{"id":6423,"date":"2022-03-09T18:50:30","date_gmt":"2022-03-09T17:50:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=6423"},"modified":"2022-03-09T18:50:59","modified_gmt":"2022-03-09T17:50:59","slug":"alfredo-perez-alencart-y-su-cartografia-de-las-revelaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=6423","title":{"rendered":"Alfredo P\u00e9rez Alencart y su \u2018Cartograf\u00eda de las Revelaciones\u2019"},"content":{"rendered":"

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Tiber\u00edades tiene el privilegio de publicar el comentario escrito recientemente por el destacado poeta Jos\u00e9 Cereijo, miembro de la Academia de Juglares de Fontiveros, en torno al libro Cartograf\u00eda de las revelaciones (Editorial Verbum & Trilce Ediciones. Madrid, 2011).<\/em><\/p>\n


\n<\/u>La Experiencia y su Registro<\/strong><\/h4>\n

El t\u00edtulo de este libro conviene perfectamente a su contenido. La mirada po\u00e9tica es, en \u00e9l, efectivamente reveladora<\/em>: no se limita a dejar constancia de lo que ve o lo que siente, sino que lo explora en profundidad, le da relieve y presencia de cosa vivida, que de veras existe y respira en la p\u00e1gina. Y lo hace uniendo la exactitud, la precisi\u00f3n en el decir (de \u201cla punter\u00eda<\/em> de mi Amor\u201d, habla en el poema titulado \u201cLa casa de mis padres\u201d) con el detalle en la evocaci\u00f3n (y, as\u00ed, se refiere en el mismo poema a \u201cun coraz\u00f3n\u201d que es \u201cfruto aut\u00f3nomo de un credo donde no hay fisuras \/ y s\u00ed m\u00fasica de los \u00e1rboles, de los r\u00edos, de los pastos\u201d).<\/p>\n

La mirada po\u00e9tica es aqu\u00ed, dec\u00edamos, reveladora<\/em>; y, gracias al detalle en lo que se evoca, no se limita al puro juego conceptual, sino que en efecto lo hace perfilarse en el verso, con la agudeza y particularidad de lo realmente visto y sentido; lo cartograf\u00eda<\/em>, pues, haciendo presente en la lectura esa riqueza que es propia de la realidad, del recuerdo genuino de ella, y capaz por tanto de revivir la \u201cm\u00fasica de los \u00e1rboles, de los r\u00edos, de los pastos\u201d; esto es, de lo experimentado, de lo vivido.<\/p>\n

Y de ah\u00ed que dicha mirada no tenga tampoco la limitaci\u00f3n de lo nocional, de lo que meramente define<\/em>, esto es, acota y traza l\u00edmites. Por el contrario, lleva consigo, a trav\u00e9s de la sugerencia, todo lo que, sin ser propiamente aquello que se nombra, le da su inseparable atm\u00f3sfera, su peso y su sentido. As\u00ed, leemos (en el poema \u201cPensativos en esta noche de nadie\u201d) que \u201csiempre faltan las \u00faltimas palabras; \/ a\u00fan no se han le\u00eddo todos los mensajes\u201d. Porque, aqu\u00ed, la relaci\u00f3n con lo real es din\u00e1mica, viva, y por tanto cambiante, capaz de generar permanentemente sentido. Es producto no del mero conocimiento, sino de una honda vinculaci\u00f3n personal con cada trazo de esa realidad, y que a todos los unifica y trasciende. Y es esa relaci\u00f3n lo que a cada paso sentimos presente en esta voz, que as\u00ed se nos impone por la autenticidad, la capacidad de convicci\u00f3n en el decir.<\/p>\n

