{"id":3830,"date":"2020-09-11T11:34:41","date_gmt":"2020-09-11T09:34:41","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=3830"},"modified":"2020-09-18T09:44:37","modified_gmt":"2020-09-18T07:44:37","slug":"victor-ilich-requiem-por-el-sueno-americano-llamar-dulce-a-lo-amargo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=3830","title":{"rendered":"R\u00e9quiem por el sue\u00f1o americano (llamar dulce a lo amargo)"},"content":{"rendered":"

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Lo complejo no se abre con una sola llave. \u00bfQui\u00e9n conoce lo que hay en el coraz\u00f3n del ser humano? \u00bfA cu\u00e1ntos caprichos llamamos necesidad? Y si no puede dar una vi\u00f1a higos, ni un olivo duraznos, de d\u00f3nde surge esa tendencia tan natural de negar o torcer lo evidente, aquello que es manifiesto en las \u00e1reas de la vida. Es cierto que nuestros sentidos nos pueden enga\u00f1ar, as\u00ed lo ha comprobado la neurociencia, y los falsos recuerdos estudiados por Elizabeth Loftus no ayudan a esclarecer los hechos, pero as\u00ed como hay sue\u00f1os que se logran hacer realidad, tambi\u00e9n es posible conocer la verdad: nuestra verdad.<\/p>\n

Alguien dijo que conocer la verdad nos har\u00eda libres. Y como muchos no se sienten esclavos, no necesitan conocer ninguna otra verdad distinta a la que ya han atesorado. Y si es verdad que no se puede servir a dos se\u00f1ores: el amor al dinero y al poder que conlleva perpetuar\u00e1 servidores en un culto irracional. Ya que servir a un dios que cambia de precio en la bolsa de comercio, en vez de dar seguridad hoy, malogra nuestra paz y manifiesta su aparente e inestable influencia. \u00bfY acaso la avaricia es racional, sabiendo que moriremos? \u00bfCombatirlo? Solo si hace da\u00f1o a otro. Cada uno es due\u00f1o de estrellarse en su propio muro y si se arrienda para tales fines, que conste que le advert\u00ed que saldr\u00e1 m\u00e1s caro.<\/p>\n

Luego de ver R\u00e9quiem por el sue\u00f1o americano<\/em>, un documental basado en las observaciones y estudios de Noam Chomsky, me result\u00f3 inevitable pensar en mis sue\u00f1os. Y en nuestros sue\u00f1os como familia. Imagino que usted sue\u00f1a tambi\u00e9n. Reconozco que hay sue\u00f1os que he abandonado y a otros los he dejado morir. Usted tambi\u00e9n sabe que no todos nuestros sue\u00f1os son generosos y altruistas. De all\u00ed que quitarle el ox\u00edgeno a nuestro ego\u00edsmo pueda ser un acto de piedad, ya que parece cruel prolongar artificialmente la vida de lo ahogado, aquello que tampoco piensa en el ox\u00edgeno de los dem\u00e1s y que nace condenado a la soledad.<\/p>\n

Y record\u00e9 el R\u00e9quiem, de Mozart, y el de Faur\u00e9, espec\u00edficamente, aquella parte de la liturgia llamada Dies irae<\/em>; y si realmente existiese un Creador que fuese juez, pens\u00e9: \u00bfacaso es incapaz de hacernos justicia?<\/p>\n

Y si es cierto que Mozart muri\u00f3 endeudado, no hay grandeza alguna que asegure por s\u00ed sola saber administrar incluso nuestros sue\u00f1os. Y poder estar despiertos frente a los sue\u00f1os ajenos, para que estos no se transformen en nuestras peores pesadillas, suena prudente.<\/p>\n

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Noam Chomsky<\/figcaption><\/figure>\n

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Son tiempos dif\u00edciles, usted lo sabe. Siempre lo han sido, pero no se confunda, hay una ley inevitable que nunca ha sido derogada, ni perdido su eficacia; no se sustenta en ninguna teor\u00eda, la confirma su evidencia hist\u00f3rica. Es cosa de mirar el pasado, y tambi\u00e9n nuestro pasado y tener paciencia y soportar un poco la espera del futuro: lo que uno siembra, lo cosecha, y en esto no hay diferencia alguna entre las personas, ni clases sociales, tipos de sangre o capacidad econ\u00f3mica. Es un ejercicio de igualdad en su m\u00e1xima expresi\u00f3n.<\/p>\n

