{"id":4288,"date":"2021-01-07T11:31:57","date_gmt":"2021-01-07T09:31:57","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=4288"},"modified":"2021-01-13T13:59:40","modified_gmt":"2021-01-13T11:59:40","slug":"antonio-salvado-en-el-centro-del-corazon-o-triptico-de-la-indignacion-de-a-p-alencart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=4288","title":{"rendered":"En el centro del coraz\u00f3n o \u2018Tr\u00edptico de la indignaci\u00f3n\u2019, de A. P. Alencart"},"content":{"rendered":"

Tiber\u00edades tiene el privilegio de publicar este comentario in\u00e9dito -escrito por el notable poeta portugu\u00e9s Ant\u00f3nio Salvado, Presidente del Premio Internacional de Poes\u00eda Pilar Fern\u00e1ndez Labrador- en torno a \u201cTr\u00edptico de la indignaci\u00f3n\u201d (Trilce Ediciones, Salamanca, 2020), obra del poeta peruano-salmantino Alfredo P\u00e9rez Alencart, el cual contiene tres poemas traducidos a quince idiomas por Helge Krarup (dan\u00e9s), Margaret Saine (ingl\u00e9s y alem\u00e1n), Abdul Hadi Sadoun (\u00e1rabe), Kirill Korkon\u00f3senko (ruso),Vikash Kumar Singh (hindi), Noem\u00ed Vizcardo Rozas (quechua), Bernadette Hidalgo Bachs (franc\u00e9s), Violeta Boncheva (b\u00falgaro), Gianni Darconza (italiano), Sarah Walizada (past\u00fan y persa-dar\u00ed), Yohanes Manhitu (indonesio), Yong-Tae Min (coreano) y Ant\u00f3nio Salvado (portugu\u00e9s). Las pinturas del libro son del reconocido pintor espa\u00f1ol Jos\u00e9 Carralero, de su serie \u201cMarginaciones\u201d, realizada durante su estancia en El Salvador, entre 1971 y 1973.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En el centro del coraz\u00f3n o \u2018Tr\u00edptico de la indignaci\u00f3n\u2019, de A. P. Alencart. Comentario y traducciones de Ant\u00f3nio Salvado<\/strong><\/h3>\n

Alguien ya escribi\u00f3 que no es con buenos sentimientos como se hace la mejor literatura. Axioma que, no obstante, tiene algunas valiosas excepciones que a lo largo de los siglos lo desvirt\u00faa.<\/p>\n

Y excepci\u00f3n representa este \u2018Tr\u00edptico de la indignaci\u00f3n\u2019, del poeta peruano-castellano Alfredo Perez Alencart, autor de relevante obra en el panorama de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea, notable no s\u00f3lo por el n\u00famero significativo de t\u00edtulos, sino tambi\u00e9n por la extrema originalidad de los contenidos que los distingue.<\/p>\n

Titulamos esta breve \u2018lectura\u2019 con una expresi\u00f3n extra\u00edda de un poema del \u201cTr\u00edptico\u201d, expresi\u00f3n que, en su fuerza locativa y por su sustancia, aglutina la vibraci\u00f3n sentimental y emotiva por el Poeta sentida o experimentada al tejer los hilos \u2018sociales\u2019 que conducir\u00e1n a la concretizaci\u00f3n de los tres paneles que llenan el librito.<\/p>\n

De indignaci\u00f3n se amplifica el enlazamiento de los tres lados del tr\u00edptico: \u2018Campo de refugiados\u2019, \u2018Ojal\u00e1 que nunca te suceda\u2019, \u2018Humillaci\u00f3n de la pobreza\u2019 \u2013 tres poemas de recorte formal diferente (el primero mediante tercetos; o segundo a trav\u00e9s de cuartetos; el \u00faltimo aproxim\u00e1ndose a la prosa po\u00e9tica), pero de homog\u00e9nea resonancia y que clarifican, de forma apasionante, el estremecimIento del autor-poeta ante tres circunstancias terribles de la miseria humana.<\/p>\n

En un tel\u00f3n de fondo tonificado por un negro colorido de una profunda tristeza encubre, aunque desvel\u00e1ndola, la acerba realidad de un \u2018campo de refugiados\u2019 (t\u00edtulo del 1\u00ba poema), vivificado (negativamente) por ni\u00f1os que sufren los efectos de la guerra a la que son ajenos, por mujeres desesperanzadas que \u2018existen\u2019 s\u00f3lo para ver morir a los que m\u00e1s aman y para enterrarlos, por viejos que son hombres doloridos, aliment\u00e1ndose de su proprio dolor. Y, en medio de toda esta \u2018novela\u2019 de trama s\u00f3rdida y dantesca, ning\u00fan personaje que asuma la culpa por lo sucedido.<\/p>\n

