{"id":4587,"date":"2021-02-25T09:48:12","date_gmt":"2021-02-25T07:48:12","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=4587"},"modified":"2021-02-25T09:55:54","modified_gmt":"2021-02-25T07:55:54","slug":"entrevista-a-jose-manuel-suarez-en-torno-a-paloma-o-larga-nieve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=4587","title":{"rendered":"Entrevista a Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez en torno a ‘Paloma o larga nieve’"},"content":{"rendered":"

Tiber\u00edades se complace en presentar esta entrevista al poeta Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez, con motivo de la publicaci\u00f3n de su <\/em>Paloma o larga nieve bajo el sello de Tiber\u00edades Ediciones.<\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n

Paloma o larga nieve<\/em>, de Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez<\/h2>\n\n\n\n

UN CANTAR DE LOS CANTARES<\/h2>\n\n\n\n

Entrevista de Juan Carlos Mart\u00edn<\/strong> Cobano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juan Carlos Mart\u00edn:<\/strong> Buenos d\u00edas, Jos\u00e9 Manuel. Para presentarte podr\u00eda acudir a lo que nuestros lectores ya habr\u00e1n podido leer en <\/em>nu<\/em><\/a>e<\/a><\/em>stra web<\/em><\/a>*, pero hoy nos gustar\u00eda que te presentaras t\u00fa mismo. \u00bfC\u00f3mo lo har\u00edas?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez: <\/strong>Dif\u00edcil es presentarse uno a s\u00ed mismo. Y m\u00e1s para alguien que, como yo, prefiere la vida oculta y sin protagonismo. Creo que se da demasiada importancia a los autores; o nos la damos nosotros mismos. Importa la obra, y que ella diga lo que tenga que decir.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbNac\u00ed en Asturias, en un paraje natural de gran belleza, con un enorme anfiteatro de monta\u00f1as altas y colinas a la vista desde la casa familiar. En el libro salen algunos elementos de aquel mundo, frecuentemente transfigurados en s\u00edmbolos. Vuelvo con frecuencia a aquel sitio, mi geograf\u00eda f\u00edsica primera, pero sobre todo mi geograf\u00eda espiritual.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbRecib\u00ed una vigorosa formaci\u00f3n en Humanidades: lat\u00edn, griego, hebreo, cultura cl\u00e1sica, historia antigua, literatura. Debo mencionar tambi\u00e9n una s\u00f3lida formaci\u00f3n religiosa y la fe recibida. Ya en Madrid fui profesor universitario y director de una revista profesional. Actualmente dirijo la revista literaria Licencia po\u00e9tica y la colecci\u00f3n de poes\u00eda de la editorial Libros del Aire. He publicado muchos libros de poes\u00eda; uno de ellos (Tras la huella de un ala<\/em>) fue premio  de poes\u00eda Ciudad de Salamanca.<\/p>\n\n\n\n

JCM: <\/strong>Con tu trayectoria acad\u00e9mica y editorial, imagino que podr\u00edas haber publicado tu poemario en editoriales m\u00e1s consolidadas, con buena distribuci\u00f3n en librer\u00eda\u2026 Sin embargo, has querido ver encarnarse tu <\/em>Paloma o larga nieve en Tiber\u00edades. \u00bfPor qu\u00e9?<\/em><\/p>\n\n\n\n

