{"id":6861,"date":"2022-07-30T17:17:29","date_gmt":"2022-07-30T16:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=6861"},"modified":"2022-07-30T17:20:32","modified_gmt":"2022-07-30T16:20:32","slug":"victor-chavarria-utopia-de-un-poeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=6861","title":{"rendered":"V\u00edctor Chavarr\u00eda: Utop\u00eda de un poeta"},"content":{"rendered":"

Carne de versos
\nacaricia futuros
\n<\/em>\u201cVuelo de palabras\u201d, Perfil del olvido<\/p>\n

La poes\u00eda del poeta Humberto Avil\u00e9s Berm\u00fadez es una habitaci\u00f3n iluminada por rayos horizontales\/verticales, rayos amarillentos, del color de abril, que dejan ver innumerables part\u00edculas de desamor, duda y certeza, polvo y ceniza, vida y muerte, tristeza y alegr\u00eda, voces y ecos, viajes y regresos, silencios y ruidos, olvidos y recuerdos, luces y sombras, cielo y tierra, vac\u00edo y plenitud, realidad y utop\u00eda. Una habitaci\u00f3n que lo habita con todas esas part\u00edculas dispersas, cuyo n\u00facleo es el amor: motor de su vitalidad po\u00e9tica. Todas est\u00e1n interconectadas y tocar una puede hacer que se dispare el resto. En la ordenaci\u00f3n interna, si por un lado quiz\u00e1 entren en contradicci\u00f3n, por el otro se armonizan en un juego dial\u00e9ctico donde encontramos al poeta Avil\u00e9s Berm\u00fadez hecho palabra, la cual contribuye a purificar en sus poemas \u201cel lenguaje de su pueblo\u201d, conforme al Epitafio para Joaqu\u00edn Pasos de Ernesto Cardenal.<\/p>\n

Si el escenario de esas part\u00edculas las traslad\u00e1semos de esa habitaci\u00f3n a la sociedad, en tal escenario ser\u00edan las palabras del idioma que andan de boca en boca, en boca de ladrones, asesinos, locos, picados, putas, gente de toda laya, y sin embargo, a pesar de que al o\u00edrlas nos parezcan aut\u00e9nticos poemas, por lo general nadie de estos crea, con algunas excepciones; s\u00f3lo el creador, el que las ordena a trav\u00e9s de un proceso alqu\u00edmico y las transfiere a la obra; s\u00f3lo el que se rebela contra su realidad y busca encontrar otra que la supere; s\u00f3lo \u00e9l y nada m\u00e1s que \u00e9l hace que se yerga el poema entre tantas voces ruidosas y maltrechas.<\/p>\n

Cuando Lautr\u00e9amont dijo que la poes\u00eda debe ser hecha por todos, nos recuerda el poeta brasile\u00f1o Floriano Martins, \u00bfpens\u00f3 en una sociedad en la que la fluidez de lo humano fuera a un ritmo tan bueno que todos fu\u00e9ramos artistas? Ciertamente la palabra permanece encendida como antorcha, pero por su dispersi\u00f3n, no trasciende mientras no aparezca el poema, no como simple artefacto, sino lleno de poes\u00eda y ejecutado por un poeta. En este sentido, quiz\u00e1s el poeta Edwin Yllescas tenga raz\u00f3n al decir que los textos de Humberto est\u00e1n escritos \u201cen el lenguaje de todos los d\u00edas\u201d.<\/p>\n

El estilo en que cabalga es muy suig\u00e9neris, pues si las cifras modifican su significado de acuerdo con su posici\u00f3n, otro tanto ocurre con su lenguaje, y es que su sintaxis sit\u00faa el verbo, como dice el pintor y poeta Alvaro Guti\u00e9rrez, al final de los textos, dando lugar a lo l\u00fadico, al juego con palabras y frases propias y ajenas, con esa visi\u00f3n cortazariana de querer encontrar algo diferente, y en esa disposici\u00f3n, por ejemplo, en Quiqueana de Escritos de la sirena, utilizando como ep\u00edgrafe un verso del poeta Enrique Fern\u00e1ndez Morales que dice \u201cS\u00f3lo el amor detiene la violencia del tiempo\u201d, \u00e9l con mucho tino lo convierte en \u201c\u00a1S\u00f3lo el tiempo\/puede detener\/la violencia\/del amor!\u201d. En Humberto la sintaxis es una concepci\u00f3n del mundo, del universo; de ah\u00ed su infatigable b\u00fasqueda a trav\u00e9s de la palabra, del querer construir puentes de palabras entre esta realidad y la buscada.<\/p>\n

