<\/p>\n
No puedo hablar del libro de Jos\u00e9 Alfredo P\u00e9rez Alencart sin considerar las coordenadas biogr\u00e1ficas compartidas con el poeta. Hace m\u00e1s de catorce a\u00f1os lo conoc\u00ed cuando fui a estudiar un doctorado a Salamanca. El primer encuentro fue con Jacqueline Alencar, su madre en una iglesia protestante. Ella junto a Alfredo me abrieron su casa, su refugio del Tormes. Con Jos\u00e9 Alfredo jugamos a la pelota un par de veces, y al Fifa donde indudablemente siempre me ganaba y lo mejor era ir al cine a ver alguna pel\u00edcula de superh\u00e9roes como si fuera su hermano mayor.<\/p>\n
En esos a\u00f1os me llam\u00f3 profundamente la atenci\u00f3n, una foto en la que Jos\u00e9 Alfredo estaba escribiendo un poema, ten\u00eda unos ocho a\u00f1os. En otra imagen sale con Miguel El\u00edas, el pintor de los poetas. De alguna manera, Jos\u00e9 Alfredo estaba marcado a fuego y al mismo tiempo tomaba con naturalidad la poes\u00eda que se respiraba en su hogar.<\/p>\n
Cuando abordo Tambores en el abismo\/ Tambores no abismo<\/em> (Labirinto, Fafe, Portugal, 2022) no dejo de pensar en un libro de una autenticidad descarnada, porque este joven poeta abre las dimensiones de su esp\u00edritu y el v\u00e9rtigo de ciertas dudas vitales que conectan con cualquier humano.<\/p>\n Ahora bien, entrando en materia el libro funciona como un cubo rubik de las preguntas y vivencias del poeta. Hay cuatro entradas o puentes que conectados arman los colores de este artefacto con diferentes temperaturas po\u00e9ticas (verso largo, recuerdos, mon\u00f3logos, confesiones etc.\u2026). Cada una de las divisiones del libro lleva como entrada algunos ep\u00edgrafes que en su conjunto forman una matriz po\u00e9tica profundamente existencial. Cada uno de ellos se convierte en una especie de sonda o l\u00e1mpara que nos otorgar\u00e1 luz para adentrarnos en la lectura constituida por un rico entramado po\u00e9tico.<\/p>\n En la primera entrada se constata el adn familiar, Salvado le llama la genealog\u00eda de la sangre<\/em>. Una genealog\u00eda anclada en la memoria, ese mar cuyo oleaje permanece tatuado en el coraz\u00f3n del poeta. En este \u00e1rbol surgen dos nombres clave: Madre y abuelo. \u00bfQu\u00e9 hace que un poeta joven decida profundizar en esta parte de su memoria? Sin lugar a duda, la muerte de dos pilares de su identidad. El poeta abre sus entra\u00f1as en poemas como \u201cEl abuelo\u201d, \u201cAbr\u00e1zame una vez madre\u201d, o \u201cMujer ajena al paso de los a\u00f1os\u201d:<\/p>\n Abr\u00e1zame una vez madre No importa el invierno, madre, Abr\u00e1zame una vez m\u00e1s, madre. En la parte titulada \u201cHomenajes y versos a la intemperie\u201d, el poeta evidencia sus referentes po\u00e9ticos y biogr\u00e1ficos en el ep\u00edgrafe. El poeta conscientemente eleg\u00ed este momento para reconocer a sus influencias est\u00e9ticas y vitales:<\/p>\n Hasta ahora nunca lav\u00e9 las manos En este pliegue tem\u00e1tico hay muchas alusiones a sus referentes, que van desde Dante, Unamuno, Baquero, Miguel El\u00edas. Destacamos el \u00faltimo poema titulado, \u201cAcercaos, jueces de lo ajeno\u201d, en donde alude al Jes\u00fas de los pies sucios, a un Dios m\u00e1s humanizado. Un poema que toma el tono denunciante de Jes\u00fas en contra los fariseos, aquellos cr\u00edticos del Dios compasivo Hay un retorno a los principios de la infancia del poeta como a\u00f1oranza de un cristianismo sin hipocres\u00eda:<\/p>\n Apaleas las cr\u00edticas en tu ausencia, \u00a1Venid!, les dices. Murmuran de aquello Pese al murmullo, y la vida farisea el poeta es consciente de los principios \u00e9ticos y vitales del Jes\u00fas hist\u00f3rico, por el cual toma posici\u00f3n y lanza la petici\u00f3n de a\u00f1adirse al programa espiritual del maestro de galilea:<\/p>\n \u00a1Dejadme tomar la senda de la serenidad! En este \u00faltimo poema queda claro que Jes\u00fas es una de las influencias esenciales en el recorrido existencial y \u00e9tico del poeta. De alguna forma, estamos frente a un texto bisagra, que introduce la \u00faltima parte del libro, donde emerge una descarnada veta existencial propia de algunos pasajes de Job o de las experiencias m\u00e1s profundas de un joven David, donde podemos ver tambi\u00e9n a un Jerem\u00edas roto por las injusticias, las dudas y el silencio de Dios.