eda de Granada (Nicaragua, 2018. Foto de jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n

Hace tan f\u00e1cil ver a Dios incluso a los que no lo ven o nunca podr\u00e1n verlo. Insiste en revelar que Dios no se impone a fuerza de costumbre, a fuerza de monedas o discursos ambiguos. Dios es un t\u00fa a t\u00fa con el hombre, una comuni\u00f3n individual para luego ser comunitaria.<\/p>\n

Y una y otra vez repite que Dios est\u00e1 aqu\u00ed y ahora a pesar de que tambi\u00e9n est\u00e1 en el futuro. Y lo mezcla con la realidad a la que no puede renunciar porque Dios tambi\u00e9n es la realidad que la circunda, y ante la que no puede permanecer indiferente; una realidad a la que vive radiografiando; de ah\u00ed que se considere a s\u00ed misma vocero de los que tienen sed de justicia. ORACI\u00d3N: <\/em><\/strong>Que est\u00e1s en la tierra, Padre nuestro, \/ Que te siento en la p\u00faa del pino, \/En el torso azul del obrero, \/ En la ni\u00f1a que borda curvada \/ La espalda, mezclando el hilo en el dedo. \/ Padre nuestro que est\u00e1s en la tierra, \/ En el surco, \/ En el huerto, \/<\/em> En la mina, \/ En el puerto, \/ … \/<\/em> Padre nuestro que est\u00e1s en la tierra, \/ Donde tienes tu gloria y tu infierno \/ … \/ Padre nuestro que est\u00e1s en la tierra, \/ En la cigarra, en el beso, \/ En la espiga, en el pecho \/ De todos los que son buenos. \/ Padre que habitas en cualquier sitio, \/ Dios que penetras en cualquier hueco, \/ T\u00fa que quitas la angustia, que est\u00e1s en la tierra, \/ Padre nuestro que s\u00ed que te vemos \/ Los que luego hemos de ver, \/ Donde sea, o ah\u00ed en el cielo\u00bb. <\/em>(De Carmen Conde:\u00a0Poes\u00eda Femenina Espa\u00f1ola<\/em>)<\/p>\n

Vamos desgranando los poemas y verso a verso se desvela el misterio. Se nos revela que su palabra era y es para aquellos que son De la vida cotidiana<\/strong><\/em>: \u00abDe la vida cotidiana \/ de fuera a dentro \/ penetran por mi piel \/ cada momento, \/ penas alegr\u00edas sucesos \/ y salen a la vez \/ de dentro a fuera \/ convertidos en versos\u00bb<\/em>. Ten\u00eda la capacidad innata de transformar la realidad en versos que pod\u00edan alimentar y sanar a los pobres de esp\u00edritu o de pan. Pero eso solo lo podemos descubrir si entramos con seriedad por los recovecos de la po\u00e9tica de Gloria Fuertes, donde, como ya hemos afirmado inicialmente, te encuentras con un hilo conductor que une toda su tem\u00e1tica y \u00e9se es el Soberano, el creador de su Verbo que se hizo carne a trav\u00e9s de sus versos. Ella admira a ese Dios que todo lo puede porque \u00abDios sabe idiomas. \/Lo admiro. \/Dios lee \/y lee en los pergaminos de nuestra piel, \/lee en los surcos de nuestros campos. \/ Dios es tel\u00e9pata y lee \/en los laberintos de nuestro cerebro \/en las l\u00edneas de nuestras manos, \/en las l\u00edneas de nuestros caminos. \/\u00c9l sabe d\u00f3nde vamos \/y de d\u00f3nde venimos. \/Dios, en cuatro palabras \/es el \u00fanico que \/’se las sabe todas\u00bb.<\/em><\/p>\n