En determinados momentos las im\u00e1genes trascienden su estilo, y como toda esencia, la de su poes\u00eda no viene en barriles, pues son en su mayor\u00eda instant\u00e1neas po\u00e9ticas encapsuladas en palabras o frases concentradas, no gaseosas ni l\u00edquidas, sino s\u00f3lidas; de ah\u00ed que quiz\u00e1 Iv\u00e1n Uriarte vea la brevedad como parte de su propuesta escritural al referirse a Escritos de la sirena, una brevedad, muy singular en el resto de sus obras, tan breve a veces que podr\u00eda pasar desapercibido. De esta manera el poeta contribuye a darle unidad, vida propia, independencia y significado a cada una de sus obras y al conjunto de ellas.<\/p>\n

Su poes\u00eda ha asimilado el verso espa\u00f1ol y como \u00e9ste, al decir de Octavio Paz, lleva espuelas en los viejos zapatos, y alas; por eso su conexi\u00f3n con el sonido ib\u00e9rico, su escala crom\u00e1tica no procede de los poetas andaluces, sino m\u00e1s bien de los poetas castellanos, vuelve a decir Edwin Yllescas Salinas. Y estos versos de \u201cMachadiana\u201d lo confirma: \u201cPor tus versos\/en la conciencia\/van los m\u00edos\u201d. As\u00ed como su conexi\u00f3n con toda la poes\u00eda espa\u00f1ola de reconocida trayectoria entre cl\u00e1sicos y nov\u00edsimos, sin pasar, por supuesto por alto a los poetas latinoamericanos con quienes actualmente mantiene nexos a trav\u00e9s de encuentros, medios escritos y festivales en distintos pa\u00edses del continente americano.<\/p>\n

En Espa\u00f1a se encontr\u00f3 con Ernesto Mej\u00eda S\u00e1nchez, y \u00e9ste para \u00e9l \u201cera un poema vivo, cult\u00edsimo, con una erudici\u00f3n fuera de serie, el mayor especialista en Rub\u00e9n Dar\u00edo, y un poeta inmenso, para m\u00ed a la par de CMR y por encima de Cardenal, sus cong\u00e9neres literarios, \u00e9l fue mi padre po\u00e9tico, estuve un a\u00f1o con \u00e9l en Madrid, Espa\u00f1a (1980), cuando fue primer embajador de la Nicaragua revolucionaria, y en la Academia Hispanoamericana de Buenas Letras, de la que soy miembro numerario desde agosto de 2018, ocupo el sill\u00f3n nombrado \u201cErnesto Mej\u00eda S\u00e1nchez\u201d. (Internet: texto de Harley Ezel)
\nComo buen disc\u00edpulo de Ernesto Mej\u00eda S\u00e1nchez su poes\u00eda corre a torrentes y a veces se desborda hacia el prosema, una de las formas creativas m\u00e1s importantes de su maestro, y que, sin embargo, dicho sea de paso, no lleg\u00f3 a considerarse narrador: \u201cEl narrador que otros cre\u00edan que yo era, se qued\u00f3 en puro cuento\u201d. (Puro cuento, \u201cAdvertencia\u201d) No obstante, Julio Valle-Castillo, otro disc\u00edpulo de Mej\u00eda S\u00e1nchez, dice que \u201cel conjunto org\u00e1nico de sus manuscritos, cuentos y sus poemas en prosa o prosemas constituyen su aporte a la revoluci\u00f3n de la prosa hispanoamericana\u201d. (Puro cuento, ibidem)<\/p>\n

No es que Humberto invada su poes\u00eda con el prosema, pero s\u00ed es un s\u00edntoma de hasta donde su \u00b4padre po\u00e9tico\u00b4 logr\u00f3 ser parte de sus ra\u00edces po\u00e9ticas, y como buen poeta quiz\u00e1 le ha servido para escribir buena prosa cuando se lo propone. No hay que olvidar que si el aporte de Mej\u00eda S\u00e1nchez es parte de la revoluci\u00f3n hispanoamericana en la prosa es porque fue y sigue siendo excelente poeta. En otras palabras, todo buen poeta por lo general es tambi\u00e9n buen prosista y a la inversa. Adem\u00e1s, como no todos en una sociedad son poetas, la prosa se proyecta en algunos, y es con ella, dice Octavio Paz, que \u201cnace de nuevo el lenguaje y con \u00e9l empieza una nueva tradici\u00f3n\u201d. (El Arco y la lira: 91)<\/p>\n