Y si la verdad hist\u00f3rica fuese un objeto, visualizarla como un dodecaedro \u2013\u2013figura geom\u00e9trica de doce caras\u2013\u2013 no ser\u00eda tan descabellado, ya que siempre la verdad es posible de observar y apreciar de diferentes lados o perspectivas, lo relevante es que de donde sea que la miremos se ajuste a la realidad de lo observado, aunque sea un fragmento, y si los matices son variaciones de un mismo color, el color como referente es uno. Por ejemplo, mantener un nivel de vida c\u00f3modo o, mejor dicho, con ciertas comodidades con sueldos bajos y productos cada vez m\u00e1s caros, implicar\u00e1 endeudarse. \u00a1Qu\u00e9 verdad! Y tener un sueldo alto no ser\u00e1 garant\u00eda de no endeudarse, ya que si el nivel de vida al cual se aspira obedece a un estatus social elevado, aquello tambi\u00e9n conllevar\u00e1 al consumo de bienes cuya banda de precios sea de alto costo, y a fin de vivir aquel espejismo del reconocimiento social de tinte econ\u00f3mico, el cr\u00e9dito se alzar\u00e1 como el estandarte de la aparente libertad. \u00a1Otra verdad! Y una gran cantidad de personas, sean pobres o con un mejor pasar, terminar\u00e1n esclavizadas a las tres, seis o doce cuotas sin inter\u00e9s. Porque el \u00fanico inter\u00e9s real es que no salga del c\u00edrculo del consumo. \u00a1Qu\u00e9 matiz!<\/p>\n

En este contexto, es parad\u00f3jico que, por una parte, se promueva constantemente el consumo, basta ver la abundante publicidad en todos los medios de comunicaci\u00f3n, plataformas digitales e incluso en las aplicaciones o Apps<\/em>. Y por otra, se promueva en nuestro pa\u00eds el ahorro previsional voluntario (APV), sabiendo que una pensi\u00f3n equivalente al 70 por ciento de nuestro \u00faltimo sueldo requerir\u00eda, en el mejor de los casos, ahorros cuantiosos durante un prolongado periodo. Evidentemente, hay intereses contrapuestos. Manifiestamente, alguien gana a costa del resto o, en otras palabras, el flujo de caja fluye solo en una direcci\u00f3n.<\/p>\n

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Chomsky advierte sobre la concentraci\u00f3n de la riqueza y el poder. En otras palabras, advierte sobre aquellos que velan solo por sus propios intereses, la tentaci\u00f3n de pensar siempre en uno mismo es coherente con ser disc\u00edpulos del consumo.<\/p>\n

Y si el socialismo fracas\u00f3, como sostienen algunos, a la luz de la evidencia de aquellos pa\u00edses que creyeron en \u00e9l como un mantra, y tambi\u00e9n el capitalismo ha sido manifestaci\u00f3n de nuestros defectos, \u00bfcu\u00e1l puede ser el modelo econ\u00f3mico a seguir? No lo s\u00e9, pero seamos realistas en algo, a\u00fan siendo una paradoja: la naturaleza humana siempre ha necesitado creer en algo o en alguien. Y una esperanza desorganizada es una balsa a la deriva y en medio de una tormenta, naufraga.<\/p>\n

Es de justicia que nadie tenga el derecho de matar nuestros sue\u00f1os, pero eso no impide saber que nosotros mismos podemos dejarlos morir, porque para que nazcan nuevos sue\u00f1os, es necesario abandonar aquellos que llaman propio a lo ajeno o dulce a lo amargo. \u00bfC\u00f3mo distinguir el mejor camino? Dicen que observando los resultados en principio. Acumulando la evidencia. Probando los frutos, se reconoce el \u00e1rbol.<\/p>\n

Hace unos d\u00edas una mam\u00e1 me comparti\u00f3 la preocupaci\u00f3n por su hijo, quien estaba bajo presi\u00f3n y endeudado, ella reconoci\u00f3 lo perverso de algunos aspectos del sistema. Encontr\u00f3 la evidencia: si hay carro\u00f1eros rondando, la presa est\u00e1 cerca. Quiz\u00e1s Chomsky hubiese celebrado el advertir la perversi\u00f3n, pero advertir cualquier manipulaci\u00f3n para someternos que implique fabricar modelos, cualesquiera sean, para finalmente marginarnos y no participar en su correcci\u00f3n\u2026 en qu\u00e9 nos convierte. En el reino de lo perverso a\u00fan lo aparentemente inofensivo resulta da\u00f1ino o, en el peor de los casos, letal, y si amoldarnos a lo perverso tiene el potencial de pervertirnos, buscar otros moldes no parece tan insensato. Es as\u00ed como al participar de la insensatez, lanzar la primera piedra contra alguien resulta demasiado ingenuo. Y convengamos en que hay sue\u00f1os que tienen mucho de ingenuidad.<\/p>\n

