{"id":6656,"date":"2022-05-27T11:32:22","date_gmt":"2022-05-27T10:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=6656"},"modified":"2022-05-30T19:05:36","modified_gmt":"2022-05-30T18:05:36","slug":"jose-carlos-de-nobrega-orfebreria-del-decir-en-alfredo-perez-alencart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=6656","title":{"rendered":"\u2018Orfebrer\u00eda del Decir en Alfredo P\u00e9rez Alencart\u2019"},"content":{"rendered":"

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Tiber\u00edades agradece a Jos\u00e9 Carlos De N\u00f3brega, destacado poeta, narrador y ensayista venezolano, por permitirnos difundir su comentario en torno al poemario \u2018El sol de los ciegos\u2019, de Alfredo P\u00e9rez Alencart. Y lo hacemos complacidos, m\u00e1xime al constatar que su lectura la hizo desde anclajes cristianos. <\/em><\/p>\n

\nORFEBRER\u00cdA DEL DECIR EN ALFREDO P\u00c9REZ ALENCART<\/strong><\/h2>\n

Lectura ecum\u00e9nica en clave musical caribe\u00f1a<\/strong><\/h3>\n

\u00abSiento una voz que me dice Ag\u00fazate \/ que te est\u00e1n velando. \/
\nSiento una voz que me dice Ag\u00e1chate \/ que te est\u00e1n tirando\u00bb,
\n<\/em>Ricardo Ray y Bobby Cruz<\/p>\n

\nAlfredo P\u00e9rez Alencart: El Sol de los Ciegos, Vaso Roto Ediciones, 2021, Madrid. 124 pp.<\/em><\/h5>\n

Este poemario reciente de Alfredo P\u00e9rez Alencart es quiz\u00e1 el m\u00e1s depurado y comprometido de su misi\u00f3n po\u00e9tica hecha terredad muy suya. No solo se hace Poes\u00eda m\u00e1s radical del Decir, sino expresi\u00f3n inequ\u00edvoca de su Fe religiosa enraizada en una cotidianidad a contra-pulso con la bizarr\u00eda del siglo XXI. El discurso b\u00edblico, en este caso, es oralidad, profec\u00eda, polifon\u00eda y revelaci\u00f3n l\u00edrica desde los libros de Salom\u00f3n, Job y los grandes profetas, hasta los cuatro evangelios. Incluye fluencia de voces po\u00e9ticas esenciales de Espa\u00f1a como Garcilaso y San Juan de la Cruz en la configuraci\u00f3n de una paisaj\u00edstica buc\u00f3lica interiorizada. Asimismo, tenemos las atribuladas voces de Unamuno y Antonio Machado enclavadas en un exilio geogr\u00e1fico y de su legi\u00f3n de almas que apuran la agon\u00edstica vital y est\u00e9tica.<\/p>\n

No se trata de mera par\u00e1frasis \u00e1gil ni hermen\u00e9utica culterana de tales referentes literarios y espirituales. Es confrontaci\u00f3n a doble instancia con el ser en s\u00ed y para s\u00ed, desde la Fe religiosa y la convicci\u00f3n pol\u00edtica, \u00e9tica y est\u00e9tica, en relaci\u00f3n con un entorno hist\u00f3rico equ\u00edvoco, dist\u00f3pico y mezquino. El centenar de poemas breves, desprovistos de artificios ret\u00f3ricos, apunta a un acto de legislaci\u00f3n prof\u00e9tica que pone en cuestionamiento la estructura f\u00e1ctica y discursiva del Poder que ha globalizado el desprop\u00f3sito.<\/p>\n

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Icthus, de Miguel El\u00edas<\/figcaption><\/figure>\n

Por eso los t\u00e9rminos claves est\u00e1n arraigados en la problem\u00e1tica de la mirada: En el caso de la poes\u00eda, de la que desconf\u00eda el Estado, se trata de ver cosas que no se ven desde el mustio gregarismo inducido por una Pastoral teocr\u00e1tica en ausencia de Dios. Los poemas desde el inicio, como por ejemplo \u00abLo m\u00e1s oscuro\u00bb, aluden a una ceguera blanca y zombie que entenebrece el cuerpo y el alma de cada quien, adem\u00e1s de la del corpus social.<\/p>\n