Las ra\u00edces de Humberto Aviles Berm\u00fadez se remontan a una lista de autores nicas, entre ellos, por supuesto, los autores de la poes\u00eda revolucionaria de los a\u00f1os ochenta del siglo veinte, y autores extranjeros como Lautr\u00e9mont, Rimbaud, Eugene Guillevic, Juan Manuel Roca, Jos\u00e9 Emilio Pachecho, Octavio Paz, Kumunyakaa, Indira Spataru, Ana Ajm\u00e1tora, Miguel Barnet y Severo Sarduy, entre otros, dando por entendida la inclusi\u00f3n de los nombres de poetas mayores de la talla de Dar\u00edo, Neruda y otros. De voces como estas se alimenta su poes\u00eda, pero sin perder su propia voz, pues si en Tutecotzim\u00ed Dar\u00edo\u00a0 busca sus ra\u00edces excavando y encontrando joyas de oro bajo la tierra para conocer de d\u00f3nde viene, en Kafkiana Humberto las busca en la luz: \u201cVibrante infinitud de la luz\/\u00a1Bienvenida seas!\u201d, lo que vendr\u00eda a ser el encuentro con la alegr\u00eda perdida que ignora d\u00f3nde perdi\u00f3 o mejor dicho la otra realidad, a la que lamentablemente nunca llega, tal como si encaminara sus pasos hacia el castillo como K, personaje de la novela hom\u00f3nima de Frank Kafka.<\/p>\n

A Kafka, el metamorf\u00f3sico,
\nla soledad le daba una
\nordenaci\u00f3n interna\u2026
\nbit\u00e1cora del orden
\ndonde los haya
\nllamarse deber\u00eda.
\n\u00bfDiluir el orden interno
\npara dar paso al caos acaso?
\nVibrante infinitud de la luz,
\n\u00a1bienvenida seas!<\/p>\n

Mientras camina su deseo va tomando mayor fuerza y contradictoriamente al tomar fuerza se ve m\u00e1s lejana su llegada, se va dando cuenta que su deseo, sin embargo, est\u00e1 en su palabra, en el poema, y que entre \u00e9ste y \u00e9l hay una conexi\u00f3n y a la vez una resurrecci\u00f3n de la alegr\u00eda perdida, sin\u00f3nimo del para\u00edso perdido y el deseo de recuperarlo conforme a la concepci\u00f3n ut\u00f3pica que esconde\u00a0 su poes\u00eda,\u00a0 al respecto, por ejemplo, versos de Fiebre peregrina, nos dice:<\/p>\n

Yo no s\u00e9 si soy triste
\npero quisiera encontrar la alegr\u00eda
\nque ignoro donde perd\u00ed.<\/p>\n

Una poes\u00eda con solidez de lenguaje de un poeta-hombre o de un hombre-poeta. Una poes\u00eda, nacida quiz\u00e1 de lo inasible, del inconsciente, pero m\u00e1s que del sentimiento, del intelecto. De ah\u00ed la modernidad de la poes\u00eda de Humberto: vivir en movimiento, en cambio permanente; en ebullici\u00f3n incesante como la sociedad posmoderna en que se desenvuelve y se dispara por caminos impredecibles; es todo un Marcel Duchamp con aquel cuadro que precisamente busca retratar la din\u00e1mica del mundo moderno: Desnudo bajando la escalera; es todo un Rimbaud, nada m\u00e1s que en busca de otra realidad que viene a ser la misma \u201cA l’aurore, arm\u00e9s d’une ardente patience, nous entrerons aux splendides villes\u201d (Discurso de Neruda al recibir el Nobel, 1971). Parad\u00f3jicamente dentro de ese dinamismo po\u00e9tico est\u00e1 de forma atomizada la realidad que vive y la realidad que sue\u00f1a.<\/p>\n