JMS<\/strong>: Quiz\u00e1 habr\u00eda podido publicar el libro en otra editora. Pero es dudoso. Hoy en el mundo editorial de reconocido prestigio, como suele decirse, no creo que haya o\u00eddos para la poes\u00eda de este libro. Imperan otros modos y otra sensibilidad. Vi los libros que edita Tiber\u00edades y su forma de llevarlos a los lectores, y me pareci\u00f3 francamente atractivo este proyecto, que ya es una realidad plena. Por otra parte, no hay que enga\u00f1arse, la poes\u00eda no se vende, o solo en tiradas min\u00fasculas, poco menos que simb\u00f3licas, facilitadas por las nuevas t\u00e9cnicas de impresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbLa idea de un libro digital de descarga libre, que se distribuye gratuitamente por internet, abre nuevas posibilidades. Consigue que el libro pueda estar en miles de manos (m\u00f3viles, ordenadores\u2026) en un instante; ya todos leemos en pantalla. Que el libro lo tengan muchos lectores es lo que todo autor desea. No importa si comprado o regalado. Tiene incluso un punto de belleza: como nadie es poeta por voluntad de serlo (yo as\u00ed lo creo) sino que es un don acogido, qu\u00e9 natural entonces dar lo que se recibi\u00f3. No obstante, no renuncio a la ilusi\u00f3n de ver el libro publicado  por una buena editorial que edite en papel, quiz\u00e1 por el fetichismo del libro de siempre.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbAlgo m\u00e1s. Tiene Tiber\u00edades una cualidad que para m\u00ed es importante: su condici\u00f3n de editorial cristiana de poes\u00eda. Que lo sea y lo diga y no lo oculte es un m\u00e9rito grande, hoy que se act\u00faa con tanto disimulo. Adem\u00e1s, en 2019 fui invitado en el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos, celebrado en Salamanca, y donde se rindi\u00f3 homenaje a San Juan de la Cruz y a Eunice Odio. All\u00ed conoc\u00ed a Alfredo P\u00e9rez Alencart y su incansable y generosa dedicaci\u00f3n a la promoci\u00f3n y difusi\u00f3n de muchos autores que, como yo, son poco o nada conocidos. Generosidad tanto mayor cuando que siendo \u00e9l mismo un gran poeta, dedica mucho esfuerzo a la obra ajena. As\u00ed pues, dejar en manos de Tiber\u00edades mi peque\u00f1o libro es un modo de mostrar mi reconocimiento y gratitud.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Su\u00e1rez, Alencart y Jacqueline Alencar, en Salamanca<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

JCM: <\/strong>Por lo general, cuando un poeta actual quiere someterse a metros o g\u00e9neros antiguos, elige los del Siglo de Oro, pero t\u00fa te has ido m\u00e1s atr\u00e1s, a los autos y las cantigas. \u00bfA qu\u00e9 se debe? \u00bfSer\u00e1 porque los g\u00e9neros cl\u00e1sicos son m\u00e1s italianos y tu elecci\u00f3n aqu\u00ed es m\u00e1s ib\u00e9rica?<\/em><\/p>\n\n\n\n

JMS:<\/strong> De nuevo se me hace dif\u00edcil responder a esto. Efectivamente, el libro est\u00e1 escrito en g\u00e9neros muy antiguos: los autos medievales y las cantigas de amigo. Tienes raz\u00f3n: cuando se escribe en un estilo cl\u00e1sico casi siempre se recurre al Barroco y al Siglo de Oro, y no solo en cuanto a la medida y el ritmo sino tambi\u00e9n al tipo de composici\u00f3n (sonetos, d\u00e9cimas, etc.). Yo quer\u00eda ir m\u00e1s atr\u00e1s, buscaba un cierto volver a la ra\u00edz. Y en el origen de toda nuestra tradici\u00f3n po\u00e9tica est\u00e1n jarchas, autos, cantigas\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00bbEstas \u00faltimas me daban la posibilidad de escribir de un modo que ven\u00eda persiguiendo desde hac\u00eda alg\u00fan tiempo, sin saber bien por d\u00f3nde ir\u00eda. Los autos eran peque\u00f1as piezas dram\u00e1ticas sobre temas principalmente religiosos y morales. Las cantigas celebraban al amor que se oculta o se muestra o se alcanza, ensalz\u00e1ndolo incluso en el pesar de la separaci\u00f3n. Y este fue mi objetivo: cantar al amor con la m\u00e1xima belleza que yo pudiera alcanzar. Escribi\u00f3 Cernuda que la poes\u00eda es sonido y sentido. A m\u00ed me gusta decir que la poes\u00eda es la verdad con belleza.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbPues bien, aquellas lejanas formas medievales me daban la posibilidad de alcanzar ambos, o al menos de intentarlo. Tambi\u00e9n se consigue con las formas del Barroco, las rom\u00e1nticas y las posteriores, hasta llegar al presente, pero yo buscaba adem\u00e1s una ra\u00edz. Ra\u00edz de m\u00ed en la ra\u00edz del idioma. O quiz\u00e1 al rev\u00e9s: en la ra\u00edz del idioma mi ra\u00edz. Contenci\u00f3n, brevedad, delgadez; discretas asonancias. As\u00ed es el libro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbPero est\u00e1 muy lejos de ser un simple mimetismo del pasado o un simple arca\u00edsmo. Abunda en el libro un cierto irracionalismo verbal manifestado en formas antiguas. Si viejos los odres, el vino es m\u00e1s reciente. As\u00ed fue mi sentir de amor con que iba escribiendo estas pocas p\u00e1ginas, corregidas infinitamente hasta dar con la forma m\u00e1s ajustada a su intenci\u00f3n primera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

