{"id":7718,"date":"2023-03-17T21:45:19","date_gmt":"2023-03-17T20:45:19","guid":{"rendered":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=7718"},"modified":"2023-03-28T12:47:15","modified_gmt":"2023-03-28T11:47:15","slug":"george-reyes-la-poesia-de-la-experiencia-humana-de-gustavo-lopez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=7718","title":{"rendered":"La poes\u00eda de la experiencia humana de Gustavo L\u00f3pez"},"content":{"rendered":"

Tiber\u00edades se complace en difundir el comentario escrito por George Reyes\u00a0 en torno al poemario \u2018Ecos de pensamientos\u2019 (Buenos Aires, Argentina: Vuelo de Quimera, 2023), del uruguayo Gustavo L\u00f3pez. \u00a0Reyes es poeta, ensayista y cr\u00edtico literario ecuatoriano, residente en M\u00e9xico. Tambi\u00e9n forma parte de Tiber\u00edades.<\/em><\/p>\n

Es obvio que la n\u00f3mina de autores de la alta l\u00edrica latinoamericana contempor\u00e1nea no se cierra en antolog\u00edas, revistas, blogs ni en los nombres de autores reconocidos. El universo de buenos autores en marcha en nuestros d\u00edas es mayor. Un ejemplo de ello es Gustavo L\u00f3pez. Me complazco en hacer un an\u00e1lisis hermen\u00e9utico de lectura de su reciente poemario, esperando que ilumine a sus lectores y partiendo del postulado de que la obra todav\u00eda le pertenece a quien la escribi\u00f3: su autor de carne y hueso. Como toda rese\u00f1a, esta dejar\u00e1 afuera muchas cosas a comentar que valdr\u00edan la pena resaltar. Espero que otras lecturas la complementen.<\/p>\n

Autor y l\u00edrica<\/strong><\/h4>\n

Gustavo L\u00f3pez es de nacionalidad uruguaya, afincado actualmente en Chile. Es uno de los poetas l\u00edricos de nuestro panorama literario contempor\u00e1neo.\u00a0 Como tal, no esconde su alma y explaya en sus versos el don de transmitir no solamente sus propias experiencias personales m\u00e1s excelsas y contextuales, sino tambi\u00e9n algo que es como propio de todo ser viviente en nuestro entorno de hoy: el gemido por otra realidad alterna a la que habita; por eso mismo, siendo un rabioso poeta l\u00edrico, sabe transmitir en lenguaje directo y figurado su sentir\/emoci\u00f3n, belleza, sensaci\u00f3n e incluso inteligencia po\u00e9tica en el lector, sin faltar el conocimiento. El t\u00edtulo del poemario mismo lo sugiere. Es que, a trav\u00e9s de un lenguaje po\u00e9tico no desvirtuado, L\u00f3pez en este poemario, que es el segundo en su carrera,\u00a0 ha sabido combinar con maestr\u00eda la emoci\u00f3n y el intelecto, dos elementos fundamentales de la creaci\u00f3n po\u00e9tica y del arte en general.<\/p>\n

Poemario y poes\u00eda<\/strong><\/h4>\n

El poemario es lanzado por la editorial argentina independiente Vuelo de Quimera. Est\u00e1 estructurado en tres partes estacionales: 1 oto\u00f1o, 2 invierno, y 3) primavera, cada parte con un determinado n\u00famero de poemas en su mayor\u00eda cortos. La obra constituye un c\u00famulo de g\u00e9neros que va desde el l\u00edrico al aforismo, incluyendo un siglema o poema minimalista. Explora formas que, si bien no son in\u00e9ditas en su totalidad (la originalidad total sigue siendo un sue\u00f1o por alcanzarse), demuestra preocupaci\u00f3n por explorar formas nuevas que se convierten en odres nuevos mediante los cuales comunicar lo que su yo l\u00edrico intenciona.<\/p>\n