En este mundo sentiente como dir\u00eda el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Xavier Zubiri, quiz\u00e1 no s\u00f3lo siente las cosas que lo rodean, sino que las aprehende y va jugando con ellas, tal como si por dentro llevara un ni\u00f1o que se asombra. Sin embargo, es su manera de percibirla y recordarla. En el vaiv\u00e9n de su diario vivir al parecer la duda lo atrapa, pero la transfiere en el acto escritural a la hoja blanca, al poema, tal como transfiere el mar la espuma blanca a la arena de sus costas para continuar el incesante oleaje de sus aguas. En otras palabras, no es propiamente la personificaci\u00f3n de la tristeza como su coterr\u00e1neo Manolo Cuadra, quien con toda seguridad en Perfil afirma ser triste como un polic\u00eda, sino la personificaci\u00f3n quiz\u00e1 de la duda cartesiana vista como una de sus tantas actitudes para tratar de penetrar en la esencia de las cosas, y es entonces cuando probablemente lo atrapa la certeza gracias a esa terquedad de creer f\u00e9rreamente en la existencia de otra realidad.
\nQuiz\u00e1 estamos ante uno de los poetas nicarag\u00fcenses m\u00e1s prol\u00edficos en contraposici\u00f3n con la brevedad que caracteriza en alguna medida su poes\u00eda. Un poeta prol\u00edfico que ha le\u00eddo al parecer con mucha atenci\u00f3n a los mejores narradores poetas y\/o poetas narradores como Faulkner, Lezama Lima, Juan Carlos Onetti, Juan Rulfo, Cabrera Infante, Kafka, Pessoa, Borges, entre otros, por lo que probablemente ha sido y sigue siendo uno de los poetas m\u00e1s l\u00facido y siempre en ascensi\u00f3n, buscando lo perdido sin encontrarlo, pero siempre due\u00f1o de la palabra, porque el hombre en sentido gen\u00e9rico para \u00e9l es palabra y por lo tanto \u00e9l es palabra, la palabra hecha hombre, el hombre hecho palabra o el hombre-poeta sangrando palabras en versos de Hip\u00f3tesis de marzo:<\/p>\n

Si ahora me partieran el coraz\u00f3n
\nel indestructible coraz\u00f3n del verso
\nfragmentado de pronto\u2026
\n\u00bfSangrar\u00eda palabras?<\/p>\n

Es enemigo de lo inconcluso, as\u00ed lo dice en algunos poemas, la renuncia a poseer un poema y\/o a ser creador de lo inconcluso, pero si algo ha dejado inconcluso en su vida quiz\u00e1 sea su sue\u00f1o salmantino, pues Salamanca en su vida es un sue\u00f1o inconcluso vencido por la realidad. Los autores prol\u00edficos como Faulkner por lo general fundan un lugar con determinado nombre y crean un mundo nuevo dentro de la literatura, en el caso de \u00e9ste Yoknapatawpha; con Onetti, Santa Mar\u00eda; con Gabo, Macondo, etc. Humberto no ha tenido que inventar o fundar el lugar, pues el lugar ya estaba en la realidad donde vive, Granada, y ha hecho de esta ciudad, como otros poetas granadinos, un microcosmo donde tambi\u00e9n ha \u201caprendido a torturarse el alma\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Yo conoc\u00ed a Humberto Avil\u00e9s a trav\u00e9s de su primo Jimmy Avil\u00e9s, cronista de Granada. Desde el principio llam\u00f3 mi atenci\u00f3n en esta relaci\u00f3n entre los primos su amor a la ciudad de Granada. El cronista lo demuestra en los cuentos in\u00e9ditos de Aposentos, que me dio a leer y yo le manifest\u00e9 que se trataban de una met\u00e1fora de lo que ha sido y es Granada, met\u00e1fora cargada de iron\u00eda, humor y risa: su conservadurismo, sus gustos, sus tragedias, sus mitos, su gente, su visi\u00f3n del mundo. El poeta Humberto Avil\u00e9s, por su parte, lo demuestra casi en toda su producci\u00f3n po\u00e9tica, con \u00e9nfasis en Po\u00e9tica de la simpleza y Escritos de la sirena, y ha manifestado siempre su amor a la poes\u00eda de Granada, amor que se extiende a Granada de Espa\u00f1a por el hecho de haber sido habitante de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica por largos a\u00f1os. En este amor de los primos a Granada de Nicaragua, sin embargo, no se puede pasar por alto el amor de sus entra\u00f1ables e importantes amigos, de cuya lista, por ser tan grande, mencionar\u00e9 s\u00f3lo al poeta Chich\u00ed Fern\u00e1ndez, quien dice: \u201cYo amo la poes\u00eda de adobes, tejas y taquezal, de arroyos, de Lago y de Mombacho\u201d. (Homenaje m\u00faltiple al poeta Francisco de As\u00eds, 20\/12\/17) En tanto, Humberto Avil\u00e9s en versos de Perfil del olvido, dice:<\/p>\n

