{"id":4260,"date":"2021-01-05T15:09:05","date_gmt":"2021-01-05T13:09:05","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=4260"},"modified":"2021-01-05T20:14:15","modified_gmt":"2021-01-05T18:14:15","slug":"alberto-zamora-lisboa-genesis-6-y-otros-poemas-ineditos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=4260","title":{"rendered":"Alberto Zamora Lisboa: \u2018G\u00e9nesis 6\u2019 y otros poemas in\u00e9ditos"},"content":{"rendered":"

Tiber\u00edades agradece al escritor Samuel Escobar, miembro de nuestro Consejo Asesor Iberoamericano, el env\u00edo de estos poemas del pastor peruano Alberto Zamora Lisboa, quien los estima unos \u201ctrabajitos o ensayos de poemas\u201d, los cuales recibiera de Roberto Lint, l\u00edder la Iglesia del Nazareno, la misma de Zamora, quien se ha dedicado toda su vida a servir al Se\u00f1or y a su iglesia en las regiones de Costa, Sierra y Selva del Per\u00fa, junto a su amada esposa Luisa Guerrero, quien ya est\u00e1 en el cielo. Alberto Zamora Lisboa es un incansable promotor y amante de las Sagradas Escrituras. Se jubil\u00f3 en 1998, despu\u00e9s de 50 a\u00f1os de ministerio.<\/em><\/p>\n

\"\"
Biblia, de Miguel El\u00edas<\/figcaption><\/figure>\n

GENESIS 6 Y NUESTROS DIAS<\/strong><\/h4>\n

Cuando leo la Biblia, Se\u00f1or,
\nen G\u00e9nesis seis, verso tres,
\nme parece observarte
\nevaluando a los hombres
\nde los antiguos tiempos
\nen su ser y su hacer.
\nY al ver cu\u00e1nta lascivia
\ny otros nefandos males
\ncorromp\u00edan sus almas,
\nparece que te veo
\ncargado de tristeza,
\nsufriendo un gran pesar,
\ny creo o\u00edr tu voz,
\ndivina y soberana,
\nanunciando la vida
\ndel hombre acortar.<\/p>\n

Y siento que mi pecho,
\ntriste y desconsolado,
\nse agita de dolor.
\n\u00bfC\u00f3mo de Dios el hombre
\npudo haberse olvidado?
\n\u00bfC\u00f3mo no ama ni teme
\na su Dios y Se\u00f1or?<\/p>\n

Tambi\u00e9n el verso cuatro
\ndel cap\u00edtulo dado
\ndice que en los arcaicos
\nd\u00edas de los patriarcas,
\nde longevos patriarcas,
\nentre Ad\u00e1n el primero
\ny el d\u00e9cimo, No\u00e9,
\nseres descomunales,
\nseres de gran tama\u00f1o,
\nhabitaban la tierra,
\ny que tambi\u00e9n \u201clos hijos
\nde Dios\u201d \u2013dice tal verso-
\na \u201chijas de los hombres
\nles engendraron hijos\u201d.
\nEntonces me pregunto
\n\u00bfDe d\u00f3nde y qui\u00e9nes fueron?<\/p>\n

Luego, al seguir leyendo,
\nhallo en el verso cinco
\nque \u201cla maldad del hombre
\nera mucha en la Tierra\u201d
\ny el verso seis agrega
\nque tu dolor fue grande
\npor haber hecho al hombre,
\ny decidiste entonces
\nborrarlo para siempre,
\nseg\u00fan el verso siete.<\/p>\n

Veo en el mismo verso
\nque su malvada vida
\nafect\u00f3 al planeta,
\ny a las bestias del campo
\ny hasta a los reptiles,
\npasivos en el drama
\nde la tragedia humana
\ndebiste exterminar.<\/p>\n

No cuestiono, Se\u00f1or,
\ntus soberanos juicios,
\npienso en lo que para m\u00ed
\nes un dilema:
\nQue amoroso en el huerto
\nal hombre ofrecieras
\nSimiente Victoriosa
\ny que en pecado muerto
\nbuscara, qui\u00e9n sabe
\nqu\u00e9 otra cosa.
\nFatal destino escogi\u00f3 esta criatura
\nhundirse en triste y negra desventura.<\/p>\n

Pienso en tu coraz\u00f3n
\npuesto en estrecho:
\nAmar al hombre
\ny ver en \u00e9l tanta sevicia
\npienso en el dolor profundo
\nde tu divino pecho,
\nfuente de amor para tus criaturas
\ntemplo de santidad y de justicia.<\/p>\n

Nunca quisiste T\u00fa
\nque el imp\u00edo perezca
\ny provisi\u00f3n hiciste
\npara acercarlo a Ti,
\nmas viste con tristeza
\nc\u00f3mo aqu\u00ed en la tierra
\nla maldad de los hombres
\ncrec\u00eda cual maleza;
\nya era incontenible,
\npues todos sus designios,
\ntodo trazo en su mente,
\ntodo arreglo, negocio, todo plan
\nmarcado estaba por el profundo mal
\nque hab\u00eda infestado su pobre coraz\u00f3n.<\/p>\n