En definitiva, guardar un minuto de silencio por los muertos es loable, pero reconozcamos que es poco tiempo, si permanecer muerto es un periodo extenso, y es aqu\u00ed donde cobra sentido ser transformados en piedras vivas del memorial permanente para el r\u00e9quiem de un hombre vivo o de un hombre despierto. Nacer de nuevo o morir en el intento<\/em> tambi\u00e9n puede ser una vieja\u00a0 consigna para un nuevo movimiento.<\/p>\n

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V\u00edctor Ilich<\/em><\/strong>\u00a0naci\u00f3 en Santiago de Chile en 1978. Egresado del Instituto Nacional y de la Escuela de Derecho de la Universidad Finis Terrae, en la cual estudi\u00f3 becado. Abogado y juez de garant\u00eda en la Regi\u00f3n de O\u2019Higgins. Autor de m\u00e1s de una docena de obras literarias. Algunas de ellas han sido prologadas y comentadas por destacados acad\u00e9micos, escritores y cr\u00edticos como Hugo Zepeda Coll, Thomas Harris, Andr\u00e9s Morales, Alfredo Lewin y Juan Mihovilovich.<\/em><\/p>\n

Entre sus obras se puede citar\u00a0Infrarrojo, poemario presentado por el acad\u00e9mico, escritor, poeta y miembro de la Academia Chilena de la Lengua, Juan Antonio Massone del Campo, quien le ha antologado;\u00a0R\u00e9quiem para un hombre vivo, poemario dedicado al poeta Juan Guzm\u00e1n Cruchaga (presentado por el ministro de la Corte Suprema y escritor Carlos Ar\u00e1nguiz Z\u00fa\u00f1iga y el ex ministro de la Corte de Apelaciones de Santiago, Juan Guzm\u00e1n Tapia);\u00a0La insurrecci\u00f3n de la palabra;\u00a0Arte de un ocaso vital;\u00a0 Baladas de un ruise\u00f1or\u00a0(poemario er\u00f3tico rom\u00e1ntico);\u00a0Drag\u00f3n, escorpiones y palomas;\u00a0Hojas de t\u00e9;\u00a0La letra mata\u00a0(un texto que resucita la palabra);\u00a0El silencio de los jueces, un texto para sazonar el coraz\u00f3n, prologado, en su primera edici\u00f3n, entre otros, por Sergio Mu\u00f1oz Gajardo, quien fuese presidente de la Excelent\u00edsima Corte Suprema de Justicia (2014-2015);\u00a0Disparates, poemario relativo a la libertad de expresi\u00f3n y los prejuicios (2016);\u00a0Cada d\u00eda tiene su af\u00e1n\u00a0(2017), que procura motivar en la lucha del c\u00e1ncer, presentado por Haroldo Brito Cruz, quien tambi\u00e9n fue presidente del m\u00e1ximo tribunal del pa\u00eds, con ocasi\u00f3n de la celebraci\u00f3n del D\u00eda Internacional del Libro.<\/em><\/p>\n

Y, adem\u00e1s, ha lanzado el poemario titulado\u00a0Toma de raz\u00f3n, en coautor\u00eda con Roberto Contreras Olivares, poeta y ministro de la Corte de Apelaciones de San Miguel, presentado en Hanga Roa, Isla de Pascua, en agosto de 2017. En abril de 2018 junto a otros tres jueces penales public\u00f3 el libro\u00a0Duda, texto fruto del taller literario que imparti\u00f3, el cual luego de terminar denomin\u00f3 \u201cNi tan exacto ni tan literal\u201d. Tambi\u00e9n, en octubre de 2019, en pleno estallido social en Chile, p\u00fablico\u00a0Venga tu reino, poemario prologado por Felipe Berr\u00edos, S.J. y Alfredo P\u00e9rez Alencart, poeta y docente de la Universidad de Salamanca.<\/em><\/p>\n

Por \u00faltimo, en marzo de este a\u00f1o 2020, public\u00f3 el libro\u00a0Al derecho y al rev\u00e9s, que recopila las columnas de opini\u00f3n y cr\u00edtica literaria escritas bajo el alero del diario\u00a0El Heraldo\u00a0de Linares, quien patrocin\u00f3 su cuidada edici\u00f3n. Libro prologado por Lamberto Cisternas Rocha, quien fuese vocero de la Corte Suprema.<\/em><\/p>\n

Ilich forma parte de Tiber\u00edades, Red Iberoamerica de Poetas y Cr\u00edticos Literarios Cristianos<\/em><\/p>\n

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