{"id":4551,"date":"2021-02-18T19:54:02","date_gmt":"2021-02-18T17:54:02","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=4551"},"modified":"2021-02-18T19:54:02","modified_gmt":"2021-02-18T17:54:02","slug":"guillermo-gitz-dos-poemas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=4551","title":{"rendered":"Guillermo Gitz: Dos poemas"},"content":{"rendered":"

La purificaci\u00f3n del Templo<\/strong><\/h3>\n

Jes\u00fas toma un l\u00e1tigo y expulsa los cambistas y vendedores.
\nUsurparon el templo, la Casa de Su Padre y lo afrentaron.
\nTodo fue profanado; de adoraci\u00f3n a negocio impuro,
\nde reverencia a bullicio, de solemnidad a desorden.
\nEcharlos violentamente era imperioso e inaplazable.
\nQu\u00e9 se habr\u00e1n cre\u00eddo ellos; tan corruptos e irreverentes.
\nLa Casa de Oraci\u00f3n convertida en tienda de negocios;
\ndinero como transacci\u00f3n comercial, no como ofrenda a Dios.
\nSin altruismo ni vocaci\u00f3n de justicia son los fariseos;
\nenga\u00f1adores de ropas de lino blanco y coraz\u00f3n \u00e1spero.
\nJes\u00fas se levant\u00f3 reciamente contra el il\u00edcito y el sacrilegio.
\nLa expulsi\u00f3n del templo fue material y tambi\u00e9n simb\u00f3lica;
\nrepresentaba quebrar la tradici\u00f3n espuria de los sacerdotes
\ny la abolici\u00f3n definitiva de ese ritual religioso hueco y artificial.
\nEl santuario transformado en mercado y banca de especuladores,
\nya no constitu\u00eda m\u00e1s el antiguo templo ceremonial dav\u00eddico.
\nEl templo de Jerusal\u00e9n estaba envilecido por el lucro desmedido.
\nJes\u00fas no tuvo ninguna contemplaci\u00f3n con los deshonestos
\nni con los insinceros que mancillaban el santo lugar lit\u00fargico.
\nJusto el predicador del amor utiliz\u00f3 la violencia, lleno de ira.
\nEl templo del Se\u00f1or ser\u00eda aseado y purificado al fin por Jes\u00fas.
\n\u201ccueva de ladrones\u201d, dec\u00eda y volcaba las mesas y sillas,
\nno parec\u00eda el pac\u00edfico pastor sino un furioso belicista.
\nNo m\u00e1s dulces sermones cuando hay que pasar a la acci\u00f3n dura.
\nLa hipocres\u00eda es una actitud sin moral basada en la simulaci\u00f3n;
\ny Jes\u00fas era implacable con los que practicaban tal falsedad.
\nAquellos que trastocaban la \u00e9tica tan deshonrosamente
\neran el blanco de sus m\u00e1s virulentas y mordaces diatribas:
\n\u201csepulcros blanqueados\u201d, \u201cciegos gu\u00edas de ciegos\u201d; acusaba.
\nDesde entonces el t\u00edtulo de fariseo es sin\u00f3nimo de hip\u00f3crita.
\nAunque el santuario fue limpiado y el culto pudo recomenzar;
\nla adoraci\u00f3n genuina al Se\u00f1or ya no tendr\u00eda m\u00e1s lugar all\u00ed.
\nPorque el reconocimiento del Se\u00f1or\u00edo de Dios ser\u00e1 esencial;
\npero se le adorar\u00e1 en esp\u00edritu y en verdad en cualquier sitio
\ndonde los verdaderos adoradores rindan devoci\u00f3n al Se\u00f1or.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
TIEPOLO, Giandomenico_La expulsion de los mercaderes del Templo, c.1750-1753_ 398 (1955.3)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Transitando Medio Oriente <\/strong><\/h3>\n

Regiones \u00e1ridas de perimetrales verdosos,
\nrutas circunvalando por exhaustas monta\u00f1as
\ny palmares ubicuos vigorizando al excursionista.
\nArenas tostadas pulidas son el trasfondo de
\nciudades beige azotadas por polvo de estepa.<\/p>\n