Al Dios que los cre\u00f3 no lo amaban,
\na su voz respond\u00edan con rega\u00f1o,
\nno se le sujetaban,
\npor eso no pudieron
\nni entre s\u00ed amarse:
\nFals\u00eda y contiendas
\nasesinato y fraude,
\ndespojo y enga\u00f1o
\nera com\u00fan moneda
\ncon la que se pagaban.<\/p>\n

Dir\u00edase reinaban
\nlos seres del abismo
\nsembrando por doquiera
\nsensualidad y vicio,
\nsexo contra natura
\nincesto de oficio
\ny homosexualismo.
\nTan solamente el mal,
\nel mal s\u00f3lo imperaba.
\nAunque al eterno Dios le conocieron
\nde sus caminos sacarlo decidieron.<\/p>\n

Lo mismo hacemos hoy
\nlector amado,
\ndel Dios que nos cre\u00f3
\ny nos sustenta
\nnos hemos olvidado.
\nDe nuestras vidas,
\ntambi\u00e9n lo hemos sacado.
\nIgual que anta\u00f1o
\ny todas las edades,
\ntambi\u00e9n ahora
\nse vive con enga\u00f1o
\ny del enga\u00f1o.<\/p>\n

Por eso en entidades culturales,
\nde la salud, educaci\u00f3n o econom\u00eda,
\nen todo hacer y en toda ciencia
\nhay casos dolorosos e inmorales,
\npues son administrados
\nen su gran mayor\u00eda,
\npor hombres y mujeres sin conciencia.<\/p>\n

Se contamina todo lo que tocamos:
\nTribunales, palacio de gobierno,
\nCongreso Nacional,
\nFuerzas Armadas y la polic\u00eda.
\nHacemos del hogar el mismo infierno.
\nTodo, todo lo da\u00f1amos
\nhacer lo malo es pan de cada d\u00eda:
\nDa\u00f1amos t\u00fa y yo lo que tocamos,
\nvivimos esta vida con fals\u00eda
\npero ante todos nos justificamos.<\/p>\n

\u00bfPiensas amigo
\nque del dos mil diecis\u00e9is
\nlas elecciones han de llevarnos
\na un puerto seguro
\no a playas de bonanza?
\nOjal\u00e1 no nos hundan a\u00fan m\u00e1s
\nen turbulentas aguas
\nde la desesperanza.
\nTu candidato te hace gran promesa
\ny con tu voto \u201cla chapa\u201d este a\u00f1o
\ny \u00e1vido y voraz echa mano a su presa
\ny de ti se olvida y te deja,
\npobre oveja, sin pastor y sin reba\u00f1o,
\nv\u00edctima nuevamente del enga\u00f1o.<\/p>\n

Si a Dios el hombre
\nel coraz\u00f3n le abriera,
\ndej\u00e1ndole romper
\ndel pecado la atadura
\ny que Cristo de \u00e9l hiciera
\nen verdad una nueva criatura
\nentonces s\u00ed
\nvendr\u00edan tiempos de bonanza,
\nentonces s\u00ed habr\u00eda esperanza.<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Ocaso en Cajamarca<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

OCASO<\/strong><\/h3>\n

Tarde de luz tenue, funeral de un d\u00eda,
\nluz de oro del sol que agonizando est\u00e1;
\nla noche ya viene vestida de luto,
\nlloran las estrellas\u2026
\ngime el vendaval.<\/p>\n

Entre la espesura de la selva virgen
\nse esconden los rayos del sol que agoniza,
\ny entre los helechos y la yerba muerta
\nal d\u00eda que acaba, los escarabajos,
\nla alegre cigarra y la inquieta rana,
\ny miles de seres de la baja especie,
\nmezclando sus \u201cvoces\u201d en indefinible
\ncanto que unas veces parece una queja
\ny otras llanto amargo o un miserere,
\ntemblando de fr\u00edo contemplan penosos
\nal d\u00eda que muere.<\/p>\n

Un g\u00e9lido viento recorre los campos
\ny los espinazos de los altos montes
\ny los montes bajos
\nazota inclemente.
\nCorren los reba\u00f1os de blancas ovejas
\nbuscando el aprisco que les da calor,
\ny arriba en las copas de frondosos \u00e1rboles,
\ndespu\u00e9s que han surcado la comba del cielo,
\nlas aves canoras y las de rapi\u00f1a,
\nlas de lentas alas, las de raudo vuelo,
\ncuerpo contra cuerpo, cabeza entre el ala,
\ndisp\u00f3nense al sue\u00f1o
\ngozando el abrigo de las suaves hojas
\nde frondosos \u00e1rboles\u2026<\/p>\n

Y en la hamaca p\u00e9trea del cerro que vela
\nde la humilde aldea su tranquilo sue\u00f1o,
\nguardi\u00e1n de granito, gentil centinela,
\nse yergue la triste y tosca silueta
\nde una pobre choza de barro y pajas
\nde un indio peruano que carga en su alma
\nel fardo de angustias de su oscura vida:
\nOlvido, ignorancia, mil postergaciones,
\nultraje, atropello\u2026
\ny al l\u00e1nguido trozo de suelo que ocupa
\ncomo advenedizo en su propia tierra
\ncrueles exacciones.<\/p>\n