El segundo \u2018lado\u2019 del Tr\u00edptico (Ojal\u00e1 que nunca te suceda\u2019 – t\u00edtulo del poema) se singulariza por la subyacente formulaci\u00f3n de un precepto de contenido moral, casi evang\u00e9lico. En verdad, el deseo de hacer llegar el pan para quien m\u00e1s lo necesita, la b\u00fasqueda de comida en la propia inmundicia, las privaciones sin medida, amargadas y traspasadas mientras se va tras un empleo tambi\u00e9n miserable (ese que no quieren ni los j\u00f3venes) \u2013 todas estas evidentes precisiones tan pertinentes para llevarnos a todos hacia un horizonte bien delimitado: la advertencia que a todos ata\u00f1e \u2013 seres navegando en el mismo barco de la vida, de la existencia, sufriendo bonanzas o tempestades, con el claro pend\u00f3n se\u00f1alando que la vanidad es sol de ef\u00edmera duraci\u00f3n, como de ef\u00edmera certeza ser\u00e1 el d\u00eda de ma\u00f1ana.<\/p>\n

La tercera \u2018cara\u2019 del Tr\u00edptico (\u2018Humillaci\u00f3n de la pobreza\u2019, titulada) es para nosotros, tal vez, la m\u00e1s totalizante de sus enunciados, la m\u00e1s sinuosa en sus segmentos focalizadores, la m\u00e1s conmovedora en su contenido lleno de desesperaci\u00f3n, de l\u00e1stima, de (velada) revuelta, se modula con el llamamiento a un ni\u00f1o muy peque\u00f1o que, por la calles, vende chichets, an\u00f3nimo y con unos tiernos ojos llorosos por la frialdad, ni\u00f1o que nunca tuvo el calor de infancia, que recorre las calles (\u00bfde qu\u00e9 pa\u00eds?, \u00bfde qu\u00e9 ciudad?), oyendo palabras vac\u00edas, indiferentes, que subsiste no obstante lleno de hambre (hambre que, tambi\u00e9n, le acompa\u00f1\u00f3 desde que naci\u00f3), que el color de su piel es semejante al de tantos ni\u00f1os del mundo entero, que su an\u00f3nima y trist\u00edsima existencia nunca fue objeto de foto en las p\u00e1ginas \u2018sociales\u2019 de los peri\u00f3dicos, y que tampoco es motivo de atenci\u00f3n por los predicadores de tez pol\u00edtica o teol\u00f3gica. Y, ante este escenario de tragedia, en el palco del cual un ni\u00f1o se resiente, desamparada y v\u00edctima de injusticias, qu\u00e9 me queda sino extenderle mi mano que contiene una corteza de pan. Gesto que nada resolver\u00e1.<\/p>\n

Con hermosas pinturas de Jos\u00e9 Carralero, \u00abTr\u00edptico de la indignaci\u00f3n\u00bb se nos presenta con traducciones en quince idiomas, uno de los cuales es el idioma portugu\u00e9s, siendo su traductor el autor de esta nota de lectura.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"
Pintura de Jos\u00e9 Carralero<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n


\nCAMPO DE REFUGIADOS<\/strong><\/h4>\n

Y estos ni\u00f1os
\n\u00bfqu\u00e9 combates perdieron
\nsin haberlos provocado?<\/p>\n

Mujeres que solo esperan
\npara enterrar a sus
\ncriaturas.<\/p>\n

Pues yo miraba ancianos
\nentre el polvo
\no el barro de esos laberintos,<\/p>\n

hombres enfermos
\nque ya ni cuentan lo que
\nhan vivido.<\/p>\n

Otra vez la gente
\nagolp\u00e1ndose en el centro
\nde mi coraz\u00f3n,<\/p>\n

otra vez la humanidad
\nsin entonar su
\nmea culpa.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"
Pintura de Jos\u00e9 Carralero<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n


\nOJAL\u00c1 QUE NUNCA TE SUCEDA<\/strong><\/h4>\n


\n<\/strong>A ti te tocar\u00e1 otra suerte
\ncuando se aleje la bonanza
\ny, al mirar en su vientre seco,
\nquerr\u00e1s ir tras el pan para los tuyos.<\/p>\n

Ser\u00e1s como el reci\u00e9n llegado
\nque busca comida en la basura
\ny debe dormir bajo los puentes
\nmientras todo brilla por arriba.<\/p>\n