Jos\u00e9 Saramago apela al hiperrealismo en su novel\u00edstica hist\u00f3rica y de pol\u00edtica ficci\u00f3n, para diseccionar desde el materialismo dial\u00e9ctico el horror dist\u00f3pico en el que el Poder esteriliza y abusa de la colectividad. En tanto que P\u00e9rez Alencart se mueve poes\u00eda tocable e inmediata desde su ciudadan\u00eda y feligres\u00eda imbuidas en el discurso originario e inmediato de la fuente judeocristiana. Por eso el poema breve va en sinton\u00eda con el Cantar de los Cantares como c\u00e1ntico er\u00f3tico y espiritual al punto, as\u00ed como tambi\u00e9n en la limpieza moral y afor\u00edstica de los Proverbios o aforismos salom\u00f3nicos. Los salmos de David y las par\u00e1bolas evang\u00e9licas sazonan el discurso polif\u00f3nico y transparente de nuestro poeta amaz\u00f3nico en tanto traducci\u00f3n y creatividad sin estridencia estil\u00edstica.<\/p>\n

\u00abA\u00f1o nuevo\u00bb, no obstante la simplicidad del estilo, rezuma un aire post-rom\u00e1ntico que reconvierte el tiempo m\u00edtico en la mirada de un c\u00edclope. \u00a0\u00abCreaci\u00f3n\u00bb, se nos presenta como una er\u00f3tica dentro del modo de vida religioso, muy af\u00edn al Cantar de Salom\u00f3n: \u00abTe ensalivo, mujer, \/\/ te amaso a m\u00ed \u00bb en la comunidad sensual del matrimonio libertario en Cristo. En \u00abPerfume\u00bb se aroma el memorial saudoso de la compa\u00f1era de vida vertida en anunciaci\u00f3n ang\u00e9lica. \u00abEva\u00bb supone la reconversi\u00f3n libre de la mala traducci\u00f3n y peor hermen\u00e9utica en torno a la madre de la Humanidad, tan escarnecida en las piras de teolog\u00edas abyectas: \u00abvarona que haces \/ temblar a \/ tu otra costilla\u00bb. El patriarcado solapa sus miedos y represiones at\u00e1vicas en misterio, milagro y autoridad que erigieron una pol\u00edtica de intolerancia y desencuentro sexista.<\/p>\n

La viudez, si bien dolorosa, vindica a la esposa ida en carros de fuego en \u00abCompa\u00f1era en todo\u00bb: Se redimensiona la gacela como met\u00e1fora viva que va de Salom\u00f3n a Miguel Hern\u00e1ndez. La orfandad del esposo se hace sacramento, revisita y juntura permanentes en la piel y la memoria. En otro texto memorioso y memorable, \u00abLa nieve que ven\u00eda sobre m\u00ed\u00bb, la voz recrea la viudez en la blancura extrema de un lirio que insurge del invierno encendido y esperanzador. Jacqueline es el nombre indiscutible de esta presencia en m\u00faltiples instancias: La buena samaritana que da de beber al Cristo aguas mansas de redenci\u00f3n.<\/p>\n

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Jacqueline Alencar (bocetos de Miguel El\u00edas)<\/figcaption><\/figure>\n

La intimidad de la voz po\u00e9tica consigo misma y con la pareja que cimenta la comunidad matrimonial, no es un compartimiento estanco ni escindido de sus alrededores. Se contrapone a una sociedad promotora de relaciones disfuncionales de poder dentro y fuera del c\u00edrculo familiar. Las catacumbas \u00edntimas desdicen el imperio del individualismo mezquino, consumista y competitivo por v\u00eda de la contristaci\u00f3n con el Otro m\u00e1s desdichado y al margen de la sociedad del bienestar. Hay poemas conmovedores y a la vez indignados sobre los campos de refugiados, la pobreza extrema y la migraci\u00f3n que nutre de islas ilusorias a los oprimidos.<\/p>\n