El d\u00eda se acaba\u2026 y el indio del ande
\nsentado en un poyo de su oscura choza,
\nal suelo sus hijos, su mujer al suelo,
\nrodeando la lumbre del fog\u00f3n de piedras,
\nhambrientos degluten paup\u00e9rrima sopa
\nque la campesina, mujer de aquel indio,
\nles sirve en los mates que el uso ha gastado\u2026
\nLo mismo comieron hoy en la ma\u00f1ana
\ny ayer\u2026 cada d\u00eda y cada semana.
\nEs sopa de angustias, es sopa que sabe
\na olvido, atropello y postergaciones.<\/p>\n

Y all\u00e1 en las ciudades y sus periferias,
\nya sea entre alfombras y blancas cortinas
\nde limpios despachos y mil oficinas
\no entre los aceites de las factor\u00edas,
\nel nervio, que tenso pugnara en el d\u00eda,
\no la gris materia del hombre que piensa,
\nvanse relajando tras ardua faena
\nque en bajo porciento mitiga la pena
\ny en bajo porciento satisface el hambre
\nde miles de hogares.<\/p>\n

Son hombres, mujeres, j\u00f3venes y viejos
\nque en digna obediencia al Dios de los cielos,
\ny olvidando estoicos su dolor y pena,
\nprocuran el pan de sus amados seres
\nganar con el noble sudor de sus frentes,
\ny dejan sus fuerzas y exprimen sus mentes
\nentre la herramienta y sobre el escritorio.<\/p>\n

Son hombres, mujeres, j\u00f3venes y viejos
\nque al morir la tarde cuelgan sus mandiles,
\nsilencian la m\u00e1quina, guardan la herramienta.
\nSon seres que observan que al paso del tiempo
\nsus m\u00fasculos que eran cual fibras de roble
\nse van convirtiendo en fl\u00e1cidas carnes,
\npreludio de muerte\u2026
\nSon los muchos, son los m\u00e1s
\nque en vil holocausto los menos consumen.
\nSon vidas que mueren a raciones diarias
\npara que los menos vivan de su muerte.
\n\u00a1Hombre de la calle, com\u00fan y corriente,
\nmorir es tu vida, vivir es tu muerte!
\n\u00a1Hombre de la calle, com\u00fan y corriente:
\nDir\u00edgete a casa\u2026!
\napura tus pasos\u2026!
\npues en duro lecho tu hijo, tu madre,
\ntu an\u00e9mica esposa o quiz\u00e1s tu hermano,
\nlos ojos vidriosos, huesudas las manos,
\nfatiga en el pecho, dolor en la espalda
\ny tos cavernosa
\nsiente que la muerte a buscarle viene\u2026
\nCompleta la noche tienes por delante
\npara que te aflijas por tu negra suerte,
\npor la miserable y triste existencia
\nde todos los tuyos\u2026<\/p>\n

Apura tus pasos\u2026 ya muere la tarde
\ny a sus funerales la noche ya viene
\nvestida de luto.
\n\u00bfNo escuchas acaso la voz pla\u00f1idera
\ndel viento que gime?
\n\u00bfNo escuchas las voces de miles de seres
\nde la baja especie entonar solemnes
\nsu gran miserere?<\/p>\n

\u00a1Oh! Perd\u00f3name, hermano, que no comprendiera
\nque dentro de tu alma un viento m\u00e1s fuerte,
\nel de la miseria
\ny el de la tragedia en que te debates,
\nazota con furia.
\nPor eso no escuchas el llanto del cierzo\u2026
\npor eso no escuchas aquel miserere
\npor causa del d\u00eda que se va acabando,
\npor el sol que muere\u2026<\/p>\n

Ocaso en Natura, pues el sol se muere,
\nocaso en el m\u00fasculo, ocaso en la mente;
\nocaso en el alma de la pobre gente
\nque all\u00e1 entre los andes,
\nen r\u00fasticas chozas,
\no en la periferia de la gran ciudad,
\ncada d\u00eda muere.<\/p>\n

Son los muchos, son los m\u00e1s
\nque en vil holocausto los menos consumen.
\nSon vidas que mueren a raciones diarias
\npara que los menos vivan en su muerte\u2026
\nOcaso en Natura\u2026 Ocaso en la gente.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n


\nPARABOLA DEL \u201cCASTILLO\u201d<\/strong><\/h4>\n

En las fiestas patronales de los pueblos,
\nactos c\u00edvicos o algunas efem\u00e9rides,
\nla pirotecnia se ha hecho indispensable,
\nhay belleza y colores en sus fuegos
\naunque estos sean s\u00f3lo \u201cartificiales\u201d.<\/p>\n

De carrizo se levanta un \u201ccastillo\u201d
\nconformado por tres, cuatro o m\u00e1s \u201ccuerpos\u201d
\ny de su parte m\u00e1s alta, una \u201ccorona\u201d,
\nla \u201cpalomita\u201d,
\nenvuelta en luces y girando sube al cielo.<\/p>\n

Desde ni\u00f1o he mirado este espect\u00e1culo
\npregunt\u00e1ndome si hay en \u00e9l una lecci\u00f3n,
\nhecho hombre veo en \u00e9l una par\u00e1bola
\nde la iglesia de nuestro Salvador.<\/p>\n