T\u00fa hab\u00edas perdido la memoria
\nde esa pasada ciudadan\u00eda
\nque ataba las hambres a su cuello
\ny el trabajo a la servidumbre.<\/p>\n

Pasar\u00e1s desmedidas privaciones
\npara lograr empleos miserables
\nque los j\u00f3venes del lugar no quieren
\ny t\u00fa har\u00e1s con puntual esmero.<\/p>\n

Todos viajamos en un mismo barco
\nque sube y baja con la marea.
\nPor el oro nunca te envanezcas
\npues bien puede faltar ma\u00f1ana.<\/p>\n

S\u00ed: ojal\u00e1 que nunca te suceda.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"
Pintura de Jos\u00e9 Carralero<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n


\nHUMILLACI\u00d3N DE LA POBREZA<\/strong><\/h4>\n

(Nino de tres a\u00f1os vendiendo chicles)<\/em><\/p>\n

No decir tu nombre. Decir tus ojos reflejando fr\u00edos,
\ndecir tus manos extendidas; decir que perdiste ni\u00f1ez
\nporque un remolino de pobreza te estrell\u00f3 por calles
\ndonde escuchas palabras bruscas y palabras huecas.
\nNo decir tu pa\u00eds o tu ciudad. Decir tu futuro en vilo,
\ndependiendo de valent\u00edas o verg\u00fcenzas devoradoras;
\ndecir que subsistes en medio de los d\u00edas quemados
\ny que no desfalleces aunque todav\u00eda eres vulnerable.
\nNo decir el color de tu piel. Decir que las hambres
\nte gritan desde que naciste; decir que tu foto no sale
\nen las p\u00e1ginas sociales; decir que el d\u00eda te hizo cauto
\ny que la noche y sus rapaces est\u00e1n ah\u00ed para devorarte.
\nNo decir discursos pol\u00edticos o teol\u00f3gicos. Decir que
\nnadie remienda tus zapatos; decir que tu desamparo
\nse debe al orbe asqueroso de la codicia; decir llanto,
\ninjusticia procaz, rabia ciega; decir pan m\u00edo para ti.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"
Salvado y Alencart en Castelo Branco, Portugal (foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

NO CENTRO DO CORA\u00c7\u00c3O OU \u00abTR\u00cdPTICO DE LA INDIGNACI\u00d3N\u00bb, DE ALFREDO PEREZ ALENCART.
\nCOMENT\u00c1RIO E TRADU\u00c7\u00d5ES DE ANT\u00d3NIO SALVADO<\/strong><\/h4>\n

Algu\u00e9m escreveu j\u00e1 que n\u00e3o \u00e9 com bons sentimentos que se faz a melhor literatura. Axioma que, no entanto, algumas valiosas excep\u00e7\u00f5es t\u00eam, ao longo dos s\u00e9culos, negado.<\/p>\n

E excep\u00e7\u00e3o constitui este \u00abTr\u00edptico de la indignacion\u00bb, do poeta peruano-castelhano Alfredo Perez Alencart, autor de relevante obra na panor\u00e2mica da poesia espanhola contempor\u00e2nea, not\u00e1vel n\u00e3o s\u00f3 pelo n\u00famero significativo de t\u00edtulos, mas tamb\u00e9m pela extrema originalidade de conte\u00fados que os distingue.<\/p>\n

Titul\u00e1mos esta breve \u2018leitura\u2019 com uma express\u00e3o retirada de um poema do \u00abTr\u00edptico\u00bb, express\u00e3o que, na sua for\u00e7a locativa e pela sua subst\u00e2ncia, aglutina a vibra\u00e7\u00e3o sentimental e emotiva pelo Poeta sentida ou experimentada ao urdir os fios \u2018sociais\u2019 que conduziram \u00e0 concretiza\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas pain\u00e9is que preenchem o livrinho.<\/p>\n

De indigna\u00e7\u00e3o se amplifica o enla\u00e7amento dos tr\u00eas lados do tr\u00edptico: \u2018Campo de refugiados\u2019, \u2018Oxal\u00e1 que nunca te aconte\u00e7a\u2019, \u2018Humilha\u00e7\u00e3o da pobreza\u2019 \u2013 tr\u00eas poemas de recorte formal diferente (o primeiro mediante tercetos; o segundo atrav\u00e9s de quadras; o \u00faltimo aproximando-se da prosa po\u00e9tica), mas de homog\u00e9nea resson\u00e2ncia que clarifica, de modo apaixonante, o estremecimento do autor-poeta perante tr\u00eas circunst\u00e2ncias h\u00f3rridas da mis\u00e9ria humana.<\/p>\n