Si ahora me partieran el coraz\u00f3n
\nen cada fragmento
\nhallar\u00edan cuanto de ella soy!<\/p>\n

En la imagen de la ciudad que guarda en su memoria con todas sus bellezas naturales y todo lo que resuena en ella, as\u00ed como los ecos de otras voces en otras latitudes del planeta, Po\u00e9tica de la simpleza quiz\u00e1 sea el poemario donde se encuentran las claves de toda su po\u00e9tica, la representaci\u00f3n de la realidad que lo rodea y donde pueda estar al mismo tiempo la semilla de la realidad buscada. Por eso quiz\u00e1 Po\u00e9tica de la simpleza sea una de las m\u00e1s c\u00e9lebres entre sus obras, porque es la palabra que de repente de tan desnuda se torna term\u00f3metro para tomarle el pulso a la sociedad. El poeta est\u00e1 consciente hacia d\u00f3nde camina y una fuerza oculta quiz\u00e1, sin embargo, no lo deja llegar a su destino, s\u00f3lo sabe que \u201cD\u00e1rsena de papel\/la memoria es\/un gui\u00f1o al futuro\/que se viste de pasado\u201d.<\/p>\n

El coraz\u00f3n de esa b\u00fasqueda es el amor, el amor m\u00e1s all\u00e1 de \u201cnuestro peque\u00f1o todo\u201d: amor a la mujer y a todo lo que no le es ajeno al ser humano; el amor es pues quiz\u00e1s el sentimiento rector de tal b\u00fasqueda, el sentimiento que lo habita, lo gu\u00eda e impulsa, y cual Dante a Beatriz en A\u00fan le hace decir a su dama: \u201cFuera van tus rosas\/dejando caer espinas\/para que mis pies\/desnudos\/al quererte abandonar\/se hieran\u201d. Estos versos me permiten decir que la poes\u00eda de Humberto tambi\u00e9n tiene que ver con lo metaf\u00edsico, las sensaciones, la alucinaci\u00f3n y la locura vista como una exacerbaci\u00f3n de lucidez.<\/p>\n

En esa b\u00fasqueda el amor que la impulsa va creando una atm\u00f3sfera que viene a ser aqu\u00ed la misma que hay en la habitaci\u00f3n que habita al poeta Avil\u00e9s Berm\u00fadez; la que est\u00e1 iluminada por rayos horizontales\/verticales, rayos amarillentos como las amarillas mariposas persiguiendo a Mauricio Babilonia detr\u00e1s de Meme, rayos del color de abril, su color favorito, que en Anticipado abril, como Cort\u00e9z floreciente se vuelve Nicaragua, y que, sin embargo, se desintegra en tantos sentimientos. De pronto este amor se torna er\u00f3tico y tel\u00farico y hace explotar a \u201cnuestro peque\u00f1o todo\u201d y lo convierte en eterna tentaci\u00f3n del Mombacho en versos de Humedal: \u201cAmante despechada\/eterna tentaci\u00f3n del Mombacho\/por explotar en orgasmos de lava\/que rocas de olvido\/navegante paisaje de \u00faltima\/e \u00edntima soledad ser\u00e1\u201d.<\/p>\n

Mientras tanto, juega con el tiempo, el supremo rival que todos tenemos en la vida, de ah\u00ed que levante su voz y diga en versos de Estoy: \u201cSi tan s\u00f3lo supiera\/
\ndonde forja el tiempo los d\u00edas\/que matan con sombras\/los asesinos cobardes y obscuros\/que vagan por los \u00e1ngulos de mi soledad\u201d. Es un poeta que no sabe si es triste, pero el amor definitivamente hace que no lo sea tanto como Manolo, y quiz\u00e1 por eso invita en versos de CMR: Antolog\u00eda total, a los poetas, dici\u00e9ndoles: \u201cY bien poetas\/hablemos, cantemos\/bailemos, amemos\u2026\/M\u00ednimamente vivamos\/como cuando CMR paseaba por las calles su insurrecta soledad\/la otredad de su ser perfeccionado\u201d.<\/p>\n

Aqu\u00ed el poeta de las c\u00e9lebres simplezas, le otorga el m\u00e9rito a CMR de asaltar el para\u00edso: \u201c\u00bfC\u00f3mo es posible que alguien quisiera\/ recobrar el para\u00edso y lo lograra?\u201d, y todo para no aparecer \u00e9l como h\u00e9roe de semejante haza\u00f1a, sino aparecer como secuestrado por el para\u00edso, seg\u00fan verso de Paradis\u00edaca:<\/p>\n