Contundente es su afirmaci\u00f3n sobre \u00c9l para deshacer cualquier complot que desbarate su existencia: \u00abDios no es una paloma. \/ Dios no es un se\u00f1or con barba. \/ Dios es una energ\u00eda \/ es una ben\u00e9fica corriente el\u00e9ctrica. \/ Dios es un amor inmensurable… \/\/ Y me interrumpi\u00f3 \/ el fr\u00edo intelectual de moda. \/\/ -Gloria, Dios es un supuesto. \/ -Mira, no s\u00e9 si ser\u00e1 un supuesto, \/ lo que s\u00ed s\u00e9 es que est\u00e1 en su puesto\u00bb<\/em>. En pocos versos resume que Dios trasciende im\u00e1genes y rituales de todas las \u00e9pocas. Que Dios es un amor que salta las vallas de nuestro entendimiento, que no se compra; solo es un regalo dado por pura gracia. La poeta entiende que Dios no es moda, nunca se pasa; permanece para siempre, sobre todos. Ella sabe que es el \u00fanico que no abandona su puesto, el que no var\u00eda con el paso de las estaciones, de las lluvias torrenciales, de los gobiernos y reinados, de las bellezas compradas a golpe de talonario; es el misterio que solo entienden los que tienen o\u00eddos para o\u00edr. Pero no es a ella a quien le compete qui\u00e9n va a o\u00edr y qui\u00e9n no; por eso no se preocupa pues sabe qui\u00e9n tiene la \u00faltima palabra en todo.<\/p>\n

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Los poetas Mu\u00f1oz Quir\u00f3s y Jos\u00e9 Pulido, durante la presentaci\u00f3n de la revista en el XX Encuentro de Poetas Iberoamericabos (2017. Foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n

Sabe que no ha visto a Dios pero s\u00ed tiene el Verbo, y el Verbo habitaba en ella despu\u00e9s de pasearse por el mundo y degustar de cada instante para retenerlo en la memoria, y no olvidarse nunca m\u00e1s, y as\u00ed planificar un segundo encuentro apote\u00f3sico. Lo hab\u00eda sentido porque hab\u00eda visto al Hijo: \u00abPoderoso quien seas: \/ Por tu Hijo Jes\u00fas Hermano nuestro \/ h\u00e1gase lo que T\u00fa quieras. \/\/ \u00a1Ojal\u00e1 lo que T\u00fa quieras \/ sea lo que yo quiero! \/ Am\u00e9n\u00bb. <\/em>(Poema Oraci\u00f3n<\/strong><\/em>). Y est\u00e1 dispuesta a no hacer su voluntad sino la del otro. De o\u00edr lo que otros no quieren o\u00edr, el escalofr\u00edo de las cadenas que sonaban en el silencio de la noche, \u00abaunque sin un rasgu\u00f1o de metralla \/ la guerra civil espa\u00f1ola\/ me dej\u00f3 en carne viva. \/\/ Amanec\u00ed en la secci\u00f3n de quemados\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Lo supo el d\u00eda que aspir\u00f3 una nueva vida y se despoj\u00f3 de todos los lastres que la hac\u00edan languidecer. Y oy\u00f3 el murmullo del viento que ven\u00eda para habitar con ella como si fueran uno solo. Cuando despu\u00e9s de morir al tercer d\u00eda renaci\u00f3 y quiso hablarles a las multitudes de que ahora ya no era ciega, pod\u00eda ver. Vio \u00abque el mundo es un barrio\u00bb; que \u00abadem\u00e1s de hermanos \/ todos somos vecinos, \/a nadie debe llam\u00e1rsele extranjero …\u201d. Y que \u00abse ha inventado\/ la radio\/la televisi\u00f3n\/los peri\u00f3dicos\/los aviones … Pero \u00abqueda por inventar el amor\u00bb. Es ah\u00ed donde supo por qu\u00e9 escribe el poeta; de d\u00f3nde viene y a d\u00f3nde va; qui\u00e9n lo mantiene; y hasta cu\u00e1ndo. Supo cu\u00e1l era su misi\u00f3n en este globo terr\u00e1queo. No se cree un Mes\u00edas, pero lo emula.<\/p>\n