En el castillo el fuego empieza d\u00e9bilmente
\ny al momento sus luces parecen apagarse,
\ny cuando as\u00ed parece ha sucedido
\nuna chispa se aviva lentamente.<\/p>\n

Enciende e ilumina el primer cuerpo
\ny su fuego alcanza al segundo,
\n\u00e9ste repite la escena del primero
\npero su luz y resplandor son m\u00e1s intensos\u2026<\/p>\n

As\u00ed sucede con sus restantes partes
\npero alcanzan m\u00e1s \u00e1rea y el resplandor va en aumento,
\ny hasta exhiben fuertes luces en hilera
\nque retumban iluminado el firmamento.<\/p>\n

Y cuando parece que se apaga el castillo
\nde su paste m\u00e1s alta una corona,
\nla \u201cpalomita\u201d,
\nenvuelta en luces y girando sube al cielo.<\/p>\n

As\u00ed es la iglesia de mi Jes\u00fas bendito,
\ncomenz\u00f3 con siete humildes pescadores,
\nun cobrador de impuestos y cuatro ignotos m\u00e1s,
\nprimera chispa de futuros resplandores.<\/p>\n

Chispa que en Pentecost\u00e9s se volvi\u00f3 fuego,
\nque se fue expandiendo por Judea
\nsembrando en hombres y mujeres luego
\ndel reino del Se\u00f1or la gran idea.<\/p>\n

De Judea el sacerdocio por dem\u00e1s intolerante
\napagar quiso la fe, que como llama
\nard\u00eda ya en muchos corazones,
\ndesatando una y m\u00e1s persecuciones.<\/p>\n

Encarcel\u00f3 ap\u00f3stoles y a Esteban dio muerte,
\ny Jacobo, de Zebedeo hijo, corri\u00f3 la misma suerte;
\nse dispers\u00f3 la iglesia, por Saulo perseguida,
\nse apagaba su luz que reci\u00e9n fue encendida.<\/p>\n

Pero los perseguidos, con toda valent\u00eda
\niban por todas partes proclamando a Cristo
\ny de Samaria el fuego lleg\u00f3 a Etiop\u00eda
\ny encendi\u00f3 un nuevo \u201ccuerpo\u201d que de lejos fue visto.<\/p>\n

En tanto otra chispa prendi\u00f3 fuego en Damasco
\ny el perseguidor Saulo trat\u00f3 de apagarlo,
\nmas el Sol de Justicia encegueci\u00f3 al verdugo,
\ny \u00e9ste, transformado, se dedic\u00f3 a avivarlo.<\/p>\n

Muy pronto en Antioqu\u00eda se encendi\u00f3 otro fuego
\nque abraz\u00f3 a Turqu\u00eda y pas\u00f3 a Europa
\ncuando un macedonio a Pablo le hizo un ruego:
\n\u201cderrama sobre nos la bendici\u00f3n del cielo
\nque contiene tu copa\u201d.<\/p>\n

Pas\u00f3 luego a Filipos y a toda Macedonia,
\nEn Acaya
\nevangeliz\u00f3 Corinto y Atenas tambi\u00e9n
\nestableciendo iglesias y lleg\u00f3 hasta Roma
\nproclamando a Cristo, el que naci\u00f3 en Bel\u00e9n.<\/p>\n

La chispa que otrora en Sal\u00e9n se encendiera
\nard\u00eda ya en Roma, coraz\u00f3n del imperio,
\nhaciendo que Ner\u00f3n pronto edicto diera
\nllenando a los cristianos de todo improperio.<\/p>\n

Quer\u00eda exterminarlos, acabar con la iglesia;
\nsu malhadado sino le dio esa inspiraci\u00f3n
\ny de su alma malvada, torpe y necia
\nsurgi\u00f3 la primera imperial persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Mas ni esta regia furia apag\u00f3 el \u201ccastillo\u201d
\nque Cristo encendiera all\u00e1 en Jerusal\u00e9n,
\ncomo a oro esta furia lo puli\u00f3 y dio brillo,
\n\u00a1Gloria a Dios! Lo alabamos \u00a1Aleluya, am\u00e9n!<\/p>\n

Las diez persecuciones del imperio romano
\nde diez emperadores: Ner\u00f3n a Diocleciano,
\nque buscaban la fe en Jes\u00fas destruir,
\nlas us\u00f3 el Dios del cielo
\npara que Su iglesia pudiera producir.<\/p>\n

As\u00ed, grandes lumbreras fueron apareciendo:
\nlos Padres de la iglesia, que la enriquecieron,
\nque por su fe en Cristo murieron padeciendo
\nmartirio y con ello a Dios gloria le dieron.<\/p>\n

Por todo el imperio la iglesia prendi\u00f3 el fuego
\ndel testimonio y de la fe en Cristo,
\niluminando a un mundo que nunca hab\u00eda visto
\nc\u00f3mo de un pecador Dios hace un hombre nuevo.<\/p>\n

Por fin con Constantino, en la cuarta centuria,
\npasaron los \u201cdiez d\u00edas de la tribulaci\u00f3n\u201d
\nque San Juan registrara en su Revelaci\u00f3n.
\nAmain\u00f3 la tormenta, atenu\u00f3 la penuria.<\/p>\n

