{"id":7328,"date":"2022-12-06T10:46:06","date_gmt":"2022-12-06T09:46:06","guid":{"rendered":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=7328"},"modified":"2022-12-06T20:17:57","modified_gmt":"2022-12-06T19:17:57","slug":"anibal-fernando-bonilla-el-poema-en-la-ceguera-de-los-dias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=7328","title":{"rendered":"El poema en la ceguera de los d\u00edas"},"content":{"rendered":"

Tiber\u00edades agradece a An\u00edbal Fernando Bonilla, poeta, periodista y ensayista ecuatoriano, por permitirnos publicar la versi\u00f3n ampliada de su comentario en torno al \u2018Sol de los ciegos, de A. P. Alencart<\/em><\/p>\n

La composici\u00f3n l\u00edrica transmite aquellas im\u00e1genes que en el lenguaje com\u00fan no tienden a ser descritas con soltura, o probablemente pasan inadvertidas en la representaci\u00f3n cotidiana. El recurso ret\u00f3rico es asumido como atributo y exploraci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Esto, en concordancia a una de las m\u00e1ximas expresiones que posee la palabra escrita. La poes\u00eda, por tanto, abre senderos. Teje respuestas. Reinterpreta desde la hondura creacional los signos que componen la vida.
\nEl sol de los ciegos<\/em> (Vaso Roto, Madrid, 2021) es un amplio conjunto de poemas de Alfredo P\u00e9rez Alencart (Per\u00fa, 1962), en donde tal representaci\u00f3n se eleva a verso que emana como flor, como espina, como esperanza. Hay una variada percepci\u00f3n sem\u00e1ntica en el intento por dar con el justo verbo. Y lo logra, con la destreza propia del bardo que ha transitado por el lodo, el barro, los inviernos y las noches interminables. Como fina artesan\u00eda, que alcanza el culmen del arte, Alfredo moldea y depura las ideas primarias en su taller de trabajo. Para lo cual imbrica aspectos que rondan al hombre y que sirven de conducto isot\u00f3pico: el desarraigo, la adopci\u00f3n geogr\u00e1fica, el bien y el mal, la b\u00fasqueda de las identidades, la creencia omnipresente, el f\u00e9rtil legado b\u00edblico, el inevitable suceder del calendario, el homenaje a los aut\u00e9nticos dadores del c\u00e1ntico literario, los amigos, el reverencial susurro al n\u00facleo del hogar. A lo que se multiplica -como los peces y los panes- una alusi\u00f3n constante en el contenido poem\u00e1tico: el amor, cuya m\u00edmesis mitol\u00f3gica alcanza el sin\u00f3nimo de la poes\u00eda misma. Amor que fecunda en la dedicatoria a la amada eterna: Jacqueline, y de quien el poeta clama en oraci\u00f3n perene ante su ausencia definitiva: \u201cRecuento tu sacrificio \/ hecho s\u00f3lo por amor, \/ compa\u00f1era en todo, \/ amant\u00edsima \/ gacela\u2026\u201d. Es una promesa que supera el viento ef\u00edmero: \u201cMujer infatigable \/ durante el largo viaje, \/ ven a m\u00ed con tu caravana \/ de ternuras. \/\/ Yo lavar\u00e9 tus pies \/ mientras unges mi pecho \/ en la tienda \/ que levantamos lejos\u201d. Mientras a su hijo adorado exhorta a escribir \u201csobre la piel \/ de todos los misterios\u201d.
\nSon textos que hablan del sujeto po\u00e9tico y que preservan el eco de los otros. Se interpela la condici\u00f3n solitaria del ejercicio est\u00e9tico; la elevaci\u00f3n del poeta (\u201cfirme aprendiz de soledades\u201d) a los cielos, no obstante de su vuelo por los m\u00e1rgenes nublados de la madrugada. El c\u00famulo de recuerdos permite la invocaci\u00f3n del jard\u00edn en la Tierra y de los momentos entra\u00f1ables que alimentan el discurso intradieg\u00e9tico. Hay un matiz que prevalece en la l\u00ednea versal: lo preciso y lo conciso.<\/p>\n