So\u00f1\u00e9 que estaba
\nla mar en calma\u2026
\nven\u00edan sobre las olas
\nmil para\u00edsos a secuestrarme.<\/p>\n

Llegar cuanto antes al para\u00edso ya sea secuestrado o cabalgando en su palabra pareciera ser el mayor de sus deseos. Sin embargo, su infierno se le interpone en su camino como a Balzac, pues para Octavio Paz la obra de \u00e9ste es una r\u00e9plica a la Divina Comedia, \u201cla Comedia humana posee su infierno, su para\u00edso, su purgatorio y hasta su limbo\u201d. (Ibidem, 228) En este sentido, parad\u00f3jicamente, el poeta Avil\u00e9s Berm\u00fadez es condenado siendo que la desnudez de su lenguaje tras tomarle el pulso a la sociedad en que vive la ha encontrado saludable; es condenado a un infierno de cielo, como dir\u00eda CMR,\u00a0 por \u201cnuestro peque\u00f1o todo\u201d a seguir buscando las c\u00e9lebres simplezas, a recordarlo todo, y a seguir siendo el hombre-casa con una habitaci\u00f3n principal\/misteriosa, pues el conjunto de sus obras para el poeta viene siendo su casa y en ella la Po\u00e9tica de la simpleza el aposento principal\/misterioso, aunque Escritos de la sirena le quiera disputar el privilegio, parangon\u00e1ndose de esta forma con la habitaci\u00f3n llena de rarezas en\u00a0 la de los Buend\u00eda en Macondo, la de la Metamorfosis en Kafka, la del Aleph en Borges, etc. De esta habitaci\u00f3n salen a veces cualquiera de sus misterios o rarezas para irse acomodar a otra habitaci\u00f3n, llam\u00e9mosle as\u00ed, por ejemplo, a Color de luz donde Sacralidad del ceibo, dice:<\/p>\n

El d\u00eda que cada rama
\nescriba lo que le ha
\ncomentado el viento
\nhabremos logrado
\nrestaurar
\nla memoria
\nde lo sagrado.<\/p>\n

La pirotecnia verbal de Humberto no da tregua a la oscuridad, sus rayos amarillentos buscan siempre la luz y como dir\u00eda Goethe en sus \u00faltimos momentos: \u201cLuz, m\u00e1s luz\u201d. Y su palabra, siempre encendida como antorcha, se torna entonces en puente para tratar de salvar la distancia que lo separa de la realidad exterior, esa realidad que aprehende, y de la otra realidad, la que no mira m\u00e1s que en su imaginaci\u00f3n. De ah\u00ed que de donde \u201cgotea el silencio en el techo de mi sangre\u201d procedan esas im\u00e1genes y se levanten en rebeli\u00f3n permanente en las entra\u00f1as del poema, donde todo se va tejiendo sutilmente hasta volverse revelaci\u00f3n.<\/p>\n

Su objetivo de pronto pareciera convert\u00edrsele en nostalgia y es esta nostalgia la que lo hace imaginar la vida del futuro no s\u00f3lo de \u00e9l sino de todos los seres humanos. Es un deseo nost\u00e1lgico por el tiempo vivido y perdido y simult\u00e1neamente una aspiraci\u00f3n humana en las futuras profundidades del tiempo. Es un deseo que como la semilla el poeta la entierra en el poema para verla brotar y elevarse hacia la luz, mientras yace muy agradecido en Verdor de Po\u00e9tica de la simpleza al estar \u201cacostado en la madurez\/del lecho que los a\u00f1os\/me han prestado\u201d.<\/p>\n

Los deseos de b\u00fasqueda de una alegr\u00eda paradis\u00edaca no est\u00e1n lejos de la temeridad, pues como en las aventuras del Quijote, se puede encontrar de pronto con molinos de viento y ser derribado como lo fue el Caballero de la triste figura, y por eso quiz\u00e1 nombre constantemente el olvido a lo largo de sus obras, quiz\u00e1s como un salvavidas o un refugio que lo salve, y por eso tal vez diga en Raz\u00f3n de olvido: \u201cAhora el olvido\/es una enfermedad\/conveniente\u201d. Y por ello sea de nuevo ya no el ciudadano del olvido, para recordar a Huidobro, sino Humberto Avil\u00e9s Berm\u00fadez, tal como Don Quijote volvi\u00f3 a ser Alonso Quijano.<\/p>\n