Pero el diablo no duerme y sigui\u00f3 en su negocio:
\nhizo del Cristianismo religi\u00f3n del Estado
\npor imperial edicto que promulg\u00f3 Teodosio
\ndej\u00e1ndolo sin fuerza y casi mutilado.<\/p>\n

Al paso de los a\u00f1os se fue mimetizando,
\nalter\u00f3 su doctrina, cambi\u00f3 su estructura,
\npues del romano imperio su forma iba tomando,
\nperd\u00eda ortodoxia
\npues iba abandonando la Santa Escritura.<\/p>\n

La iglesia que era varios cuerpos locales
\nde personas salvadas, independientes todos,
\n\u00edbanse amalgamando en un cuerpo esparcido
\npor todo el territorio del imperio romano.<\/p>\n

Era considerada fundaci\u00f3n salvadora
\na la que Dios confiaba todo medio de gracia;
\ndej\u00f3 a un lado a Cristo y Su obra redentora,
\niba camino a ser clerical autocracia.<\/p>\n

Esta era otra estrategia del archienemigo
\nde Dios, que no pudiendo con las persecuciones
\nel fuego de su iglesia finalmente apagar,
\naprovech\u00f3, taimado, el tiempo de bonanza
\nque la llen\u00f3 de halagos, le despert\u00f3 ambiciones
\ny de reyes y reinos ya sintiendo su abrigo
\nsu misi\u00f3n evang\u00e9lica comenz\u00f3 a aflojar.<\/p>\n

Instaur\u00f3 un sacerdocio por Dios no autorizado,
\npues para que tengamos directo acceso al cielo
\ncuando Su amado Hijo en la cruz expiraba
\nal sacerdotal oficio lo dio por terminado
\nen se\u00f1al de lo cual rasg\u00f3 del templo el velo.<\/p>\n

Se iba apagando la santidad de vida
\nque fue clara divisa en la era apost\u00f3lica,
\ncomo dice Mc. Glothlin en su cristiana historia:
\n\u201cEstos cambios (se\u00f1ores) estaban fabricando
\nla iglesia Cat\u00f3lica\u201d.<\/p>\n

Ca\u00eda por entonces un denso oscurantismo:
\nla tenebrosa noche de la larga Edad Media.
\nEn el s\u00e9timo siglo surgi\u00f3 el Islamismo
\nque en su funesta historia al Cristianismo asedia.<\/p>\n

Para entonces reg\u00eda en la iglesia el papado
\nque con Le\u00f3n Primero en la quinta centuria
\ny Gregorio Primero en el siguiente siglo,
\npretend\u00eda por Dios haber sido fundado.<\/p>\n

Y en el octavo siglo Zacar\u00edas y Esteban,
\npapas que coronaron como rey de los francos
\na Pepino, de Carlomagno padre,
\nlograron que el monarca al papa entregara
\nla Italia central, la que fue conocida
\ncomo Estados papales o Estado Pontificio.<\/p>\n

Mas como no hay estado que carezca de jefe,
\nel papa, que hasta entones fue jefe religioso,
\nfue hecho gobernante pol\u00edtico y civil
\npor obra y por gracia de reyes carlovingios.<\/p>\n

El fuego que otrora ard\u00eda en la iglesia
\nse segu\u00eda apagando
\npues la serpiente antigua que se mostr\u00f3 en el G\u00e9nesis
\ny que San Juan menciona en Apocalipsis doce,
\nel drag\u00f3n escarlata que a la iglesia aborrece,
\nlanz\u00f3 una bocanada de agua que, cual r\u00edo,
\ntrataba de apagar hasta la \u00faltima chispa.<\/p>\n

Pero no lo logr\u00f3, como el vate dijera:
\n\u201cel fuego est\u00e1 bajo la lava fr\u00eda\u201d,
\nesperando que el viento divino lo avivara
\ny encendiera m\u00e1s chispas cada d\u00eda.<\/p>\n

En efecto,
\nbajo la lava fr\u00eda que era la iglesia,
\nhab\u00eda brazas de fe, celo, amor y pureza:
\nfieles cristianos que sufrieron torturas
\npor querer que la iglesia vuelva a las Escrituras.<\/p>\n

A poco de nacer la noche de tinieblas
\nque fue la Edad Media en la que se incub\u00f3
\nla iglesia papal,
\ndesde su propio seno fueron apareciendo
\nhombres de fe evang\u00e9lica que amaban al Se\u00f1or.<\/p>\n

Entre los movimientos:
\nen el s\u00e9ptimo siglo Paulicianos primero,
\nen la antigua Armenia cerca del Ararat
\ndonde encallara el arca del patriarca No\u00e9.<\/p>\n

En tierras europeas, por el octavo siglo,
\nlaicos de la iglesia, humildes muchos,
\npocos de mejor cuna y de mejor fortuna,
\ny por los siglos once y doce
\nespecialmente en Francia, Espa\u00f1a e Italia
\nAlbigenses, Petrobrusianos y Valdenses.<\/p>\n