\"\"
\nP\u00e9rez Alencart guarda gratitudes a Salamanca -y a su claustro universitario-, la casona inmensa que majestuosa alberg\u00f3 a nuestro poeta. Y entre las sabias lecciones quedan las aprehendidas de la erudici\u00f3n unamuniana: \u201cVoz urgente, \/ de adviento o de sangre\u201d. Por eso, esta sinfon\u00eda estr\u00f3fica ha sido escrita a la orilla del Tormes (siempre a la orilla del Tormes) como legado para los siglos de los siglos.
\nLa poes\u00eda en s\u00ed es morada y \u201ctierra ardiente\u201d que permanece, quema e ilumina a trav\u00e9s de los pasos transe\u00fantes en la honda vibraci\u00f3n del tiempo. La calma acurruca los silencios y da tregua en el avispero. No obstante, el mundo inflama la paz de los vivos e irrespeta el descanso de los muertos, aunque \u201cTras el humo \/ se acallan \/ af\u00f3nicas s\u00faplicas de \/ purificaci\u00f3n\u201d. Es la impresi\u00f3n infernal que otea en los cuerpos l\u00e1nguidos del holocausto, en las hambrunas inmisericordes o en largas traves\u00edas migrantes de los hijos de Ad\u00e1n huyendo de la ojiva y el horror.
\nAlfredo sugiere que \u201cDigamos \/ que en el principio era la Poes\u00eda \/ y que esta nos nutre \/ y nos alcanza\u201d. Algo as\u00ed como en Juan 1:1: \u201cEn el principio era el Verbo\u201d; el agua, la roca, la monta\u00f1a, el verde prado, los p\u00e1jaros, los frutos. El origen de las cosas y de los actos ungidos del b\u00e1lsamo po\u00e9tico, que es b\u00e1lsamo bendito. Pero, quiz\u00e1 aquella referencia tambi\u00e9n nos traiga a la advocaci\u00f3n del Buen Pastor de ovejas, cuyo cometido fue emplazar en el templo a los fariseos y a la autoridad de la ley. A la par, que Eva se reencarna como \u201cla hembra del hombre\u201d, y en Eunice se exalta al vientre y a la semilla, ya que \u201cde ella brotan huellas \/ y desde aqu\u00ed la encomendamos \/ a otras generaciones\u201d.
\nEl tono m\u00edstico sostiene la fe inquebrantable que contrarresta los dolores. Estos poemas vienen como huella y llaga desde el sanedr\u00edn, por encargo sagrado del Rey de los Jud\u00edos, traducido en Mateo 23, en donde la ceguera se confunde con la ambici\u00f3n y la avaricia. Entonces, el t\u00edtulo de la obra en menci\u00f3n no s\u00f3lo alude a los rayos de la imponente estrella que provoca la oscuridad como efecto ocular, sino a la ceguera del alma humana proveniente desde la \u00e9poca de las sinagogas.
\nEn El sol de los ciegos<\/em>, su autor anticipa prof\u00e9ticamente el final, al estilo vallejiano: \u201cCuando ya no est\u00e9 \/ ni emocionado pueda verlos \/\/ [\u2026] d\u00edganme adi\u00f3s con un salmo de aquel que venci\u00f3 a Goliat\u201d.
\nPoemas para ser le\u00eddos con los ojos bien abiertos y el coraz\u00f3n henchido de nobleza y enso\u00f1aci\u00f3n.<\/p>\n

(*) La versi\u00f3n abreviada fue publicada en El Mercurio (Cuenca, Ecuador), el 5 de diciembre de 2022<\/em><\/p>\n


\nAn\u00edbal Fernando Bonilla (Otavalo-Ecuador, 1976). M\u00e1ster en Estudios Avanzados en Literatura Espa\u00f1ola y Latinoamericana en la Universidad Internacional de la Rioja (UNIR). Licenciado en Comunicaci\u00f3n Social. Ha publicado, entre otros, la recopilaci\u00f3n de art\u00edculos de opini\u00f3n ConTextos (2009), Evocaci\u00f3n de la tierra habitada (2011, 2014), Oda en plenilunio y balada del \u00e1ngel (2012), Gozo de madrugada (2014), Tr\u00e1nsito y fulgor del barro (finalista del Premio Nacional de Poes\u00eda Paralelo Cero 2018), \u00cdntimos fragmentos (2019), y Tesitura inacabada (2022). Poemas suyos han sido incluidos en varias antolog\u00edas y publicaciones dentro y fuera de su pa\u00eds. Columnista de diario     El Tel\u00e9grafo entre 2010 y 2016. Actualmente es articulista de El Mercurio, de Cuenca, as\u00ed como colaborador en la revista digital venezolana Letralia, Tierra de Letras, y en el portal loscronistas.net. Ha participado en eventos de car\u00e1cter literario, cultural y pol\u00edtico en Espa\u00f1a, Nicaragua, Argentina, Uruguay, Cuba, Bolivia y Colombia, como el XV Encuentro de Poetas Iberoamericanos en Salamanca (2012), el XIII Encuentro Internacional \u201cPoetas y Narradores De las Dos Orillas\u201d en Punta del Este (2014), en donde recibi\u00f3 la distinci\u00f3n \u201cIdea Vilari\u00f1o\u201d por su trayectoria literaria, y el III Encuentro Internacional de Poes\u00eda en la Ciudad de los Anillos en Santa Cruz de la Sierra (2016).<\/em><\/p>\n

\"\"
El poeta ecuatoriano An\u00edbal Fernando Bonilla (foto de Jacqueline Alencart, 2011)<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"
Poetas Cameron, Tobar, Albuja, Alencart, Bonilla, Blum, Ch\u00e1vez Casazola y H\u00e4sler en la cascada de Peguche (foto de Jacqueline Alencart, Ecuador, 2011)<\/figcaption><\/figure>\n


\nImagen de cabecera: Los poetas A. P. Alencart y An\u00edbal Fernando Bonilla en la cascada de Peguche (foto de Jacqueline Alencart, Ecuador, 2011)<\/em><\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tiber\u00edades agradece a An\u00edbal Fernando Bonilla, poeta, periodista y ensayista ecuatoriano, por permitirnos publicar la versi\u00f3n ampliada de su comentario en torno al \u2018Sol de los ciegos, de A. P. Alencart La composici\u00f3n l\u00edrica transmite aquellas im\u00e1genes que en el lenguaje com\u00fan no tienden a ser descritas con soltura, o probablemente pasan inadvertidas en la representaci\u00f3n cotidiana. El recurso ret\u00f3rico […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7324,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[669],"tags":[148,670,511],"class_list":["post-7328","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anibal-fernando-bonilla","tag-alfredo-perez-alencart","tag-anibal-fernando-bonilla","tag-el-sol-de-los-ciegos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7328"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7328\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7350,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7328\/revisions\/7350"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}