Ante la imposibilidad de materializar sus deseos tambi\u00e9n a diferencia del cast\u00edsimo don Quijote el destino lo conduce a su dama, a su Dulcinea, para, que ella ejerza la misma funci\u00f3n que el olvido; y quiz\u00e1 Materialidad del deseo lo manifieste, pues nos referimos al amor apasionado por ella, en quien sus deseos imposibles, se apagan:<\/p>\n

Tu cuerpo intenso
\nsin m\u00ed reclama furias!
\nPasiones de silencio
\nnecesario para recorrerte,
\nconfirmo intuiciones
\nsensual madurez en
\nmemoria sexual de caricias
\nque no son a\u00fan.
\nBeso que sue\u00f1a labios
\nluces de sudor que acecha\u2026
\nDeseo de vos
\ny nada m\u00e1s!<\/p>\n

A nuestro poeta Humberto Avil\u00e9s le siguen los pasos mientras sigue caminando al parecer siempre rumbo al castillo kafkiano algunos de sus posibles referentes, entre ellos Tom\u00e1s Moro y San Agust\u00edn; lo ven que de repente, al no poder llegar a su destino, se pone pensativo y de caminante se vuelve constructor de una casa, y desde ah\u00ed, a trav\u00e9s de la vegetaci\u00f3n de un jard\u00edn bien cultivado, de \u201cun arco de trinitarias\u201d, \u00e9l los ve que lo miran, y para decirles que est\u00e1 haciendo su parte como poeta en relaci\u00f3n a ese pensamiento que a ellos los vuelve locos, termina de construir la casa, toma una tabla, escribe en \u00e9sta el nombre de la casa, le pone \u201cUtop\u00eda\u201d y la cuelga de una espetera, para darles la bienvenida. Los distinguidos visitantes llegan, entran y de repente se metamorfosean en versos de F\u00e1bula que no lo es, en los seud\u00f3nimos de sus amigos: \u201cAlcarav\u00e1n, gavil\u00e1n, tibur\u00f3n y v\u00edbora\/reunidos al canto del primero\/ en su patio de utop\u00edas\u201d.<\/p>\n

Ya reunidos en el patio, a Gavil\u00e1n le da por recordar a Neruda mientras \u00e9ste recib\u00eda el premio Nobel y recitar el final de su discurso: \u201cs\u00f3lo con una ardiente paciencia conquistaremos la espl\u00e9ndida ciudad que dar\u00e1 luz, justicia y dignidad a todos los hombres\u201d.
\n(Aplausos)<\/p>\n

Y con voz del Momotombo ronco y sonoro, el tibur\u00f3n se levanta como un rayo de su asiento y le sigue la corriente:<\/p>\n

As\u00ed la poes\u00eda del poeta Humberto Avil\u00e9s Berm\u00fadez, \u00a1no habr\u00e1 cantado en vano!<\/p>\n

Granada, 08\/07\/22<\/em><\/p>\n

\"\"
Victor Chavarr\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

V\u00edctor Chavarr\u00eda naci\u00f3 en Terrabona, municipio del departamento de Matagalpa, pero ha vivido casi toda su vida en Granada, Nicaragua. Es Licenciado en Artes y Letras con una Maestr\u00eda en Literatura Hispanoamericana y de Centroam\u00e9rica en la Universidad Centroamericana (UCA). Es Licenciado en Econom\u00eda por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de Nicaragua (UNAN). Ha publicado poes\u00eda, cuentos, art\u00edculos de opini\u00f3n sobre temas econ\u00f3micos y sobre Arte y Literatura nicarag\u00fcense en diferentes suplementos y revistas nacionales e internacionales. Su primer libro de poes\u00eda fue Manuscrito hallado en una botella (2012), seguido por un libro de cuentos El hombre invisible y otros cuentos (2013), un libro de breves ensayos Ventanilla (2016), tres noveletas con el nombre de El poetilla (2018) y una novela Tiempos de Mariluna (2020). In\u00e9ditos: una novela y un libro de cuentos. Actualmente trabaja independiente. Vive en Granada, Nicaragua.<\/em><\/p>\n