No se siente salvadora del mundo, pero s\u00ed lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n, a mi entender, que su poes\u00eda pod\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de ella misma, dejar de ser un proyecto suyo para servir a la humanidad. Pod\u00eda ser un medio de respuesta a las preguntas que se plantea la cultura. Por ello, necesitaba el silencio, con ella, con Dios, su proveedor de palabras; estar a solas con \u00e9l para entrar en \u00e9xtasis teresiano y salir de all\u00ed llena del esp\u00edritu, que es el que hace aflorar los frutos necesarios para entrar en di\u00e1logo con esos seres que esperan ansiosos y expectantes. Lo dicen estos versos: \u00abPara escribir me escondo, como una mujer primitiva se escond\u00eda\/ para parir. \/ Como un animal herido se esconde\/ para lamerse a gusto la sangre, \/ as\u00ed nadie sabe de m\u00ed \/ cuando me pierdo para escribiros esto\u00bb<\/em>. O estos otros: \u00abTambi\u00e9n se puede encontrar la libertad\/ en solitario, \/ en-cerrado\/ en-tre cuatro papeles, \/ es decir \u00a1libre!…\u00bb<\/em>. Necesitaba meditar, repensar, como un m\u00edstico, pero de esos que todav\u00eda no se han convertido en profesionales del misticismo. Como dice un poeta: \u00abEl poeta es un m\u00edstico imperfecto porque lo que le caracteriza es la locuacidad. Un buen m\u00edstico est\u00e1 encantado con el silencio, no tiene motivos para escribir. Los poetas son absolutamente imperfectos, necesitan publicar su obra\u00bb<\/em>. Hacer el bien con su escritura.<\/p>\n

Sobre este hacer el bien con su obra, la Fuertes nos lo explica muy bien en su Po\u00e9tica<\/strong><\/em>: \u00abPoes\u00eda debe ser\/ comunicaci\u00f3n\/ penetraci\u00f3n\/ emoci\u00f3n\/ hacer pensar\/ pellizcar\/ y crecer en la espontaneidad\u00bb.<\/em><\/p>\n

Esa comuni\u00f3n con ellos, el Padre y el Hijo, aflora en su piel; la hace exudar amor, porque Dios es Amor. Lo expresa claramente en un poema: \u00abDios es humor \/ y sobre todo Dios (y nunca mejor dicho) \/ es Amor. \/\/ Dios nos llena la despensa \/ Dios nos sonr\u00ede sin esperar recompensa. \/ Quiere que hagamos el bien. \/\/ Si en vez de un tiro en la sien \/ damos un beso en la sien \/ Dios nos gui\u00f1a un ojo, \/ lo mismo a un azul que a un rojo. \/\/ Dios ama todos los colores: \/ Blanco, negro, amarillo… \/ porque Dios fue monaguillo\u00bb. <\/em>Y escudri\u00f1ando m\u00e1s y m\u00e1s se va apropiando de ese \u00e1gape, perfeccion\u00e1ndolo para otorgarlo con m\u00e1s pureza. Pero en verso sonriente te dice que \u00e9se no es un amor cualquiera, tal como lo dir\u00eda Pablo, el de Tarso, all\u00e1 en Corinto, y a trav\u00e9s de una carta en papel. Dice Gloria: \u00abEl amor todo lo soporta. \/ El amor siempre va con el perd\u00f3n a cuestas, \/ con el coraz\u00f3n en la mano, \/ con la verdad en la boca, \/ con el beso en los ojos, \/ con la ternura en el llanto. \/ El amor tiene vocaci\u00f3n de santo, \/ pero no pasa de m\u00e1rtir\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ya lo dice en una entrevista que le hizo la periodista Laura G\u00f3mez Recas en 1984: \u00abEl amor est\u00e1 en todo. Yo creo que en todos mis cientos o miles de poemas est\u00e1, latiendo, el amor\u00bb.<\/p>\n

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Exposici\u00f3n en Granada (foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n