E um pano de fundo tonificado pelo negro colorido de uma profunda tristeza encobre, mas desvendando-a, a acerba realidade de um \u2018campo de refugiados\u2019 (t\u00edtulo do 1\u00ba poema), vivificado (negativamente) por crian\u00e7as que sofrem os efeitos de guerra a que foram alheias, por mulheres desesperan\u00e7adas que \u2019existem\u2019 apenas para verem morrer os que mais amam e para os enterrarem, por velhos que s\u00e3o homens doridos, alimentando-se da pr\u00f3pria dor. E em todo este \u2018romance\u2019 de entrecho s\u00f3rdido e dantesco nenhuma personagem que assuma a culpa pelo acontecido.<\/p>\n

O segundo \u2018lado\u2019 do Tr\u00edptico (\u2018Oxal\u00e1 que nunca te aconte\u00e7a\u2019- t\u00edtulo do poema) singulariza-se pela subjacente formula\u00e7\u00e3o de um preceito de teor moral, quase evang\u00e9lico. Na verdade, o desejo de se alcan\u00e7ar p\u00e3o para quem mais precisa, a busca de comida na pr\u00f3pria imund\u00edcie, as priva\u00e7\u00f5es sem medida, amarguradas e atravessadas na mira dum emprego mesmo miser\u00e1vel (esse, que nem os jovens almejam) \u2013 todas estas indubit\u00e1veis exactid\u00f5es t\u00e3o pertinentes a levarem-nos a todos a um horizonte bem delimitado: a ocorr\u00eancia que a todos n\u00f3s diz respeito \u2013 seres a navegarem no mesmo barco da vida, da exist\u00eancia, sofrendo bonan\u00e7as ou tempestades, com o claro pend\u00e3o assinalando que a vaidade \u00e9 sol de ef\u00e9mera dura\u00e7\u00e3o, como de ef\u00e9mera certeza ser\u00e1 o dia de amanh\u00e3.<\/p>\n

E a terceira \u2018face\u2019 do Tr\u00edptico (\u2018Humilha\u00e7\u00f5es da pobreza\u2019, chamada) quanto a n\u00f3s talvez a mais totalizante nos seus enunciados, mais sinuosa nos seus segmentos focalizadores, a mais comovente no seu conte\u00fado pleno de desespero, de m\u00e1goa, de (encoberta) revolta, modula-se com o apelo a uma crian\u00e7a muito jovem que, pelas ruas, vende pastilhas, an\u00f3nima e com uns meigos olhos marejados de frieza, crian\u00e7a que nunca teve o calor da meninice, que percorre as ruas (de que pa\u00eds? de que cidade?) ouvindo palavras vazias, indiferentes, que subsiste embora cheia de fome (fome que, ali\u00e1s, a acompanhou desde que nasceu) que a cor da sua pele \u00e9 a cor igual \u00e0 de tantas crian\u00e7as do mundo inteiro, que a sua an\u00f3nima e trist\u00edssima exist\u00eancia nunca foi objecto de foto nas p\u00e1ginas \u2018sociais\u2019 dos di\u00e1rios, e muito menos motivo de aten\u00e7\u00e3o por faladores de tez pol\u00edtica ou teol\u00f3gica. E perante este cen\u00e1rio de trag\u00e9dia, no palco do qual uma crian\u00e7a se amargura desamparada e injusti\u00e7ada, que me resta sen\u00e3o estender-lhe a minha m\u00e3o que cont\u00e9m uma c\u00f4dea de p\u00e3o. Gesto que nada resolver\u00e1.<\/p>\n

Com belas pinturas de Jos\u00e9 Carralero, \u00abTr\u00edptico de la indignacion\u00bb surge-nos com tradu\u00e7\u00f5es em quinze l\u00ednguas, uma das quais o idioma portugu\u00eas, sendo o tradutor das mesmas o autor desta nota de leitura.<\/p>\n

\"\"
Pintura de Jos\u00e9 Carralero<\/figcaption><\/figure>\n

<\/h4>\n

CAMPO DE REFUGIADOS<\/strong><\/h4>\n

E estes meninos
\nque combates perderam
\nsem os terem provocado?<\/p>\n

Mulheres que apenas esperam
\npara enterrarem os seus
\nrec\u00e9m-nascidos.<\/p>\n