la palabra
\nse ahoga
\nc
\nA
\nE<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Otro de los recursos po\u00e9ticos m\u00e1s reiterativos es la repetici\u00f3n de palabras y conceptos, quiz\u00e1s con el fin de enfatizar lo que se desea enfatizar y donde podr\u00eda subyacer el sentido de los textos.\u00a0 Toda esta inventiva, y otras que no he mencionado, provoca otro efecto po\u00e9tico en el lector: expectativa, un anhelar, disposici\u00f3n de \u00e1nimo,\u00a0\u00a0 que, al igual que la musicalidad interna de un verso, le permite avanzar con inter\u00e9s, sin choque, la lectura y asumirla como un proceso en el que poco se espera lo conocido.
\nEn cualquiera de sus manifestaciones, el arte, que es un estar-en-el-mundo del ser humano como fruto de su esp\u00edritu, posee una verdad, ya lo reivindic\u00f3 uno de los m\u00e1s influyentes de la hermen\u00e9utica filos\u00f3fica, el alem\u00e1n G.H. Gadamer. Pero este mismo fil\u00f3sofo considera correctamente que la verdad del arte literario no est\u00e1 sujeta a verificaci\u00f3n ni dilucidaci\u00f3n ni explicaci\u00f3n cient\u00edfica un\u00edvoca al modo de un ensayo. No obstante, en Gustavo L\u00f3pez la palabra creadora da cierto margen por el uso abundante de lenguaje directo para balbucear o tantear algo de su contenido altamente equ\u00edvoco, con el riesgo de dejar fuera el contexto de cada citado verso y alterar as\u00ed la intenci\u00f3n comunicativa del mismo.[1]<\/a>
\nPara \u00e9l, por ejemplo, la vida es un vaiv\u00e9n entre la desesperanza y la esperanza expresado bella y r\u00edtmicamente: \u201cla esperanza se arruga como un cielo apocal\u00edptico sin deseo\u201d. Leamos este otro fragmento de su poema \u201c13:04 pm (Intervenci\u00f3n po\u00e9tica)\u201d, en el cual, al abordar experiencias por \u00e9l vivida, como argumentan los sic\u00f3logos, satisface una de sus necesidades s\u00edquicas que no puede soslayar que es la de vivir y contar sus alegr\u00edas, angustias, sue\u00f1os.\u00a0 Leamos tal fragmento:<\/p>\n

\u2026no quiero estar lleno\/quiero estar algo vac\u00edo\/para recibir la palabra\/sonante en sol\/estrella brillando\/muerta hace a\u00f1os\/caduca\/como la hoja del \u00e1rbol en oto\u00f1o\/oto\u00f1o de mi cuerpo\/caduco\/escribir\/solo eso\/cuando cada palabra perece\/renazco.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0La palabra creadora l\u00edrica de Gustavo L\u00f3pez es al mismo tiempo palabra eleg\u00edaca que no oculta las decepciones y desamores de la vida ni el dolor, la ausencia:<\/p>\n

\u00a0\u201c\u2026morir\u00e9 joven\/una ma\u00f1ana de invierno\/fr\u00edo\/piel de papel\/desaparezco en tus aguas\u201d.
\n\u201ctu ausencia me lastima me lastima como la nieve en el rostro lastima hasta que anestesia inmovilizando mis m\u00fasculos mi expresi\u00f3n mi piel y lastima el calor emergente de la ra\u00edz llegando a mi cerebro que se expande y lastima lastima y escribo y escribo\u2026\u201d.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Frente a la mismidad, el poeta desaf\u00eda las formas tradicionales en mucho de la poes\u00eda y gesta entre nosotros de manera decidida y justificada otras formas como canal para su discurso l\u00edrico.\u00a0 El poema \u201c13:21 pm (\u00bfse piensa el deseo?)\u201d es un ejemplo en el que la narrativa le sirve como ese canal:<\/p>\n