En cuanto a individuos, de piedad todos ellos,
\nClaudio, de Tur\u00edn obispo, en el siglo noveno,
\nArnoldo de Brescia, el te\u00f3logo, en el duod\u00e9cimo
\ny otros, que de la lava fr\u00eda aqu\u00ed y all\u00e1 emergieron.
\nUrg\u00edan a la iglesia detuviera a tiempo
\nsu desviada marcha, parara en el camino,
\ny a las sendas antiguas de Cristo y sus ap\u00f3stoles
\nprontamente entrara y caminara en ellas.<\/p>\n

Rechazaban el culto a \u201csantos\u201d e im\u00e1genes,
\na la Virgen Mar\u00eda, oraci\u00f3n por los muertos,
\nla confesi\u00f3n al hombre, que exista el purgatorio
\ny toda ense\u00f1anza anti-escritural,
\ntambi\u00e9n que se haya impuesto jerarqu\u00eda eclesial.<\/p>\n

Fueron brasas que ard\u00edan avivando el fuego,
\ntratando que la iglesia vuelva a resplandecer.<\/p>\n

Mas como esta lucha no es \u201ccontra sangre y carne\u201d,
\ns\u00ed contra principados, s\u00ed contra potestades
\ny espirituales huestes, ej\u00e9rcitos del mal,
\ngobernadores todos de este mundo en tinieblas,
\nbajo \u00f3rdenes directas de su rey Satan\u00e1s,
\npusieron en la mente de los grandes jerarcas
\nde la iglesia imperial
\nla m\u00e1s infame idea que registra la historia:
\nel tribunal nefasto de la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed en el siglo trece Inocencio Tercero
\ny Gregorio Noveno,
\nestando en lo m\u00e1s alto de su insano poder,
\nla introdujeron presto al seno de la iglesia
\nenvuelta en el ropaje de \u201cSANTA INQUISICI\u00d3N\u201d<\/p>\n

En la mitad primera del mencionado siglo
\naplic\u00f3 la tortura y c\u00e1rcel de por vida,
\ny llev\u00f3 a la hoguera a cientos de Albigenses
\ny de Petrobrusianos y Valdenses tambi\u00e9n.<\/p>\n

Esta corte eclesi\u00e1stica que con fino eufemismo
\nla bautiz\u00f3 el papado como el \u201cSANTO OFICIO\u201d,
\nle declaraba al mundo que la romana iglesia
\nqueriendo proteger de su poder el muro,
\nbusc\u00f3 en la insidia, crueldad e intolerancia,
\nque arrastr\u00f3 a muchas vidas a injusto sacrificio,
\napagando las lumbreras del cristianismo puro.
\nCumpl\u00eda as\u00ed su \u201csanto oficio\u201d: \u201cfunci\u00f3n sagrada\u201d
\no \u201csanto ministerio\u201d,
\npues el vocablo oficio significa todo eso:
\nfunci\u00f3n, encargo o ministerio.
\nM\u00e1s \u00bfera realmente un santo ministerio?<\/p>\n

Pero a su fin llegaba la tenebrosa noche
\nque fue la Edad Media para la humanidad,
\npues en el siglo quince nueva luz se anunciaba
\nque ahuyentando las sombras le trajo libertad.<\/p>\n

Libertad del papado, libertad del estado,
\nque privaban al pueblo de su independencia
\ny le quitaban toda su significaci\u00f3n
\nejerciendo dominio sobre el individuo,
\npriv\u00e1ndole pensar y ejercer acci\u00f3n.<\/p>\n

Como luz de la aurora en el anterior siglo
\napareci\u00f3 Juan Wycliff, sacerdote cat\u00f3lico,
\nque tradujo la Biblia a la lengua del pueblo
\ny en toda Inglaterra, pa\u00eds donde naciera,
\nla hizo circular,
\ncomo tambi\u00e9n en Francia, Espa\u00f1a y Alemania,
\nen los cuales fue c\u00e1tedra de universidad.<\/p>\n

Y aunque hostil a la Biblia se mostr\u00f3 el papado
\ny quiso destruirla y hasta lleg\u00f3 a quemarla
\ny tambi\u00e9n quem\u00f3 vivos a Juan Huss, de Bohemia,
\ny de Florencia, Italia, a Fray Savonarola,
\ns\u00f3lo aviv\u00f3 el fuego de la fe pura y santa
\nde la iglesia de Cristo de los primeros siglos
\ny otra vez el \u201ccastillo\u201d alumbraba al mundo
\ncon la luz sempiterna de la Santa Escritura,
\nla Palabra de Dios.<\/p>\n

Sum\u00e1ndose a tal luz la nueva educaci\u00f3n
\ny el esp\u00edritu cr\u00edtico que hiciera que la gente
\nusara su raz\u00f3n, libertara su mente
\nque estaba encadenada a la superstici\u00f3n.<\/p>\n

Era de toda Europa el despertar,
\nde toda la humanidad el gran momento,
\nde las ciencias, las artes y las letras
\nun nuevo comenzar,
\nera de la humanidad el Renacimiento.<\/p>\n

En esa nueva atm\u00f3sfera de claro despertar
\nel siglo diecis\u00e9is comenzaba reci\u00e9n,
\nproduciendo lumbreras que iban a iluminar iglesia y sociedad,
\ntanto a la nobleza como al pueblo tambi\u00e9n.<\/p>\n