Por supuesto, la poes\u00eda cr\u00edstica se hace sentir en su intensidad salv\u00edfica de vida a lo largo de esta reuni\u00f3n de textos po\u00e9ticos. Sigue la tradici\u00f3n y la renovaci\u00f3n de la transfiguraci\u00f3n po\u00e9tica de Jes\u00fas en la literatura occidental. \u00abInvocaci\u00f3n\u00bb es alocuci\u00f3n unamuniana contra el armamentismo en pro de una Palabra combativa y parad\u00f3jica, compasiva y human\u00edstica af\u00edn al autor del Cristo de Vel\u00e1zquez: \u00aby que en ti se agigante \/ la benevolencia\u00bb. \u00bb Soy, ser\u00e9 \u00bb es Ver, prever y profetizar precariedad corporal en atenuaci\u00f3n del esp\u00edritu, vicio end\u00e9mico del XX y el XXI: \u00abSoy y ser\u00e9 el que pase \/ por el ojo de la aguja \/ con las pupilas\/ siempre alucinadas\u00bb. \u00abDavid\u00bb nos complace en ejercicio de aproximaci\u00f3n biogr\u00e1fica y l\u00edrica breve, el salmista transido entre el poder terrenal y Dios realiz\u00e1ndose palabra y poes\u00eda que rediman: \u00abLo tuyo \/ despeja mis oscuridades \/ David\u00bb. La superioridad moral y las enso\u00f1aciones piadosas son pecados y vicios m\u00e1s graves que el asesinato y la posesi\u00f3n de la mujer del pr\u00f3jimo. \u00bb O\u00eddme, mis hermanos \u00bb parte del p\u00falpito predicador como poema objetual, a los fines de comunicar el evangelio de liberaci\u00f3n espiritual, pol\u00edtica y est\u00e9tica que se empalma con esa pieza maestra de Unamuno titulada \u00abRamploner\u00eda\u00bb: \u00abAcaso un d\u00eda \/ descostremos la Cruz \/\/ de tantas habladur\u00edas\u00bb. La buena nueva no apuesta por una pol\u00edtica de ultratumba, ni tampoco por medias verdades pasadas por mosto avinagrado del estilo.<\/p>\n

Nos impresion\u00f3 sin el formulismo del poema pol\u00edtico ideologizado, \u00abLas monedas\u00bb, texto airado que aborrece los desahucios inmobiliarios en una variaci\u00f3n dram\u00e1tica de la Letrilla sat\u00edrica de Quevedo: \u00abLas monedas. \/ Se van. Vuelven.\u00a0 Defecan \/ su \u00f3xido sobre los peces \/ y los panes. Incitan \/ al simplismo \/ crimen del hambre\u00bb. Se trata de la circulaci\u00f3n putrefacta del dinero que entumece el cuerpo social. \u00abMigrancia\u00bb denuncia la intolerancia y la explotaci\u00f3n de origen de nuestro pr\u00f3jimo desplazado por la violencia y las guerras inducidas por el poder imperial, complejos militares e industriales: \u00abSiempre te seguir\u00e1 \/ un trozo de suelo \/\/ o una mirada arisca \/ declar\u00e1ndote \/ extra\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

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Retrato de Eunice Odio, del pintor Miguel El\u00edas<\/figcaption><\/figure>\n

La pulsi\u00f3n po\u00e9tica y literaria como creaci\u00f3n de nuevos mundos, se hace patente en \u00abTraductores\u00bb. La poes\u00eda se hace viaje en otras lenguas, apropiaci\u00f3n creativa en versi\u00f3n del poeta traductor y bien morir de la comunidad lectora en vida abundante: \u00abY de pronto el poema \/ est\u00e1 de nuevo pie, \/ en otra lejan\u00eda, \/ traspasando todas las esclusas\u00bb. El poema apestado trasciende el af\u00e1n f\u00fanebre y el tenor medievalista cuando se hace grado cero de la escritura, esto es solidaridad que se resiste en la simplicidad e inmediatez de la Palabra en \u00bb Un abrazo que toca el coraz\u00f3n para siempre\u00bb: \u00abDigo una palabrota \/ contra esta tragedia \/ que desarraiga la solidaridad de muchos\u00bb.<\/p>\n