Y vuelve a recalcarnos que \u00abLa realidad es mi trampol\u00edn \/ la realidad es lo que me eleva … la realidad nunca miente, \/la realidad es la fuente, \/ de mi inspiraci\u00f3n\u00bb<\/em>. Para que no haya malas interpretaciones y digamos que lo suyo son las met\u00e1foras; no, lo suyo es la cotidianidad, el d\u00eda a d\u00eda de los mendigos de Madrid, o los ni\u00f1os descalzos que pretendemos esconder entre las cajas de cart\u00f3n de los comercios abarrotados; es el amor entre dos, el mar que le gusta y le asusta, los que ligan para pagar las trampas; los de las chabolas, los que no tienen calor en invierno… Esa realidad es su combustible para coger la pluma y escribir. \u00abY \u00a1Que ellos inventen! \/ Yo cuento el cuento\u00bb<\/em>. Y cuenta: La gente dice:\/ ‘Pobres tiene que haber siempre’\/ y se quedan tan anchos\/ tan estrechos de miras,\/ tan vac\u00edos de esp\u00edritu,\/ tan llenos de comodidad.\/\/ Yo aseguro\/ con emoci\u00f3n\/ que en un pr\u00f3ximo futuro\/ solo habr\u00e1 pobres de vocaci\u00f3n\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Gloria Fuertes no exportaba balas, sino amor. Amor en forma de verso que se disemina por todas partes del planeta donde vivo yo, o t\u00fa. O un globo que es la luna donde ahora vive Gloria Fuertes, y hasta all\u00e1 dirigen su mirada los ni\u00f1os para seguir imagin\u00e1ndose sus versos en un globo, dos globos, tres globos…<\/p>\n

Es el amor el que le hace percibir la realidad social, ser vocero de los que no tienen voz en el panorama actual. Le ata\u00f1e todo lo que sucede en las distintas esferas de la sociedad, sea en lo econ\u00f3mico, lo pol\u00edtico, lo social, lo espiritual. Al margen de los lamentos… aunque estos planes no sean rentables. Por eso dice: \u00abS\u00e9 que con poes\u00eda no se come \/ no se come no, pero se ama, \/ no es necesario no, irse a la cama, \/ aqu\u00ed no pintan oros pintan manos…\u00bb<\/em>. El rel\u00e1mpago le ha permitido leer en su fulgor que el poeta no admite falsedades, sino que las verdades son su baza. Porque ella vio al rel\u00e1mpago como lo hizo Gonzalo Rojas, de ni\u00f1o, en su Lebu natal; recibi\u00f3 en lo centelleante del fen\u00f3meno la iluminaci\u00f3n del Todo y, desde ah\u00ed, del instante, y se le dio para siempre la revelaci\u00f3n de la palabra… Quiz\u00e1 Gloria cay\u00f3 de rodillas un d\u00eda cuando la sorprendi\u00f3 otro rel\u00e1mpago en Madrid. Y a partir de ah\u00ed no se instal\u00f3 en negocio alguno en cuanto a ortodoxia, m\u00e1s bien ha sido testigo activo de su tiempo.<\/p>\n

El amor por el pr\u00f3jimo va m\u00e1s all\u00e1 y se hace extensivo a la tierra que gime con gemidos indecibles. Reconoce que el hombre tiene una interdependencia con la naturaleza; ha tomado conciencia de que \u00e9ste tiene el deber de administrarla con sabidur\u00eda, pues como ella dice en su poema Medio ambiente<\/strong><\/em>: \u00abLa naturaleza nos alegra o nos entristece, \/ mientras ella ni siente ni padece. \/ Bueno, \/ahora s\u00ed parece que padece. \/ Ved las playas y los r\u00edos \/ -muertos peces. \/ Ved los \u00e1rboles sin brillo ni simiente. \/ Ese aire que los ojos enrojece, \/ que al pulm\u00f3n ennegrece \/ y al p\u00e1lido ni\u00f1o de la ciudad \/ envejece … Qui\u00e9n ha sido el salvaje \/ que puso el \u00e1rbol gris \/ y sucio el aire? …\u00bb<\/em>. (Fragmento). No obstante, en su poema Ecolog\u00eda esencial<\/strong><\/em> le da por priorizar al hombre, hecho a imagen y semejanza del mism\u00edsimo Dios: \u00abLa tierra no es un regalo de nuestros padres,\/ es un pr\u00e9stamo de nuestros hijos.\/ Curar la tierra s\u00ed -est\u00e1 enferma-\/ pero antes, curar la pobreza\/ curar al hombre.\/\/ Ecolog\u00eda s\u00ed\/ pero antes el ni\u00f1o que el \u00e1rbol,\/ el ni\u00f1o antes que el r\u00edo,\/ el hombre antes que el mar.\/ Cometemos falta,\/ si muere un \u00e1rbol sin agua.\/ Cometemos crimen,\/ si muere un ni\u00f1o sin pan … \u00ab<\/em>. Y contin\u00faa interpelando a una sociedad que parece que duerme…<\/p>\n

