{"id":3475,"date":"2020-07-13T08:19:53","date_gmt":"2020-07-13T07:19:53","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=3475"},"modified":"2020-07-15T12:38:23","modified_gmt":"2020-07-15T11:38:23","slug":"jose-a-perez-alencar-el-reino-de-los-cielos-2005-de-ridley-scott","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=3475","title":{"rendered":"El reino de los cielos (2005), de Ridley Scott"},"content":{"rendered":"

En mi opini\u00f3n este director dej\u00f3 muy alto su propio escalaf\u00f3n con Gladiator (2000),<\/em> y con este filme consolida ese nivel alcanzado. Eso s\u00ed, hay que se\u00f1alar que el resto de sus obras quedan relegadas a un segundo plano. Autor de pel\u00edculas conocidas, como Hannibal <\/em>(2001)<\/em>, la cual dista mucho del \u00e9xito de El silencio de los corderos <\/em>(1991), G.I. Jane <\/em>(1997), Prometheus <\/em>(2012) o Alien: el octavo pasajero <\/em>(1979), se centr\u00f3 especialmente en las dos mencionadas con anterioridad, de tal manera que el espectador ni repara en su duraci\u00f3n, por lo que recomiendo ver la versi\u00f3n extendida, puesto que en peque\u00f1os detalles se puede lograr la excelencia. Merece loas, pero tambi\u00e9n cr\u00edticas por proyectos posteriores como Robin Hood <\/em>(2010), de ella solamente extraigo lo positivo que es el \u201creciclaje\u201d de actores (en el caso del director tratado se me ocurren Russell Crowe, Liam Neeson o Nicole Kidman), o \u00c9xodo: Dioses y Reyes <\/em>(2014). En un punto intermedio situar\u00eda American Gangster <\/em>(2007), que tiene el toque realista y la acci\u00f3n propia de esa categor\u00eda de cine, si bien en algunos tramos no se hace tan llevadera (en las pel\u00edculas de g\u00e1ngsters Scorsese fija un punto y aparte. Quiz\u00e1s hubiera sido recomendable que Scott continuara con la historia antigua o en la ciencia ficci\u00f3n).<\/p>\n

La historia comienza en un peque\u00f1o pueblo franc\u00e9s, transcurriendo el siglo XII. Bali\u00e1n (Orlando Bloom), un hombre humilde cuya profesi\u00f3n es la de herrero, acaba de perder a su mujer y a su hijo. A la par, unos cruzados arriban a la poblaci\u00f3n para descansar en su camino hacia Tierra Santa, mas, como se ir\u00e1 comprobando en el desarrollo de la trama, ese no es su \u00fanico motivo.<\/p>\n

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Bloom y Scott durante el rodaje<\/figcaption><\/figure>\n

En este filme que abordamos hay diversidad de temas, como para complacer a la mayor\u00eda de los gustos, comenzando por la acci\u00f3n de sus escenas b\u00e9licas, la aparici\u00f3n de un fuerte sentimiento amoroso unido a la dificultad de llevarlo a cabo (amor por Sibylla, papel encarnado por Eva Green), discriminaci\u00f3n (pero no en su vertiente racial o \u00e9tnica, inclusive omitir\u00eda la religi\u00f3n como motivo, m\u00e1s bien consiste en violencia gratuita por parte de un sector de los cristianos hacia los sarracenos) o el reencuentro de un padre y su hijo. Debo se\u00f1alar que goza de realismo, al menos en cuanto a la existencia de los personajes principales. De la sucesi\u00f3n de actos acaecidos en la verdadera historia obtenemos que, en algunos puntos, hay una adulteraci\u00f3n con respecto a los mostrados en la pantalla (siempre digo que en los filmes basados en hechos reales la maestr\u00eda reside en la forma en que se maneje el hilo que une realidad y ficci\u00f3n). En este caso, nuestro protagonista tom\u00f3 algunas decisiones distintas a las que se muestran en la pantalla, por lo que no es solamente que en la pel\u00edcula se le haga una hagiograf\u00eda al estilo de Los intocables de Eliot Ness, <\/em>de 1987 (Al Capone y Ness existieron, si bien la persecuci\u00f3n del agente del Tesoro fue a trav\u00e9s del Derecho Fiscal), su libre albedr\u00edo le hizo discurrir en otras direcciones. Al menos no es una exageraci\u00f3n desmesurada de la heroicidad como 300 <\/em>(2007), que por un lado es vistosa, pero se envuelve en la pesadez a consecuencia del barroquismo de los efectos.<\/p>\n