<\/p>\n La \u00faltima parte del libro titulada \u201cNos esperamos el uno al otro\u201d la componen cinco poemas que dialogan con la temperatura existencial de los profetas y poetas b\u00edblicos. Jos\u00e9 Alfredo como buen lector de Dante, y de los lamentos de los profetas y salmistas quiere compartir sus tormentas.<\/p>\n Los ep\u00edgrafes son vitales para entender la dimensi\u00f3n de un coraz\u00f3n abierto en todas sus extensiones, un coraz\u00f3n hecho por barro: El poeta dir\u00e1: \u201cantes de nacer recog\u00eda frutos prohibidos en el Ed\u00e9n. Ahora cuento las estrellas y susurro a sus o\u00eddos eternos<\/em>\u201d. Al mismo tiempo reconoce la paradoja de lo abismal en la relaci\u00f3n con la luz.<\/p>\n Usted no es maestro del tiempo Usted no es el abismo Pese a este reconocimiento de la luz, y que en el primer poema del apartado titulado \u201cNacimiento\u201d, el poeta admira los principios del carpintero, el poeta se\u00f1ala: \u201cLeo la austeridad de tu llegada \/ mis sentidos te recuerdan por lo que emana de tu ejemplo y tus met\u00e1foras \/ siendo tu para todos sin esperar respuesta ninguna\u201d.<\/em><\/p>\n En el resto de los apartados se manifiesta el v\u00e9rtigo de una tormenta existencial, un coraz\u00f3n humano, un coraz\u00f3n de barro lanzado a modo de preguntas al creador, donde la raz\u00f3n estalla, porque la realidad es una cuesti\u00f3n densa y la luz pareciera estar en veda. Veo la met\u00e1fora de S\u00f8ren Kierkegaard, ese salto al abismo, ese salto al vac\u00edo. El poeta tiene sus condiciones para el encuentro con la divinidad. La maquinaria de la fe no es ciega, ni completamente racional. El poeta y la memoria. Los tambores de infancia, los sonidos, los recuerdos de su madre que le contaba las historias de b\u00edblicas, que le iban develando a un Jes\u00fas compartiendo el pan con sencillez y la realidad chocan. En definitiva, la fe es un acto de barro, reconocerse humano, con todo lo que esto implica.<\/p>\n El poeta tiene claro que no es el momento del reencuentro. Duda del poder divino por lo observable. La met\u00e1fora de pasar el valle de sombra, y tomar la cruz es una cuesti\u00f3n compleja que desde lo racional le hace estallar la cabeza:<\/p>\n \u00bfEs tarde? \u00a1No es tanto pedir! Si t\u00fa eres el titiritero, \u00a1cambia los hilos! El tono desafiante a lo divino va creciendo, y la paradoja es la relaci\u00f3n de intimidad que logra con Dios en sus poemas-arrebatos, como un hijo que no alcanza a explicarse todo lo que le ocurre:<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 me bendices El libro termina con un poema-tambor, titulado. \u201cUna cuerda que nunca se romper\u00e1\u201d. El poeta abre su coraz\u00f3n con una honestidad brutal: \u201cFinjo nuestra distancia, mientras s\u00e9 que est\u00e1s m\u00e1s cerca\u201d<\/em>, pero pese a ello en el verso final deja en suspenso ese encuentro con Dios.<\/p>\n En suma, estamos frente al credo de un poeta descarnado que humaniza la fe y sus dudas. El abismo se presenta como otro rostro del misterio, de aquella vastedad de lo incomprensible, donde aparece el cuerpo como campo de lucha del eros junto a la memoria familiar como ancla y engranaje vital. Este libro trabaja con elementos esenciales del esp\u00edritu y del cuerpo. De hecho, los tonos y colores del poemario-rubik funcionan como espejo para reconocernos frente a aquellos sonidos aquellos ecos interiores, aquel abismo, aquel misterio que nos hace m\u00e1s humanos.