Gloria no se dej\u00f3 vencer por las burlas de aquellos que, sin leerla, como algunos hicieran con la Mistral, la llamaron c\u00f3mica, o la censuraron por volverse como un ni\u00f1o, sin saber que ella era la ganadora, porque hizo \u00ablo que hace un poeta: perder en vez de buscar el aplauso\u00bb.<\/p>\n

No obstante, la poeta sabe que el desierto no es f\u00e1cil, hay sombras. Por eso \u00abElla pide una oportunidad. Como una maletilla, ella. \/ (Ella es la Paz). \/ Va destrozada, \/ mal vestida, \/ delgada, \/ acerico de balas, \/ rasgu\u00f1o de metrallas. \/ Iba hecha polvo entre el polvo \/ de las sucias trincheras, \/ cojeando \/ con su melena blanca desplegada \/se tir\u00f3 al ruedo de la guerra, \/ -la Paz-. \/ Ped\u00eda una oportunidad. \/\/ Unos hombres con uniforme \/ la cazaron y a empujones \/ la esposaron en la barrera. \/ (Todav\u00eda la tienen detenida). \/ La Paz, \/ como una maletilla \/ s\u00f3lo ped\u00eda una oportunidad\u00bb.<\/em><\/p>\n

Cada verso de amor de Gloria que hemos rumiado nos deja el sabor de la Paz, esa que tanto pregon\u00f3 su Hermano mayor Jes\u00fas. Y ella lo tiene escrito en su coraz\u00f3n de carne. Y entre esos a los que \u00c9l llam\u00f3 bienaventurados, a los que desprecian las riquezas y a su hija la soberbia, a los que son despojados de sus bienes… pues saben que su patria est\u00e1 en los cielos. \u00abMi partido es la paz \/ Mi partido es la Paz. \/ Yo soy su l\u00edder. \/No pido votos, \/pido botas para los descalzos \/-que todav\u00eda hay muchos-\u00ab<\/em>. Pareciera que Gloria Fuertes estuviera intuyendo nuevos conflictos y quisiera prevenirlos pidiendo paz a voz en cuello, desesperada para que no se den nuevos \u00e9xodos ni llantos. Porque el poeta puede escuchar el gemido del hombre…<\/p>\n

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Exposici\u00f3n en Granada (foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tantas arengas por la paz? Porque Gloria sab\u00eda de guerras, y mucho. Sab\u00eda que \u00ablas bombas no tienen ojos \/y caen en la guarder\u00eda\u00bb<\/em>. Que \u00abEn Madrid llov\u00eda metralla \/ llov\u00edan muertos\u00bb<\/em>. Que \u00abPor tierras de Teruel \/se quedaron helados. \/El Ebro sabe mucho \/de muchachos ahogados\u00bb<\/em>. Que \u00abTodas las banderas huelen a proyectiles, \/a heridas. \/Todas las banderas huelen a sangre \/de hombre joven…\u00bb<\/em>. Que \u00abUna at\u00f3mica \/por reacci\u00f3n de odio en cadena \/surgi\u00f3 en 1942 \/y a\u00fan contin\u00faa…\u00bb<\/em>. Pero, paradojas del amor, a los j\u00f3venes les lanza un mensaje: \u00abY no odiar al amigo \/y menos al enemigo\u00bb.<\/em><\/p>\n

La poeta intuye que es profeta en medio del pueblo. Tiene el deber de exhortar y denunciar y anunciar restauraciones. Porque el poeta tiene la palabra, la mejor arma para cambiar los tiempos, y traer luz donde solo hay oscuridad. Hace reverdecer el tronco seco, crecer el cipr\u00e9s en el lugar del espino. Por lo tanto, no puede ser esclavo; ya lo dice Gloria: \u00abMi esp\u00edritu revolucionario rebelde \/ no puede pertenecer a ning\u00fan ‘partido’, \/ pertenece a un entero \/ a la entera humanidad presente y futura\u00bb<\/em>. Le importan los mayores, los menores, de Madrid o de Colombia. O los del Cuarto Mundo. Porque no era una poeta localista sino universal.<\/p>\n