Finalmente, \u00abEunice, cien veces cien\u00bb, nos parece un texto pivote de este conjunto po\u00e9tico que tanto hemos apreciado en di\u00e1logo lector de raza ind\u00f3mita. El rescate de esta inmensa poeta costarricense no es gratuito. La voz po\u00e9tica la acompa\u00f1a y tiembla con ella mixtura de pueblos, culturas y po\u00e9ticas Nos trae a esa hermosa dama, toda fecundidad y peripecia \u00e9pica en la intimidad de una casa tan grande como Salamanca.<\/p>\n

Por supuesto, P\u00e9rez Alencart escribe su obra en el exilio -voluntario y universalista- a la usanza de escritores como el Gabo, Vargas Llosa, Cort\u00e1zar, Fuentes, Carpentier, Scorza y Bryce Echenique, para encontrar su Decir latinoamericano propio. Su cristianismo protestante se hace ecum\u00e9nico cuando empalma con la poes\u00eda exteriorista nicarag\u00fcense de Cardenal y Pablo Antonio Cuadra. Los tiernos poemas dedicados a Salamanca, solapan al fondo el paisaje tel\u00farico de Am\u00e9rica: el r\u00edo Tormes desemboca por un resquicio en el gran Amazonas, mientras que la campi\u00f1a de Castilla Le\u00f3n, entre Garcilaso y Machado, colinda con la selva y el p\u00e1ramo de su Per\u00fa natal. Asimismo, ocurre con el cruce de hablas regionales que comunican a Am\u00e9rica y Europa. Esto solo se hace posible en el af\u00e1n proscrito y pendenciero de la Poes\u00eda que derriba diques, muros y fronteras artificiales esterilizantes.<\/p>\n

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Torres de Salamanca, de Miguel El\u00edas<\/figcaption><\/figure>\n

Jos\u00e9 Carlos De N\u00f3brega (Caracas, Venezuela, 1964). Profesor universitario, ensayista y escritor cristiano, licenciado en educaci\u00f3n, menci\u00f3n lengua y literatura por la Universidad de Carabobo (UC). Ha publicado los libros de ensayo \u2018Textos de la prisa\u2019 y \u2018Sucre, una lectura posible\u2019, ambos en 1996; \u2018Derivando a Valencia a la deriva\u2019 (2006) o \u2018El anticanon literario de Carabobo\u2019 (2018), entre otros. En narrativa tiene publicado \u2018El drag\u00f3n Lusitano y otros relatos\u2019 (2012). Fue director de la revista La Tuna de Oro, editada por la UC. Forma parte de la redacci\u00f3n de la revista Poes\u00eda, auspiciada por la misma casa de estudios. En 2007 su blog \u2018Salmos compulsivos\u2019 obtuvo el Premio Nacional del Libro a la mejor p\u00e1gina web.<\/em><\/p>\n

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Retrato del poeta Jos\u00e9 Carlos de N\u00f3brega<\/figcaption><\/figure>\n

Imagen de cabecera: Alfredo P\u00e9rez Alencart con su nuevo libro (foto de Robert Graham)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Tiber\u00edades agradece a Jos\u00e9 Carlos De N\u00f3brega, destacado poeta, narrador y ensayista venezolano, por permitirnos difundir su comentario en torno al poemario \u2018El sol de los ciegos\u2019, de Alfredo P\u00e9rez Alencart. Y lo hacemos complacidos, m\u00e1xime al constatar que su lectura la hizo desde anclajes cristianos. ORFEBRER\u00cdA DEL DECIR EN ALFREDO P\u00c9REZ ALENCART Lectura ecum\u00e9nica en clave musical caribe\u00f1a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6649,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[594],"tags":[595],"class_list":["post-6656","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jose-carlos-de-nobrega","tag-jose-carlos-de-nobrega"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6656"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6666,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6656\/revisions\/6666"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}