<\/p>\n Marcelo Ismael Gatica Bravo naci\u00f3 en el a\u00f1o 1976 en el peque\u00f1o pueblo de Cauquenes, Chile. Profesor de Castellano (UMCE, de Santiago de Chile), y Doctor en Literatura de Vanguardia y Postvanguardia en Espa\u00f1a e Hispanoam\u00e9rica (Universidad de Salamanca). Realiz\u00f3 su tesis doctoral en Rodrigo Lira, cuya investigaci\u00f3n dio como frutos Buelos barios: boladas boludas (Pi\u00e9lago, 2016) y DoQmentos del anteayer (Alquimia, 2021). Ha publicado sus textos en el poemario colectivo Taller Literario (2001), el libro de poes\u00eda a tres manos A-Trio Po\u00e9tico (2003), Portafolio, poemas a pie de p\u00e1gina (2013), Crucial (2014), Anclado al Pescador de Mares (Chile, 2017), El extramuro \/V\u00e4ljaspoolm\u00fc\u00fcre (Estonia, 2018) Historia universal de una trenza (Chile, 2020) El mar ya no es (Espa\u00f1a,2020 y Chile, 2022) Echa tu pan sobre las aguas (Espa\u00f1a, 2021). Fue antologador de Vientos del sur: Lounatuuled: T\u0161iili luule: Poes\u00eda chilena (Estonia, 2015 y 2018), edici\u00f3n biling\u00fce que contiene poemas de Mistral, Neruda, Huidobro, Parra y Lira entre otros) y sobre Vicente Huidobro S\u00f5it langevarjuga: Un viaje en paraca\u00eddas (2022)<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Imagen de cabecera: 1 Jos\u00e9 Alfredo P\u00e9rez Alencar, leyendo en el Teatro Liceo de Salamanca, durante el XXV Encuentro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tiber\u00edades agradece al poeta chileno Marcelo Gatica, doctor en Literatura por la Universidad de Salamanca, por permitirnos publicar su comentario en torno al libro \u2018Tambores en el abismo, de Jos\u00e9 Alfredo P\u00e9rez Alencar, le\u00eddo en la Sala de la Palabra del Teatro Liceo y dentro de la programaci\u00f3n del XXV Encuentro de Poetas Iberoamericanos, celebrado el pasado mes de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7512,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[133,157,617],"class_list":["post-7516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-marcelo-gatica-colaboraciones","tag-jose-alfredo-perez-alencar","tag-marcelo-gatica","tag-tambores-en-el-abismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7516"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7549,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7516\/revisions\/7549"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/2-3-1024x677.jpg\")
<\/p>\n
\nPorque en tus brazos siento el alfa y la omega
\nAbr\u00e1zame continua petici\u00f3n, madre,
\nSabiendo que en tus brazos
\nmi desamparo acomete la retirada [\u2026]<\/p>\n
\nsolo tu sonrisa que gusto contemplar;
\nsolo tus amables preguntas, aunque
\nmis respuestas sean todav\u00eda indecisas.<\/p>\n
\nMadre, una vez m\u00e1s.<\/p>\n
\nde mis maestros, nunca me embarr\u00e9
\nentre sus esfuerzos que sirven
\nde ejemplo.<\/p>\n
\nles haces a\u00f1icos con el Verbo
\nque desde ni\u00f1o te resulta conocido.<\/p>\n
\n\u00a1Venid, y tirad la primera piedra!
\n\u00a1Acercaos jueces de lo ajeno,
\ns\u00e9 que revivir mis errores os alimenta!
\n\u00bfCu\u00e1ndo me perder\u00e9is de vista?<\/p>\n
\nque se te implant\u00f3 en el pasado,
\nahora quema tu piel.<\/p>\n
\n\u00a1Dejadme ser part\u00edcipe
\nde una min\u00fascula parte de las ense\u00f1anzas
\nque nos dej\u00f3 el profeta galileo!<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/3-Jose-Alfredo-Perez-Alencar-A.-P.-Alencart-Leocadia-Regalo-y-Marcelo-Gatica-durante-su-intervencion-en-la-la-Sala-de-la-Palabra.jpg\")
\nsino la luz que lo enciende.<\/p>\n
\nsino la g\u00f3ndola que lleva
\nluci\u00e9rnagas a un jard\u00edn m\u00e1gico
\ndonde las rosas cantan
\nen las monta\u00f1as del saber<\/p>\n
\npues ahora, t\u00fa eres el foco de mi atenci\u00f3n.
\n\u00a1Te lo digo a ti!, que viviste dos veces.
\n\u00a1Te lo digo a ti!, que revertiste la soluci\u00f3n primera
\nde lo escrito en tu credo.<\/p>\n
\nAtendiste sin distinciones,
\n\u00bfpor qu\u00e9 no a m\u00ed? [\u2026]<\/p>\n
\n\u00a1Mu\u00e9strame de lo que eres capaz!<\/p>\n
\ncon el don de la poes\u00eda,
\nmientras yo sigo vaciando el vaso
\nque estaba lleno?<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/4-Marcelo-Gatica-Chile-Yordan-Arroyo-Costa-Rica-y-Jose-Alfredo-Perez-Alnecar-Espana-Peru-y-Boliviaen-el-balcon-del-Ayuntamiento-de-Salamanca-1024x576.jpg\")