E eu olhava velhos
\nno meio do p\u00f3
\ne no barro daqueles labirintos;<\/p>\n

homens doentes
\nque j\u00e1 nem sequer contam
\no que viveram.<\/p>\n

De novo pessoas
\njuntando-se no centro
\ndo meu cora\u00e7\u00e3o,<\/p>\n

de novo a humanidade
\nsem entoar o seu
\nmea culpa.<\/p>\n

\"\"
Hombre durmiento entre cartones. Pintura de Jos\u00e9 Carralero (fragmento)<\/figcaption><\/figure>\n


\nOXAL\u00c1 QUE NUNCA TE ACONTE\u00c7A<\/strong><\/h4>\n

\n

A ti caber-te-\u00e1 outra sorte
\nquando a bonan\u00e7a se afastar
\ne, olhando a secura do ventre,
\nh\u00e1s-de querer alcan\u00e7ar o p\u00e3o para os teus.<\/p>\n

Ser\u00e1s como o rec\u00e9m-chegado
\nque procura comida na imund\u00edcie
\ne que deve dormir debaixo da ponte
\nenquanto por cima dela tudo brilha.<\/p>\n

Tu tinhas perdido a mem\u00f3ria
\ndessa passada cidadania
\nque atava a fome ao pesco\u00e7o
\ne o trabalho \u00e0 servid\u00e3o.<\/p>\n

Passar\u00e1s priva\u00e7\u00f5es sem medida
\npara conseguires miser\u00e1veis empregos
\nque os jovens desse lugar n\u00e3o querem
\ne que tu criar\u00e1s com esmero pontual.<\/p>\n

Viajamos todos no mesmo barco
\nque sobe e desce conforme a mar\u00e9.
\nPelo ouro que nunca te envaide\u00e7as,
\npois amanh\u00e3 poder\u00e1 faltar-te.<\/p>\n

Sim: oxal\u00e1 que nunca te aconte\u00e7a.<\/p>\n

\"\"
Pintura de Jos\u00e9 Carraalero<\/figcaption><\/figure>\n


\n<\/strong>HUMILHA\u00c7\u00c3O DA POBREZA<\/strong><\/h4>\n

(Menino de tr\u00eas anos a vender pastilha)<\/em><\/p>\n

N\u00e3o dizer o teu nome. Dizer os teus olhos a reflectirem
\nfrios, dizer as tuas m\u00e3os estendidas, dizer que perdeste
\na meninice porque um remoinho de pobreza te estilha\u00e7ou
\npor ruas onde escutas palavras bruscas e palavras vazias.
\nN\u00e3o dizer o teu pa\u00eds ou a tua cidade. Dizes o teu futuro
\nPouco firme a depender de valentias ou de vergonhas
\ndevoradoras; dizer que subsistes no meio de dias queimados
\ne que n\u00e3o desfaleces ainda que sejas vulner\u00e1vel. N\u00e3o dizer
\na cor da tua pele. Dizer que a fome te grita desde que tu
\nnasceste; dizer que o teu retrato n\u00e3o aparece nas p\u00e1ginas
\nsociais; dizer que o dia te fez cauteloso e que a noite e os
\nseus ladr\u00f5es est\u00e3o ali para devorar-te. N\u00e3o dizer discursos
\npol\u00edticos ou teol\u00f3gicos. Dizer que nada conserta os teus
\nsapatos; dizer que o teu desamparose deve ao asqueroso
\nmundo da cobi\u00e7a; dizer pranto, injusti\u00e7a petulante, cega
\nraiva; dizer meu p\u00e3o para ti.<\/p>\n

\"\"
Retrato del poeta Alfredo P\u00e9rez Alencart, de Jos\u00e9 Carralero<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Imagen de cabecera: Los poetas Ant\u00f3nio Salvado y A. P. Alencart\u00a0 (foto de Jos\u00e9 Amador Mart\u00edn)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tiber\u00edades tiene el privilegio de publicar este comentario in\u00e9dito -escrito por el notable poeta portugu\u00e9s Ant\u00f3nio Salvado, Presidente del Premio Internacional de Poes\u00eda Pilar Fern\u00e1ndez Labrador- en torno a \u201cTr\u00edptico de la indignaci\u00f3n\u201d (Trilce Ediciones, Salamanca, 2020), obra del poeta peruano-salmantino Alfredo P\u00e9rez Alencart, el cual contiene tres poemas traducidos a quince idiomas por Helge Krarup (dan\u00e9s), Margaret Saine (ingl\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4283,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[318],"tags":[148,230,319],"class_list":["post-4288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antonio-salvado","tag-alfredo-perez-alencart","tag-antonio-salvado","tag-jose-carralero"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4288"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4320,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4288\/revisions\/4320"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}