\nHUMBERTO AVIL\u00c9S BERM\u00daDEZ. Granada de Nicaragua, enero 1953. Estudios de Doctorado en la especialidad de Derecho Constitucional, Universidad Complutense de Madrid, Espa\u00f1a. Primer premio en el Octavo Concurso de Poes\u00eda \u201cUniversidad de Navarra\u201d, Espa\u00f1a (1979) por el poemario \u201cHip\u00f3tesis del amor\u201d. Premio Internacional Andr\u00e9s Bello 2018 al conjunto de su obra. Acad\u00e9mico numerario de la Academia Hispanoamericana de Buenas Letras, donde ocupa el sill\u00f3n Ernesto Mej\u00eda S\u00e1nchez. Participante de: \u2013 XVI Encuentro de Poetas Iberoamericanos, Salamanca, Espa\u00f1a, oct. 2013. \u2013 XVIII Encuentro Poetas del Mundo Latino, M\u00e9xico, oct.- nov. 2016. -I Encuentro Internacional de Poetas \u201cGerm\u00e1n Cardona Cruz\u201d, Tulu\u00e1, Colombia, septiembre 2017- XXXV Festival Internacional de Poes\u00eda \u201cRam\u00f3n L\u00f3pez Velarde\u201d, Zacatecas, M\u00e9xico, diciembre 2017. Coordinador acad\u00e9mico en tres ediciones del Simposio Internacional Rub\u00e9n Dar\u00edo, Le\u00f3n, Nicaragua, desde 2019. Colaborador de \u201cEl Hilo Azul\u201d, revista del Centro Nicarag\u00fcense de Escritores, y de la revista Lengua, Academia Nicarag\u00fcense de la Lengua; as\u00ed como de diversas publicaciones espa\u00f1olas como, \u201cCrear en Salamanca\u201d, \u201cTaller de Androides\u201d, \u201cNo cualquier cosa\u201d. \u201cLa Otra\u201d, revista mexicana de poes\u00eda; \u201cLa Gualdra\u201d, suplemento cultural de La Jornada, Zacatecas, M\u00e9xico. Luna Nueva, Revista literaria colombiana; \u201cNueva York Poetry\u201d Review; El Golem, revista mexicana de poes\u00eda; Ablucionistas, revista literaria mexicana; Burdelianas Poetry, revista colombiana de poes\u00eda.
\nObra publicada: Ensayo: \u201cEscritos Constitucionales\u201d (1999-2010). Editorial Amarante. Salamanca, Espa\u00f1a, julio 2014. Segunda edici\u00f3n. Universidad Central de Nicaragua, Managua, Nicaragua, 2016.
\nObra po\u00e9tica:\u00a0 \u2013 \u201cPerfil del olvido\u201d (1976-2012). Antolog\u00eda po\u00e9tica. Foro Nicarag\u00fcense de Cultura. 2013. \u2013 \u201cEstigmas de silencio\u201d (1971-1976). Editorial Amarante, Salamanca, Espa\u00f1a, febrero 2014. Segunda edici\u00f3n-Editorial Amerrisque. Managua, Nicaragua, dic. 2015.- \u201cPo\u00e9tica de la simpleza\u201d (2010-2013). Editorial Amarante, Salamanca, Espa\u00f1a, mayo 2014. Segunda edici\u00f3n-Editorial Amerrisque. Managua, Nicaragua, dic. 2015. \u2013 \u201cEscritos de la Sirena\u201d (2013-2016). Foro Nicarag\u00fcense de Cultura- Asamblea Nacional, diciembre 2016. \u2013\u201cAntolog\u00eda m\u00ednima\u201d. Editorial El Sur\u00ed Porfiado. Buenos Aires, Argentina. Octubre 2018.\u00a0 \u201cRunas del aire que posa\u201d. (2017-2018) \u2013 \u201cColor de Luz\u201d.\u00a0 Ediciones Hesp\u00e9rides. La Plata. Argentina. (2019). \u201cOtredades\u201d. (2020-2021). Foro Nicarag\u00fcense de Cultura 2021. \u201dEl coraz\u00f3n de mis palabras busca un nombre\u201d. (2021-2022)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carne de versos acaricia futuros \u201cVuelo de palabras\u201d, Perfil del olvido La poes\u00eda del poeta Humberto Avil\u00e9s Berm\u00fadez es una habitaci\u00f3n iluminada por rayos horizontales\/verticales, rayos amarillentos, del color de abril, que dejan ver innumerables part\u00edculas de desamor, duda y certeza, polvo y ceniza, vida y muerte, tristeza y alegr\u00eda, voces y ecos, viajes y regresos, silencios y ruidos, olvidos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6857,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[618],"tags":[620,619],"class_list":["post-6861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-victor-chavarria","tag-humberto-aviles","tag-victor-chavarria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6861"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6865,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6861\/revisions\/6865"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}