Lutero en Alemania, en Suiza Ulrico Zuinglia,
\nCalvino en Francia, Pa\u00edses Bajos y Escocia,
\nGinebra, Suiza y a\u00fan en Inglaterra,
\ny otros con los cuales conmovieron Europa.<\/p>\n

Fueron reformadores, sacudieron la iglesia,
\ncon ellos la Reforma hab\u00eda comenzado,
\nReforma que el mundo m\u00e1s y m\u00e1s hoy aprecia
\npues se basa en verdades que Dios ha revelado.<\/p>\n

Como ya hemos visto, durante el medioevo
\nel papado produjo dogmas al por mayor:
\n(o dogmas \u201ccomo cancha\u201d como se escucha hoy)
\nMisas, el trescientos cuatro,
\nhiperdul\u00eda o culto a la Virgen Mar\u00eda
\nel cuatrocientos treintiuno,
\nsupremac\u00eda de los papas
\nel seiscientos seis,
\nadoraci\u00f3n a las im\u00e1genes
\nseiscientos ochentaitr\u00e9s,
\nagua bendita el ochocientos cincuenta,
\ncanonizaci\u00f3n de los santos
\nnovecientos noventitr\u00e9s,
\ncelibato de los sacerdotes
\nen mil setenticuatro,
\ninfalibilidad de la iglesia
\nmil setentis\u00e9is,
\nlos siete sacramentos
\nen mil ciento cuarenta,
\nindulgencias en mil ciento noventa
\nla transubstanciaci\u00f3n
\nen mil doscientos quince y
\ndecreto del purgatorio
\nmil cuatrocientos treinta.
\nM\u00e1s dogmas produjo la iglesia despu\u00e9s,
\nde la edad media, solamente, son estos.<\/p>\n

Sorprende, sin embargo, que ni Pedro ni Pablo,
\nni Santiago, ni Juan,ni ning\u00fan otro ap\u00f3stol
\nense\u00f1ara estos dogmas,
\nque los santos patriarcas
\ny los fieles profetas jam\u00e1s lo mencionaran
\ny que el Se\u00f1or Jes\u00fas en sus tantos sermones
\nnunca hablara de ellos.<\/p>\n

Ninguno de estos dogmas, apreciados lectores,
\nse encuentran en la Biblia, la Palabra de Dios,
\nfueron chorros de agua que apagaban el fuego
\ndel Esp\u00edritu Santo en la Iglesia de Dios.<\/p>\n

Con los reformadores tal fuego se aviv\u00f3
\ny la historia ha probado que no se apagar\u00e1
\npues como San Pablo ap\u00f3stol declar\u00f3:
\n\u201cNada podemos contra la verdad\u201d.<\/p>\n

Estos hombres de Dios ante tanta mistura
\npropusieron principios con voz serena y recia:
\nS\u00f3lo CRISTO,
\nS\u00f3lo LA GRACIA,
\nS\u00f3lo LA FE y
\nS\u00f3lo LA ESCRITURA.
\nEstos perdurar\u00e1n hasta que Cristo vuelva
\na llevar a Su iglesia.<\/p>\n

Como dijo Lat\u00edmer, el obispo anglicano
\nde la rubia Albi\u00f3n,
\nall\u00e1 por la mitad del siglo diecis\u00e9is,
\nal ser quemado vivo por su fe en el Se\u00f1or,
\na Ridley, otro obispo, en esa fe su hermano
\ny que igual en la hoguera lo hicieron quemar
\npor orden de Mar\u00eda, la reina sanguinaria:
\n\u201cPor la gracia de Dios hoy encendemos
\nun fuego que ya nunca se ha de apagar\u201d.<\/p>\n

Prof\u00e9ticas palabras de pronto cumplimiento
\nLas de este santo m\u00e1rtir que se dio en oblaci\u00f3n:
\nsurgi\u00f3 el Puritanismo casi en ese momento
\ny el Congregacionalismo, y pocos a\u00f1os despu\u00e9s
\nles sigui\u00f3 el Pietismo y a \u00e9ste el Metodismo,
\npoco antes de Lat\u00edmer tambi\u00e9n los Menonitas
\nque eran conocidos como Anabaptistas
\ny que dieron origen, seg\u00fan dice la historia
\nall\u00e1 en Inglaterra, a iglesias bautistas.<\/p>\n

Casi por toda Europa otros grupos surgieron
\n\u201ccascadas luminosas\u201d luz que viene del cielo
\nfue de Cristo \u201cel castillo\u201d que con su fe encendieron,
\nfe por la que su vida con amor ofrecieron
\ndando ejemplo de entrega, de valor y gran celo.<\/p>\n

A todo ello surgieron grandes avivamientos
\nque pronto encendieron el celo misionero
\nque a Hechos 1:8 le dieron cumplimiento
\nllevando a los paganos la luz del evangelio,
\ntrabajo que hicieron con denuedo y esmero.<\/p>\n

A poco de iniciarse la reforma,
\nhasta que el siglo dieciocho promediara,
\ncomunidades cristianas se formaron
\nencada continente y muchas islas.<\/p>\n