Y no puede quedarse callada de versos, cuando tiene tatuada en la frente una Observaci\u00f3n Universal<\/strong><\/em>: \u00abLa sordera de los santos me desboca, \/ el misterio de los malos me alucina, \/ la parsimonia indiferente de los m\u00e9dicos\/ me llena de c\u00f3lera salubre…\u00bb<\/em>. Y sigue escribiendo: \u00abNo quedaros con los brazos cruzados, \/ siempre podemos hacer algo. \/ Con los brazos cruzados \/ ya quietos en la caja \/ no podremos hacer nada\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Y es ese hilo conductor que descubrimos al inicio de estas impresiones, el que sigue guiando a la poeta para que no se desv\u00ede ni a izquierda ni a derecha, sino que prosiga a la meta que perdura. Y contin\u00fae tejiendo palabras para ella, pero con la intenci\u00f3n de llegar al otro, al que est\u00e1 pr\u00f3ximo, pr\u00f3jimo. Y as\u00ed, tejiendo y destejiendo mitiga la espera como una Pen\u00e9lope reforzada por una fe insobornable que mulle su lecho mientras llega El d\u00eda en que se implante la paz<\/strong><\/em>:<\/p>\n

El d\u00eda que se implante la Paz,
\nsobre la Tierra
\ncaer\u00e1 una nevada tenaz
\ny duradera.
\nTodo ser\u00e1 blanco
\nde miradas en fiesta,
\nlos copos ser\u00e1n grandes
\ncomo s\u00e1banas cameras.
\nEn aquella nevada,
\nDios soltar\u00e1 sus banderas
\ny Cristo,
\nser\u00e1 feliz por vez primera.<\/em><\/p>\n

Su po\u00e9tica no solo quiere mostrar las realidades del presente, sino que indica que tenemos esperanza de llegar un d\u00eda a buen puerto, y esto para consuelo de los que se dignan a leer sus versos, pues seguro que ella ya hab\u00eda o\u00eddo palabras milenarias que dec\u00edan que esa esperanza es segura y firme ancla del alma. De ah\u00ed esa seguridad de un nuevo regreso de ese Cristo que volver\u00e1 feliz para acabar con la espera que a veces se hace larga con el paso de los d\u00edas.<\/p>\n

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Exposici\u00f3n en Granada (foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n

La poeta no se cansa de hacer el bien pues sab\u00eda que a su tiempo cosechar\u00eda; sab\u00eda que su trabajo no ser\u00eda en vano. Intentaba que su obra creciera y creciera sin desmayar, dando las primicias de todo lo que iba percibiendo mientras usufructuaba su parte a su paso por este mundo, donde iba como peregrina que ans\u00eda llegar a la meta del descanso. \u00a0Cuando \u00abcaer\u00e1 una nevada tenaz y duradera\u00bb, dice. Toda blanca, sin mancha, garantizada su pureza y su verdad. Ya no habr\u00e1 llanto ni crujir de dientes. S\u00f3lo un coro de distintos colores que a una entonar\u00e1n la canci\u00f3n de la unidad. Y volar\u00e1n las palomas en son de paz. Y todos ser\u00e1n miembros del mismo Cuerpo, que es el lugar donde se produce la reconciliaci\u00f3n y por ende la paz… para la nueva humanidad.<\/p>\n

Como dijo otro poeta, que fue m\u00e1rtir all\u00e1 en la Alemania, en 1937: \u00ab… El seguidor de Jes\u00fas est\u00e1 llamado a la paz… Con esto renuncia a la fuerza y a la rebeli\u00f3n … Su Reino es un reino de paz … Los disc\u00edpulos de Cristo mantienen la paz, prefiriendo sufrir a ocasionar dolor a otro, conservan la comunidad cuando otro la rompe, renuncian a imponerse y soportan en silencio el odio y la injusticia…\u00bb.<\/p>\n