JCM: <\/strong>Vemos en esta obra una referencia expl\u00edcita al Cantar de los cantares. \u00bfQu\u00e9 peso tiene ese libro b\u00edblico en tu poes\u00eda?<\/em><\/p>\n\n\n\n

JMS:<\/strong> M\u00e1s que una referencia, es una visitaci\u00f3n del Cantar de los cantares, una recreaci\u00f3n libre del Cantar en sus vers\u00edculos de mayor a\u00f1oranza del ser amado. Un d\u00eda escrib\u00ed \u201cmi\u201d Libro de Job; se titulaba Oigo unos ojos. Misereres y payasos de Rouault<\/em>, publicado en 2010 por la editorial Tansonville. El libro de ahora es \u201cmi\u201d Cantar de los cantares, aunque a infinita distancia de \u00e9l. El mundo b\u00edblico (historia, cultura, tradiciones) forma parte de m\u00ed desde muy joven, incluso m\u00e1s que el mundo cl\u00e1sico griego y latino. Este, en mi caso, pertenece m\u00e1s al conocimiento racional y libresco, aquel al saber cordial en que la vida arraiga.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbLa mitad de la Biblia es poes\u00eda, y la otra mitad son textos escritos con los mimbres de la poes\u00eda, ante todo en lo que se refiere a su fuerza de simbolizaci\u00f3n. Prosas como las del Evangelio de Juan y el Apocalipsis, pero tambi\u00e9n G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Rut, Jon\u00e1s, casi todos los profetas, son distintos g\u00e9neros literarios fecundados de gran poes\u00eda. Es una pena que los cristianos los leamos y escuchemos como si fueran una noticia del telediario. O, peor, como quien oye llover. Mi entrega a la poes\u00eda abarca, entre otros \u00e1mbitos, el estudio de la poes\u00eda b\u00edblica, no solo como conocimiento sino tambi\u00e9n como aprecio y gusto por sus formas po\u00e9ticas, incluso mediante el recurso a la lengua original, el hebreo.<\/p>\n\n\n\n

JCM: <\/strong>\u00bfLlegas al Cantar por medio de los m\u00edsticos o directamente por la lectura de la Biblia? En este sentido, \u00bftu interpretaci\u00f3n del Cantar es m\u00edstica o es er\u00f3tica, o es de ambas clases a la vez?<\/em><\/p>\n\n\n\n

JMS:<\/strong> Dir\u00eda que mi primera entrada en la Biblia, y m\u00e1s concretamente en su poes\u00eda, fue, hace ya mucho tiempo, por inmersi\u00f3n, y no desde los m\u00edsticos u otros autores espirituales. Empec\u00e9 a descubrir esta maravillosa poes\u00eda orientado por el gran biblista Luis Alonso Sch\u00f6kel. Fue tambi\u00e9n un buen conocedor y gustador de la literatura espa\u00f1ola; siendo un joven profesor escribi\u00f3 aquel buen libro cuyo t\u00edtulo lo dice todo, La formaci\u00f3n del estilo<\/em>. Lo estudi\u00e9 a fondo en los a\u00f1os juveniles y descubr\u00ed con \u00e9l la literatura.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbM\u00e1s tarde vinieron sus trabajos sobre la hermen\u00e9utica y la po\u00e9tica b\u00edblicas, desde el conocimiento de las posibilidades expresivas del hebreo. Cuando ya empezaba yo a escribir los primeros versos, la poes\u00eda b\u00edblica, de la mano de Sch\u00f6kel, fue para m\u00ed un gran descubrimiento. Job y el Cantar me conquistaron. Algunas de las caracter\u00edsticas po\u00e9ticas del hebreo antiguo forman parte de mi identidad como autor: la sonoridad de las palabras, el paralelismo, el estado constructo, la frase nominal\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00bbY otra cualidad de la poes\u00eda b\u00edblica que llevo en m\u00ed desde entonces: nombrar la trascendencia con la inmanencia de las cosas de aqu\u00ed. Es la ra\u00edz del simbolismo, tan presente en toda la Biblia. Agua, piedra, viento, nube, monta\u00f1a: todo es lo que nombra con realismo y mucho m\u00e1s al mismo tiempo. As\u00ed est\u00e1 compuesto este peque\u00f1o libro m\u00edo, apenas un \u00edntimo y modesto homenaje al Cantar m\u00e1s bello. Despu\u00e9s de aquella inmersi\u00f3n vino, claro, la lectura apasionada de muchos autores; por supuesto, San Juan de la Cruz y Fray Luis de Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbEn cuanto a lo que me preguntas de si mi interpretaci\u00f3n del Cantar es m\u00edstica o er\u00f3tica, creo que en el nivel actual de composici\u00f3n redaccional (siglo IV a. C.) con que el Cantar empez\u00f3 a formar parte del canon b\u00edblico, ambas lecturas son la misma. Mucho antes quiz\u00e1 fuera un canto de amor y de bodas. Hoy, siendo esto tambi\u00e9n, ya es otra cosa: un canto de deseo de \u00edntima fusi\u00f3n de dos que se buscan y se llaman. \u00bfHombre y mujer? Por supuesto. Pero tambi\u00e9n de cuanto en el mundo se atrae con el sagrada im\u00e1n de su ser respectivo. Especialmente el hombre y Dios. Lo dec\u00eda antes: aqu\u00ed es all\u00ed, inmanencia es trascendencia. Con palabras del pr\u00f3logo: \u00abOtra realidad resuena en las palabras, llev\u00e1ndolas hasta el l\u00edmite de su significaci\u00f3n. Im\u00e1genes y s\u00edmbolos intentan captar, como telescopios en la noche, alg\u00fan destello del don deseado. Mas todo ya transfigurado a un sol mayor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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S\u00e1nchez Terrones, Su\u00e1rez -con las antolog\u00edas del XXII Encuentro- y Alencart (foto de Jacqueline Alencar)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