Fue llevado el evangelio a la China,
\nal Jap\u00f3n y las Islas Filipinas
\nfue sembrado en Siberia y Eurasia,
\nlas Indias Orientales y el Sudeste de Asia,
\ny a Am\u00e9rica, a bordo del Mayflower,
\nen mil seiscientos veinte.<\/p>\n

Unos a\u00f1os despu\u00e9s grandes avivamientos
\nenvolvieron al mundo con luz de la verdad
\nque trajeron a cientos y aun a millares
\nel arrepentimiento,
\nproduciendo en ellos vida de santidad.<\/p>\n

Fueron avivamientos que no se hab\u00edan visto,
\nque sacaron al mundo de oscurantismo atroz,
\nse avivaba as\u00ed el fuego en la iglesia de Cristo,
\nresplandec\u00eda as\u00ed el \u201ccastillo\u201d de Dios.<\/p>\n

Y no lejos de ahora, el siglo diecinueve
\nvio c\u00f3mo se iniciaban las misiones modernas
\ncon Guillermo Carey,
\nque alrededor del mundo llevan el evangelio
\nde verdades eternas, que dan gloria a Cristo
\ny hacen crecer su grey.<\/p>\n

Ni el escepticismo, que naci\u00f3 en Inglaterra
\nel siglo diecisiete,
\nni la alta cr\u00edtica, menos el comunismo
\nni el neopaganismo que con la Nueva Era
\nse infiltra en nuestros d\u00edas, o el postmodernismo
\nni ning\u00fan otro \u201cismo\u201d,
\nel fuego de la iglesia lo podr\u00e1n apagar.<\/p>\n

Esto lo dio a saber el Dios Santo y Sublime
\na Daniel Su profeta en el seiscientos dos
\nantes de Jesucristo, en la edad antigua,
\npues todo lo conoce nuestro eterno Dios.<\/p>\n

Le habl\u00f3 de cuatro imperios que casi por diez siglos
\nsometieron reinos de uno a otro conf\u00edn
\ncon toda tiran\u00eda y toda arrogancia
\ncomo si su poder nunca tendr\u00eda fin.<\/p>\n

Despu\u00e9s de estos imperios habr\u00e1 reinos menores \u2013le dijo-
\nen la \u00faltima edad de la historia del hombre;
\nfuertes como el hierro ser\u00e1n algunos de ellos
\notros tan blandos como el barro
\nsin gloria y sin nombre.<\/p>\n

\u201cDurante estos reinos\u201d \u2013le dijo el Se\u00f1or-
\n\u201clevantar\u00e9 un reino que ser\u00e1 sempiterno,
\na todititos ellos los desmenuzar\u00e1
\npero mi santo reino s\u00ed permanecer\u00e1\u201d.<\/p>\n

\u00bfNo naci\u00f3 la iglesia al fin de estos imperios
\ncuando reinos de hierro junto con los de barro
\nllenaban de la tierra sus vastos hemisferios?<\/p>\n

\u00bfNo han sido estos reinos y sus instituciones
\nlos que la han perseguido
\nsiguiendo obedientes las negras instrucciones
\ndel \u201cdios de este siglo\u201d, a quien se han sometido?<\/p>\n

Pero ya contra ella nada hacer podr\u00e1n,
\nnuestro glorioso Cristo la sigue edificando
\nlas puertas del infierno no la dominar\u00e1n.
\nLa iglesia est\u00e1 viva y sigue alumbrando,
\nal \u201ccastillo de Dios\u201d nunca lo apagar\u00e1n.<\/p>\n

Hoy tan s\u00f3lo esperamos que el Salvador regrese
\na llevar a Su iglesia como lo prometi\u00f3.<\/p>\n

Ya el \u201ccastillo\u201d est\u00e1 ardiendo,
\nsus luces iluminan los cinco continentes,
\ny en la parte m\u00e1s alta del tiempo de la iglesia,
\ncuando falta tan s\u00f3lo la semana setenta
\nde qu\u00e9 Dios le hablara al profeta Daniel
\ny el tiempo haya llegado del arrebatamiento,
\nenvuelta en luz divina y al o\u00edr el sonido
\nde la final trompeta,
\ngirando en alabanzas al Dios de las edades
\nascender\u00e1 al cielo, al encuentro glorioso
\ncon su gran Salvador, el Cordero de Dios
\nque la hizo llegar victorioso a su meta.<\/p>\n

\"\"
Alberto Zamora recibiendo un reconocimiento de la Sociedad B\u00edblica del Per\u00fa<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tiber\u00edades agradece al escritor Samuel Escobar, miembro de nuestro Consejo Asesor Iberoamericano, el env\u00edo de estos poemas del pastor peruano Alberto Zamora Lisboa, quien los estima unos \u201ctrabajitos o ensayos de poemas\u201d, los cuales recibiera de Roberto Lint, l\u00edder la Iglesia del Nazareno, la misma de Zamora, quien se ha dedicado toda su vida a servir al Se\u00f1or y a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4258,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[315],"tags":[],"class_list":["post-4260","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alberto-zamora-lisboa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4260"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4262,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4260\/revisions\/4262"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}