Pero sabe que si calla el mal continuar\u00e1, y no debe dejar de recitar su Receta de cocina para los d\u00edas de hambre<\/strong><\/em>: Se lavan bien los pies, las mondas de patatas, \/ se a\u00f1ade media cebolla \/ se pone a cocer en la olla \/ y se sirve con una rodaja de lim\u00f3n. \/ Se cena con miedo a que caiga un ob\u00fas \/ y as\u00ed tres a\u00f1os\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Y as\u00ed segura lo dijo de una vez por siempre: \u00abAunque no nos movamos \/ nos vamos acercando \/ vertiginosamente al Desconocido \/ o bien el Desconocido \/ se acerca constantemente a nuestro aliento\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Esta poeta universal tendr\u00e1 su nombre escrito en las estrellas a pesar de que alguno por equivocaci\u00f3n, que no por ignorancia, quisiera encasillarla en el rubro dedicado a poetas para el entretenimiento, y as\u00ed minimizarla. No, Gloria era como un grano de mostaza que se extendi\u00f3 a su paso por el cosmos, el mundo. Formando parte de ese Reino que se hab\u00eda acercado, donde los importantes son los ni\u00f1os, modelo de lo que hay que ser para poder entrar en \u00e9l.<\/p>\n

Porque tiene a alguien poderoso detr\u00e1s, o delante, a Dios. Y lo dijo con un portazo en la entrevista arriba citada: \u00abDios no es una esperanza, es una realidad para las personas que tenemos la gran suerte de tener fe. Yo lo siento. A lo mejor no lo comprendo del todo, pero lo siento y eso ya es mucho\u00bb.<\/p>\n

Sirvan estas pinceladas sobre la espiritualidad en la poes\u00eda de Gloria Fuertes para que otros se adentren con mayor profundidad en su obra.<\/p>\n

Nota: Salvo los poemas Un hombre pregunta…<\/em><\/strong> y Oraci\u00f3n<\/em><\/strong>, todos los textos han sido tomados del libro Mujer de verso en pecho<\/strong> <\/em>(C\u00e1tedra, 1996. Con pr\u00f3logo de Francisco Nieva).<\/p>\n

(*) Foto de Portada: R\u00edo Tormes a su paso por Tejares y portada de la revista ‘El Cobaya’, de Jacqueline Alencar <\/em><\/p>\n

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Otro momento de la presentaci\u00f3n en la Sala de la Palabra (foto de Jacqueline Alencar)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Jacqueline Alencar Polanco (Cobija, Bolivia, 1961), es licenciada en Ciencias Econ\u00f3micas por la Universidad Federal de Mato Grosso (Brasil). Antes de venir a Espa\u00f1a, becada por la Diputaci\u00f3n de Salamanca, trabaj\u00f3 en instituciones p\u00fablicas en el \u00e1rea de planificaci\u00f3n y proyectos de desarrollo.\u00a0Desde hace varios a\u00f1os, junto con su esposo, se dedica a la publicaci\u00f3n y correcci\u00f3n de libros de poes\u00eda y ensayo. Tambi\u00e9n realiza traducciones del portugu\u00e9s al castellano para algunas editoriales. Es directora de la revista \u00a0\u201cSembradoras\u201d, desde su aparici\u00f3n en el a\u00f1o 2007 y colabora como voluntaria en Alianza Solidaria (AEE). Desde 2010 mantiene una columna dominical en el peri\u00f3dico Protestante Digital, adem\u00e1s de colaboraciones espor\u00e1dicas en\u00a0Salamanca al D\u00eda\u00a0y\u00a0Tiber\u00edades.<\/em><\/p>\n

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En el balc\u00f3n del Ayuntamiento de Salamanca, con Plaza Mayor<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publico un texto que escrib\u00ed para la revista \u201cEl Cobaya\u201d, editada por el Ayuntamiento de \u00c1vila y dirigida por el poeta Jos\u00e9 Mar\u00eda Mu\u00f1oz Quir\u00f3s, en una edici\u00f3n especial dedicada a Gloria Fuertes con motivo del centenario de su nacimiento (2017). La portada fue realizada por el pintor Miguel El\u00edas. *** Fue mi hijo quien me present\u00f3 a Gloria Fuertes […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2892,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[167,68],"class_list":["post-2897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jacqueline-alencar","tag-gloria-fuertes","tag-jacqueline-alencar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2897"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2902,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2897\/revisions\/2902"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}