JCM: <\/strong>Desde tu experiencia como profesor y como \u201cactivista\u201d de la divulgaci\u00f3n de la poes\u00eda, \u00bfcu\u00e1l es tu diagn\u00f3stico sobre la situaci\u00f3n de la poes\u00eda en nuestra lengua?<\/em><\/p>\n\n\n\n

JMS: <\/strong>Como director de la revista Licencia po\u00e9tica y de la colecci\u00f3n de poes\u00eda de la editorial Libros del Aire, conozco bastante bien la poes\u00eda joven actual. Por ejemplo, la que se difunde y triunfa en las redes sociales. Sus modos no terminan de convencerme, quiz\u00e1 por simple cuesti\u00f3n generacional, lo reconozco. Hay demasiada improvisaci\u00f3n. Versos que muchas veces no son m\u00e1s que desahogos y ocurrencias, sin entidad propia y sin raz\u00f3n de ser como versos en s\u00ed. Sus autores van deprisa, sin la paciente dedicaci\u00f3n que el arte exige. Y lo que es peor: sin un conocimiento serio de nuestra tradici\u00f3n literaria.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbPor eso nos entregamos a tradiciones ajenas: el haiku, tan de moda, o la poes\u00eda americana, tan dominante hay en toda Europa. El imperio impera: cine, redes sociales, Coca-Cola, Halloween\u2026 Impera hasta en la poes\u00eda. Y sin embargo nuestra tradici\u00f3n es tan espl\u00e9ndida como la expresada en cualquier otro idioma portador de gran cultura. Emular a los grandes del pasado no es imitaci\u00f3n servil sino hacerlos propios, subirnos a ellos y mirar m\u00e1s lejos.<\/p>\n\n\n\n

JCM: <\/strong>Nos gustar\u00eda que te concluyeras esta entrevista dedicando a nuestros lectores unos versos escogidos de tu Paloma o larga nieve. Muchas gracias.<\/em><\/p>\n\n\n\n

JMS: <\/strong>El libro est\u00e1 formado por once escenas breves en las que los protagonistas van adquiriendo progresivamente nueva identidad (\u00e9l y ella, t\u00fa y yo, amigo y amada\u2026). A medida que se sienten m\u00e1s cercanos y como fundi\u00e9ndose poco a poco en un mismo af\u00e1n, el anhelo que los hace desearse consigue que se vayan viendo desde m\u00e1s luz. Son los nuevos nombres con que se ven a s\u00ed mismos. Finalmente ya no son \u00e9l y ella, t\u00fa y yo, etc., sino Kal\u00e1<\/em> y Dod\u00ed<\/em>. As\u00ed son nombrados los amantes en el Cantar de los cantarse. Kal\u00e1 significa novia, amada, esposa. Dod\u00ed significa literalmente mi amado, o amado m\u00edo, si la expresi\u00f3n est\u00e1 en vocativo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbMutuamente deseados y deseantes, esto se dicen en la pen\u00faltima escena, significando el encuentro definitivo, la plena entrega, el don de s\u00ed:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Heraldo\u00a0\u00a0 \u00a0 Sobre los montes,
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0por los collados,
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0concluye el vuelo.
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Plegadas las alas,
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0abrid bien los brazos.<\/p>\n\n\n\n