Es de esas pel\u00edculas al estilo de Cold Mountain <\/em>(2003) o V de vendetta <\/em>(2005), en las que llegamos a creer que se subsumen todas las cuestiones, pues denotan ser muy completas. Es cierto que cada una tiene su tema central, no obstante, ello no es \u00f3bice para que hagan presentes una diversidad de aspectos vitales.<\/p>\n

De la misma forma que ocurre en muchas otras ocasiones, el t\u00edtulo sale a relucir en la obra y lo hace en una frase clave enunciada por uno de los caballeros, Reinaldo de Ch\u00e2tillon (Brendan Gleeson), que bajo las \u00f3rdenes de Guy de Lusignan (Marton Csokas), pretenden inducir a Saladino (Ghassan Massoud) para que declare la guerra a los cristianos: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo llegar\u00e1 el reino de los cielos, en el que todos seremos iguales?\u201d.<\/em> Esto hace que podamos enfocarla desde dos perspectivas.<\/p>\n

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En primer t\u00e9rmino, es entretenida en grado sumo para cualquier amante del cine b\u00e9lico o del Medievo, tanto es as\u00ed que no se la quisieron perder ni siquiera Nikolaj Coster-Waldau (Jamie Lanister en la serie Juego de Tronos. Posteriormente ha hecho alg\u00fan que otro trabajo relevante como Shot Caller, <\/em>2017), ni tampoco Michael Sheen (conocido por su papel en la saga crep\u00fasculo), aunque su participaci\u00f3n sea ef\u00edmera. En cualquier caso, el reparto es destacable. En segundo lugar, tambi\u00e9n se puede apreciar otro sentido, aqu\u00e9l centrado en el di\u00e1logo de la pel\u00edcula, que se compone de frases sencillamente inspiradoras: \u201cUn hombre que en Francia no era nada, aqu\u00ed es se\u00f1or de una ciudad y, aquel que en Francia era se\u00f1or de una ciudad, aqu\u00ed mendiga en el arroyo\u201d<\/em> o \u201che visto a muchos asesinos con la religi\u00f3n en los ojos\u201d<\/em>, enunciados que son destellos en los momentos adecuados y van fijando las pautas de la idea que se pretende expresar.<\/p>\n

En el cine, como en otros \u00e1mbitos, pueden darse m\u00faltiples interpretaciones, por ello debo decir que, a pesar de guardar un gran inter\u00e9s por la historia en general, en este caso considero no tener un conocimiento amplio de los sucesos que ata\u00f1en a la trama. De todas maneras, unas nociones b\u00e1sicas sirven para ahondar en el contenido de la obra de Scott. Por ejemplo, saber que en nombre del cristianismo se produjo la invasi\u00f3n de un territorio extranjero bajo el credo de que, aquellos que en su tierra natal no encontraron la redenci\u00f3n, lo har\u00edan all\u00ed. Antes cit\u00e9 una frase que quiz\u00e1s recuerde al principio b\u00edblico de que los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros. Puede que sea as\u00ed, pero es en ese punto cuando podemos empezar a apreciar la bifurcaci\u00f3n dentro del \u00e1mbito de esos cruzados cristianos: los que a pesar de ser invasores s\u00ed recordaban los motivos leg\u00edtimos que les llevaron a ello y, otro grupo, en el que se hallan aquellos que se corrompieron por el poder. Son estos \u00faltimos los que permiten entender aquella frase que cit\u00e9 con anterioridad, m\u00e1s bien como un incentivo para lanzarse a la b\u00fasqueda de fortuna (de la misma forma que los indianos, siglos m\u00e1s tarde y ya desde Espa\u00f1a). De hecho, Tiberias (Jeremy Irons), ejerciendo su papel de mano derecha del rey y protector de Jerusal\u00e9n, se encarga de avalar mi teor\u00eda con una frase: \u201cPrimero luch\u00e1bamos por Dios. M\u00e1s tarde comprend\u00ed que luch\u00e1bamos por tierras y riquezas, y sent\u00ed verg\u00fcenza<\/em>\u201d.<\/p>\n

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La banda sonora es un deleite. Fue compuesta por Harry Gregson-Williams, que ostenta tambi\u00e9n la titularidad de otras como la correspondiente a las Cr\u00f3nicas de Narnia<\/em> o The equalizer<\/em>. En cuanto a la fotograf\u00eda, no es su fuerte, pero tampoco su debilidad. De hecho, en el transcurso de la pel\u00edcula, hay alguna toma bastante buena. Del gui\u00f3n solo dir\u00e9 que est\u00e1 realizado por William Monahan (ganador de un \u00d3scar por su labor en Infiltrados, <\/em>2006). Creo que es digno merecedor de atribuirle un lugar crucial en el desarrollo del filme.<\/p>\n