Importa se\u00f1alar esto porque el libro est\u00e1 compuesto por una serie de apartados, en cada uno de los cuales existe una l\u00ednea tem\u00e1tica distinta. As\u00ed, el primero de ellos, de t\u00edtulo Nuestros hasta siempre<\/em>, est\u00e1 formado por una colecci\u00f3n de evocaciones u homenajes a figuras de la literatura (Santa Teresa de Jes\u00fas, San Juan de la Cruz, el poeta peruano Westphalen, los espa\u00f1oles Jos\u00e9 Hierro o Miguel Hern\u00e1ndez\u2026), pero tambi\u00e9n hist\u00f3ricas o legendarias; Otro cuaderno para Jacqueline <\/em>son poemas amorosos, aunque no s\u00f3lo a una mujer, sino tambi\u00e9n de orientaci\u00f3n religiosa, o de evocaci\u00f3n de una honda amistad que abre horizontes mayores (El poeta<\/em>, dedicado al peruano Alejandro Romualdo, se abre con el verso \u201cEres Piedra y eres Cruz en la extensi\u00f3n del Otro\u201d), o incluso de car\u00e1cter m\u00e1s social (La mesa est\u00e1 servida<\/em>), anticipando en cierto modo el contenido y el tono predominantes en la secci\u00f3n siguiente, En d\u00edas como estos<\/em>, con evocaciones de atrocidades b\u00e9licas en sitios como Beirut o Bagdad, aunque no pocos de los poemas se dediquen a consideraciones de car\u00e1cter m\u00e1s general: \u201cEn d\u00edas como estos, torcidos, cuando no hay mea culpa \/ y todo lo preside el cascabeleo de los demagogos…\u201d, mientras que la secci\u00f3n \u00faltima, Los puntos cardinales<\/em>, est\u00e1 formada por siete poemas titulados cada uno con el nombre de un pa\u00eds, y dedicados a explorar vivencias y gentes asociadas con ellos. Pero incluso en este repaso sumario puede verse que no se trata de compartimentos estancos, y que el homenaje literario no es en \u00faltimo an\u00e1lisis distinto de la evocaci\u00f3n amorosa, ni \u00e9sta del poema social o de denuncia, o de la rememoraci\u00f3n viajera, porque la mirada, el sentir, los unifica.<\/p>\n

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Portada de Cartograf\u00eda de las revelaciones, con pintura de Miguel El\u00edas<\/figcaption><\/figure>\n

Esta variedad de registros puede recordarnos de alg\u00fan modo el \u201csentirlo todo de todas las maneras\u201d, de Pessoa, en la impersonaci\u00f3n de \u00c1lvaro de Campos. Hay, sin embargo, una diferencia esencial: la de Pessoa es una evocaci\u00f3n genialmente poderosa de la totalidad de lo existente, pero pensada desde la distancia, desde el gabinete, como propia de quien, l\u00facido, dec\u00eda de s\u00ed mismo (en la voz esta vez del ort\u00f3nimo, esto es, de Fernando Pessoa ele mesmo<\/em>) \u201cyo simplemente siento \/ con la imaginaci\u00f3n\u201d. En el caso de Alencart ocurre exactamente lo contrario; sus poemas, incluso los m\u00e1s abstractos, est\u00e1n llenos de referencias a hechos, personas y lugares que se nos presentan como experimentados, sentidos y aun caminados por el autor; en la ya citada \u00faltima parte de este libro, Los puntos cardinales<\/em>, el Per\u00fa, la Espa\u00f1a o el Brasil que dan t\u00edtulo a los poemas son los suyos, los vividos concretamente por la voz po\u00e9tica, y se nos habla de su relaci\u00f3n personal con gentes y sitios precisos, que no podr\u00edan ser otros.<\/p>\n

Es pues la suya una opci\u00f3n decidida por la autenticidad propia <\/em>de lo evocado: yo estuve all\u00ed, yo viv\u00ed, o vivo todav\u00eda, esto de lo que hablo. Esa certeza, sin embargo, tambi\u00e9n supone l\u00edmites; es f\u00edsica y mentalmente imposible vivir en todas partes; eso s\u00f3lo es viable, como Pessoa lo se\u00f1ala, con la imaginaci\u00f3n. Pero no se piense que, al decir esto, trato de presentar una y otra posibilidad como antit\u00e9ticas. No lo son, e incluso pueden ser complementarias; el Virgilio que en las Buc\u00f3licas <\/em>alude a las confiscaciones de tierras sufridas por \u00e9l y su familia, o en las Ge\u00f3rgicas <\/em>tiene visiblemente detr\u00e1s su experiencia de la realidad<\/em> campesina (recu\u00e9rdense, por ejemplo, los versos 140-145 del Libro II: Esta tierra no la labraron toros que resoplan por sus narices fuego, recibiendo como semilla los dientes de un horrible drag\u00f3n, ni se eriz\u00f3 con mieses de cascos y pesadas lanzas de guerreros, sino que se llen\u00f3 toda ella de espigas gruesas y del licor de Baco, del monte M\u00e1sico; la cubren los olivos y los espl\u00e9ndidos reba\u00f1os<\/em>) no es distinto del que en la Eneida <\/em>habla de gentes y lugares puramente m\u00edticos; y esta \u00faltima no tendr\u00eda la fuerza, la capacidad de convicci\u00f3n que tiene, si no estuviera llena tambi\u00e9n de autenticidad personal, de detalles realmente sentidos y observados, de lo que puede ser s\u00edmbolo ese viaje final del mantuano para ver por s\u00ed mismo los escenarios griegos de su obra.<\/p>\n