Dod\u00ed          En mi huerto de frutales
                   las manos ven;
                   quiz\u00e1 tropiecen contigo
                   cerca del nisperero.
                   Cuando florece,
                   \u00a1la primavera en enero!<\/p>\n\n\n\n

                   Como el nisperero m\u00edo,
                   me ofreces
                   dulce fragancia en el fr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Kal\u00e1          Sendero peligroso;
                   resbalamos, caemos.
                   Me levantas, me tienes:
                   uno somos.
                   Huellas que all\u00e1 nos lleven\u2026
                   De mar a mar
                   remamos siempre.<\/p>\n\n\n\n

Dod\u00ed          Tranquilas horas
                   del alma y del cuerpo,
                   de salmo y fanal.
                   Noche dichosa;
                   cena con que nacemos.<\/p>\n\n\n\n

Kal\u00e1          Viene la rosa
                   desde tus ojos.
                   En el clamor de ti
                   la luz que primero gozo.<\/p>\n\n\n\n

                   Abedules,
                   contra las nubes claras.
                   \u00a1Adentro, cervatillo!
                   Ya las sombras se alargan.
                   Y arder contigo
                   de madrugada\u2026<\/p>\n\n\n\n

Coro        <\/em> Resuenan en las sienes
<\/em>                   tempestades pasadas:
<\/em>                   demandas y agon\u00eda\u2026
<\/em>                   Quitando quereres
<\/em>                   c\u00f3mo se quer\u00edan.<\/em><\/p>\n\n\n\n

* <\/strong><\/em>Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez (Laviana, Asturias, 1949), es profesor de \u00c9tica en la Universidad San Pablo Ceu. Director literario de la editorial Ars Poetica y director de la revista \u201cLicencia po\u00e9tica\u201d. Su obra figura en algunas antolog\u00edas.. Ha publicado los siguientes libros de poes\u00eda: En sigilo de llama (Adonais, 1994). Desde m\u00e1s luz (Calambur, 1996). La tierra en tantas manos (Fund. Jorge Guill\u00e9n, 1998). Que en pan crec\u00eda (Calima, 2002). En sed de alianza (Adonais, 2006). Tras la huella de un ala (Premio Ciudad de Salamanca, 2009). La velocidad de los muertos (Pre-Textos, 2010).Oigo unos ojos. Misereres y payasos de Rouault (Tansonville, 2010). El mal de am\u00e9n. Tr\u00edptico (Monte Carmelo. Burgos, 2011. Incluye los libros: T\u00fa y un oto\u00f1o encendido, Me acerco a tu respiraci\u00f3n y Termina t\u00fa el trabajo). Pintura de interiores Cuarteto (Libros del Aire. Madrid, 2013. Incluye los libros: Inquieta levadura, Azul sin fingimiento, De piedra encendida y yerta y Donde las manos ven). El grabador de s\u00edlabas. Muerte y reparaci\u00f3n de Paul Celan. Oratorio (Ars Poetica, 20017) y Abedules, contra las nubes claras (Ars Poetica, 2018).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Su\u00e1rez obtuvo, en 2008, el XIII Premio Ciudad de Salamanca de Poes\u00eda. En 2019 particip\u00f3, como poeta invitado, en el XXII Encuentro de Poetas Iberoamericanos, celebrado en Salamanca el mes de octubre, y donde se rindi\u00f3 homenaje a San Juan de la Cruz y a Eunice Odio. Un amplio poema suyo, dedicado al Poeta de Fontiveros, sali\u00f3 publicado en la antolog\u00eda \u201cLlama de Amor\u201d (Edifsa, Salamanca, 2019).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Foto de cabecera: El poeta Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez en el Colegio Fonseca de la Universidad de Salamanca (foto de Jacqueline Alencar)<\/p>\n\n\n\n

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Tiber\u00edades se complace en presentar esta entrevista al poeta Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez, con motivo de la publicaci\u00f3n de su Paloma o larga nieve bajo el sello de Tiber\u00edades Ediciones. \u00a0 \u00a0 Paloma o larga nieve, de Jos\u00e9 Manuel Su\u00e1rez UN CANTAR DE LOS CANTARES Entrevista de Juan Carlos Mart\u00edn Cobano Juan Carlos Mart\u00edn: Buenos d\u00edas, Jos\u00e9 Manuel. Para presentarte podr\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4586,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[300,351],"class_list":["post-4587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-j-c-martin-cobano","tag-jose-manuel-suarez","tag-paloma-o-larga-nieve"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4587"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4597,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4587\/revisions\/4597"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}