El colof\u00f3n del Reino de los cielos<\/em> consiste en que la validez de las personas est\u00e1 determinada por sus actos, sean o no orientados a lo espiritual. Aquellos templarios que llevaban una ic\u00f3nica cruz, estaban atentando contra la paz y la igualdad buscadas por el rey Balduino IV (Edward Northon). Esto demuestra que la religi\u00f3n, usada como argumento para los abanderados del fanatismo, ha sido una constante en muchos hitos del devenir del mundo: la historia nos los ha dejado a modo de herencia. Casi se podr\u00eda elucubrar sobre una alabanza a la iconoclastia, si ampli\u00e1ramos su concepci\u00f3n no solo a las im\u00e1genes religiosas, sino a todo lo que tiene que ver con la institucionalizaci\u00f3n de la Iglesia y sus innumerables incongruencias resultantes de las imperfecciones de sus creyentes. El protagonista, que solo tuvo como gu\u00eda las premisas que le dio su padre Godofredo (Liam Neeson), en los pocos momentos que compartieron, sigue su ejemplo para convertirse en una versi\u00f3n mejorada de \u00e9l. A su coraz\u00f3n no lo guiaba la religi\u00f3n, sino m\u00e1s bien pautas derivadas de esa moral que \u00e9l mismo configur\u00f3, aunque de cierto que su conducta le acerca en gran medida a la esencia b\u00edblica, en comparaci\u00f3n con esos otros personajes que revest\u00edan su andadura con escabrosos argumentos.<\/p>\n

Por otro lado, se deriva la comprensi\u00f3n de que Jerusal\u00e9n simplemente es una ciudad y, del simbolismo que la tornaba especial, la convirtieron en un foco de belicismo y codicia a partes iguales. En esta l\u00ednea, y con esto culmino, Bali\u00e1n dice dos frases para guardar en la memoria: \u201c\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s sagrado?, \u00bfel muro?, \u00bfla mezquita?, \u00bfel sepulcro?\u2026 Defendemos esta ciudad no para proteger estas piedras, sino a quienes habitan entre estas murallas<\/em>\u201d, y \u201cAntes de perderla, la reducir\u00e9 a cenizas. Vuestros lugares sagrados, los nuestros, hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n que hace enloquecer a los hombres<\/em>\u201d.<\/p>\n

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Jos\u00e9 A. P\u00e9rez Alencar (Salamanca, 1994), aprendiz de jurista y de poeta, pero apasionado al s\u00e9ptimo arte. Cuando ni\u00f1o la imprenta Kadmos le public\u00f3 una carpeta de poemas titulada \u2018El barco de las ilusiones\u2019 (2002, con 17 acuarelas del pintor Miguel El\u00edas). Posteriormente public\u00f3 seis poemas en la antolog\u00eda \u2018Los poetas y Dios\u2019 (Diputaci\u00f3n de Le\u00f3n, 2007) y otro poema en la antolog\u00eda \u2018Por ocho centurias\u2019 (Salamanca, 2018). Pr\u00f3ximamente la revista portuguesa \u2018Cintila\u00e7\u00f5es\u2019<\/em>\u00a0(de Editora Labirinto), coordinada por el poeta Victor Oliveira Mateus, publicar\u00e1 un poema suyo traducido al idioma de Cam\u00f5es. Ahora prepara su nuevo libro de poemas, en el que est\u00e1 trabajando, titulado \u2018Tambores en el abismo\u2019. Form\u00f3 parte del equipo de apoyo del XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos, que en 2019 rindi\u00f3 homenaje a San Juan de la Cruz y a Eunice Odio.<\/em> Sus cr\u00edticas de cine las publica tanto en la revista literaria digital CREAR EN SALAMANCA como en el portal TIBER\u00cdADES. En su otra faceta, escribe art\u00edculos de contenido jur\u00eddico y social en el blog \u2018Iuris tantum\u2019, que mantiene en el peri\u00f3dico digital SALAMANCArtv AL D\u00cdA. Tambi\u00e9n coordina, con Christian Marcos, el programa radial \u201cStudi et laboro\u201d, de contenido jur\u00eddico-laboral y que forma parte de las acciones de ASEL (Asociaci\u00f3n Salmantina de Estudiantes Laboralistas). Se emite en Radio Usal, medio de comunicaci\u00f3n de la Universidad de Salamanca. Finalmente, coordina su propio blog, \u201cLa palabra Liberada\u201d, con participaci\u00f3n variada de poetas, ensayistas y personas vinculadas al mundo jur\u00eddico.<\/em><\/p>\n

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Jos\u00e9 A. P\u00e9rez Alencar en Castelo Branco, Portugal, durante el I Encuentro ROIZ de M\u00fasica y Poes\u00eda Portuguesa-Hispano-Americana (foto de David Cort\u00e9s Cab\u00e1n)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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