En realidad, es la suma de ambas, vivencia e imaginaci\u00f3n, la que puede de veras alimentar la mejor expresi\u00f3n literaria; y su oposici\u00f3n es est\u00e9ril. Como lo es la no muy distinta entre poes\u00eda del lenguaje <\/em>o poes\u00eda de la experiencia<\/em>. De ambas fuentes ha de alimentarse el decir po\u00e9tico; y la poes\u00eda que limita su caudal de vivencia a serlo exclusivamente en el lenguaje<\/em>, sin querer o poder salirse de ese encierro, o la que por el contrario entiende que basta con el inter\u00e9s o aun la riqueza puramente tem\u00e1ticos, sin que una lengua hondamente conocida y sentida les d\u00e9 forma y significado, los encarne <\/em>de veras en la p\u00e1gina, se condenan a s\u00ed mismos a la insuficiencia.<\/p>\n

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Presentaci\u00f3n Cartograf\u00eda de la Revelaciones, L\u00f3pez, Alencart, Alonso y Colinas (foto de Jacqueline Alencart, 2011)<\/figcaption><\/figure>\n

Este libro, aunque se incline claramente del lado primero, del de la autenticidad vital, no olvida la necesidad de atender tambi\u00e9n al otro, a la eficacia y hondura expresivas, y persigue en cada l\u00ednea el desciframiento, la revelaci\u00f3n <\/em>del sentido y alcance de eso que se vive, mediante un lenguaje que en efecto los haga presentes, sin limitarse a ser mera constataci\u00f3n enumerativa de lo sucedido, que resultar\u00eda algo puramente opaco e inerte sin esa labor de iluminaci\u00f3n. Alencart lo sabe, y de aqu\u00ed esa Cartograf\u00eda de las revelaciones <\/em>del sugerente t\u00edtulo, que, como puede verse despu\u00e9s de lo que llevamos dicho, apunta a ambos aspectos, la luminosidad y el detalle, la experiencia y su registro.
\nTal es pues este libro, que enriquecen adem\u00e1s las ilustraciones, ajustadas y sobrias, de Miguel El\u00edas. Un mundo y una voz, en fin, ricos y propios, y, por serlo, convincentes.<\/p>\n


\nJos\u00e9 Cereijo naci\u00f3 en Redondela (Pontevedra), en 1957. Desde 1968 vive en Madrid. Ha publicado hasta la fecha seis libros de poes\u00eda: L\u00edmites, Las trampas del tiempo, La amistad silenciosa de la luna, haikus, M\u00fasica para sue\u00f1os, Los dones del oto\u00f1o y La luz pensativa, y uno de relatos (Apariencias). Ha sido incluido en diversas antolog\u00edas, y es a su vez autor de antolog\u00edas de la poes\u00eda de Leopoldo Panero, Javier Lostal\u00e9 y Mario M\u00edguez. En 2017 se public\u00f3 una de sus propios poemas, y en 2018 una selecci\u00f3n de art\u00edculos. Otra de sus rese\u00f1as de libros, titulada Lecturas de riesgo, aparecer\u00e1 en breve. Ha publicado asimismo traducciones de las Odas, de Keats (2016); y, en colaboraci\u00f3n con Mar\u00eda Taibo, una selecci\u00f3n de poemas de Emily Dickinson, Carta al mundo (2016). Muestras de su trabajo han aparecido en distintas lenguas. Desde 2017 es miembro de la Academia de Juglares de Fontiveros.<\/em><\/p>\n

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El poeta Jos\u00e9 Cereijo<\/figcaption><\/figure>\n

Imagen de cabecera: Alfredo P\u00e9rez Alencart (foto de Jacqueline Alencar, 2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Tiber\u00edades tiene el privilegio de publicar el comentario escrito recientemente por el destacado poeta Jos\u00e9 Cereijo, miembro de la Academia de Juglares de Fontiveros, en torno al libro Cartograf\u00eda de las revelaciones (Editorial Verbum & Trilce Ediciones. Madrid, 2011). La Experiencia y su Registro El t\u00edtulo de este libro conviene perfectamente a su contenido. La mirada po\u00e9tica es, en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6417,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[569],"tags":[],"class_list":["post-6423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jose-cereijo-colaboraciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6423"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6425,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6423\/revisions\/6425"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}