Pa\u00edses que comparten un mismo territorio;
\nel turismo es su fuente de prosperidad primordial.
\nVisitados m\u00e1s por su pasado que su presente;
\nsolo interesan mientras patrocinen su historia.
\nCada metro configura el gran negocio religioso.<\/p>\n

Vida calma en el valle y vigorosa en la ciudad,
\nveh\u00edculos flamantes en tierras antiqu\u00edsimas.
\nLa poblaci\u00f3n demanda lo b\u00e1sico: paz y trabajo.
\nLa integraci\u00f3n es m\u00ednima, pero prevalece,
\nes ineludible cohabitar y cooperar para existir.<\/p>\n

Medio Oriente cuna de creencias y civilidad;
\ntierra id\u00e9nticamente bendecida y maldecida.
\nEncuentro y desencuentro, arme o desarme.
\nLa zona es y seguir\u00e1 siendo un damero pol\u00edtico;
\nall\u00ed se juega a diario el destino de la humanidad.<\/p>\n

Sus costumbres, ritos y tradiciones preservadas
\nson contracaras que coinciden y contraponen.
\nCu\u00e1nto durar\u00e1 la esforzada convivencia pac\u00edfica.
\nLa paz no es perdurable, la historia lo demuestra;
\nen cualquier sitio conflictivo y menos en este v\u00f3rtice.<\/p>\n

Puro pasado; el futuro es imprevisible y abstracto.
\nSi el pret\u00e9rito domina, el resto del tiempo sobra.
\nConstrucci\u00f3n diaria del presente minuto a minuto;
\nlos d\u00edas duran m\u00e1s de 24 horas de noticias alarmistas.<\/p>\n

El mundo pone su consideraci\u00f3n en Medio Oriente;
\ninteresado o no, direcciona su foco all\u00ed y lo examina.
\nEstos momentos atenuados \u00bfdurar\u00e1n in eternum?
\n\u00bfo volver\u00e1 la tierra a te\u00f1irse de sangre furiosa?<\/p>\n

Habitantes de un tiempo sin tiempo y sin amparo.
\nChoque de h\u00e1bitos y culturas en metros cuadrados,
\nlos atav\u00edos como hace siglos o la vestimenta moderna;
\npero muchos manipulan su dispositivo comunicador m\u00f3vil.<\/p>\n

Tierra transitada por personajes de un Libro Sagrado,
\nsus huellas fantasmales a\u00fan irrumpen en la memoria.
\nDe oasis a oasis, centenares de kil\u00f3metros sufridores;
\npermiso de vida entre distancias que las fuentes refrescan.<\/p>\n

Statu quo vigente acordado oficialmente en Oslo, 1993;
\nalgunos viven su vida y otros planean el saboteo diario.
\nAmbos lados son culpables nadie porta carnet de inocencia;
\nsiguen anclados al pasado y no resuelven el presente.
\nEl globo gira, las fases mutan, la flor brota; esa zona sigue igual.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Guillermo Gitz<\/figcaption><\/figure>\n

Guillermo Gitz (Buenos Aires, Argentina, 1949). Se expresa en poes\u00eda como aficionado desde hace lustros y tiene publicado el libro de poemas \u201cUn Sol Moderno\u201d. Tambi\u00e9n ha recibido un primer premio de poes\u00eda en Argentina y un segundo premio en Ecuador, adem\u00e1s de haber sido finalista en otros cert\u00e1menes y tener publicados poemas en var\u00edas antolog\u00edas colectivas o en revistas digitales en lengua castellana e inglesa, idioma del que ha traducido textos de Emily Dickinson o Bob Dylan, entre otros. Sus reflexiones y ensayos se pueden encontrar en el portal \u201cCosmovisi\u00f3n B\u00edblica\u201d. Respecto a su anclaje b\u00edblico, se\u00f1ala: \u201cComo creyente, tambi\u00e9n escribo poemas que expresan mis sentimientos de testimonio, adoraci\u00f3n, meditaci\u00f3n, gratitud. Motivos que tomo de la Biblia; Palabra divina que ha inspirado y a\u00fan sigue estimulando a tantos escritores\u201d.<\/em><\/p>\n

(Imagen de cabecera: Medio Oriente (2005), pintura de Angelo Pisciotta).<\/p>\n

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