\u00a0esperanza \u00bfqu\u00e9 es la esperanza si pensamos en un sentimiento ligado a nuestros deseos? No s\u00e9 qu\u00e9 es la esperanza ligada qu\u00e9 es la esperanza \u00bfSer\u00e1 que la esperanza \u00bfse relaciona con lo que se quiere obtener por el bien de cada qui\u00e9n? no \u00bfSer\u00e1 que la esperanza me obliga a perderme el presente?\u00a0 no s\u00e9 pensar en la esperanza es una pregunta esperanzada \u00bfQu\u00e9 es la esperanza? vuelvo a preguntarme ret\u00f3rica de la pregunta o pregunta ret\u00f3rica que me hago sabiendo que no hay respuesta ni esperanza Mientras mientras me lo pregunto escribo la pregunta imposible la invoco y anhelo mientras en profundo deseo me desespero desespero rev\u00e9s siniestro de la esperanza. Letras que se prestan al sentido con vuelo filos\u00f3fico, sino leamos este poema breve: \u201cla eternidad solo es una presunci\u00f3n para conquistar la muerte\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Otro de los recursos que en el poemario se percibe es el lenguaje acercado al surrealismo o una suerte de expresionismo en algunos de los textos que, entre otras cosas, entra\u00f1a el caos que desaf\u00eda la l\u00f3gica o la raz\u00f3n y donde el s\u00edmbolo tiene lenguaje. Uno de los poemas m\u00e1s bellos de la obra permea este esp\u00edritu es el titulado \u201c2:30 am (tengo miedo de abrir los ojos)\u201d:<\/p>\n

\u201cEl infierno est\u00e1 vac\u00edo y todos los diablos
\nest\u00e1n aqu\u00ed\u201d.
\nWilliam Shakespeare<\/p>\n

la mesa es oval
\nestoy sentado all\u00ed
\ncontemplando el celular
\ncaen cientos de mensajes
\nque iluminan la oscuridad
\nde pronto
\nun gato irrumpe desde el techo
\nse estrella en el centro de la mesa
\nse derrama su sangre
\nestalla
\nsalpic\u00e1ndome
\nla cara el cuello la camisa el pelo las manos el mantel los ojos
\nestalla
\nmancha roja en los mensajes
\ncontemplo el celular
\nse iluminan los chats
\nestoy manchado de la sangre de Dios
\no
\nde un dios
\ndespierto<\/p>\n

Aporte po\u00e9tico<\/strong><\/h4>\n

Haciendo uso de notables recursos po\u00e9ticos y una sintaxis particular \u2014que es, nos guste o no, sutilmente transgresora, fuera de la redacci\u00f3n y puntuaci\u00f3n convencional\u2014, Gustavo L\u00f3pez lleva toda su experiencia vital al verso y hace vivir al lector esa experiencia, la experiencia de una poes\u00eda conforme a su propia voz. En este sentido, lo que equivale a su propia alma, equivale a la del lector. De este modo, sus temas y su l\u00edrica misma se vuelven universales. Al no intentar aniquilar ni esconder el sentimiento y el pensamiento tampoco aniquila posmodernamente al ser; al contrario, recupera de \u00e9l su interior que le afirma su condici\u00f3n humana.
\nSu aporte a la poes\u00eda, entonces, se vuelve un aporte sin bombos ni platillos a la humanidad en esta hora tan decisiva en que el peligro de la muerte del ser y de la epistemolog\u00eda acechan. Si bien no se trata de una poes\u00eda de manual de ayuda o de recetas como tal en lenguaje descriptivo ni ensay\u00edstico totalmente, es experiencia que ayuda a otras experiencias. Para L\u00f3pez, la poes\u00eda tiene que ver con la vida.<\/p>\n

Notas<\/h5>\n

[1]<\/a> Se dice frecuentemente que en poes\u00eda y cr\u00edtica literaria toda lectura tiene su lugar. Pero hay que respetar hasta donde sea posible la intenci\u00f3n comunicativa del poeta y sus versos, porque tampoco es posible penetrar a la mente del poeta.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

George Reyes\u00a0(Los R\u00edos, Ecuador, 1960)\u00a0es poeta, ensayista, editor y educador teol\u00f3gico, te\u00f3logo escritor y presb\u00edtero ecuatoriano, residente en la Ciudad de M\u00e9xico. Es licenciado y tiene dos maestr\u00edas en Teolog\u00eda, adem\u00e1s de ser candidato PhD en Teolog\u00eda. Ha publicado dos libros sobre hermen\u00e9utica b\u00edblica y es coautor de dos libros de Teolog\u00eda. Sus ensayos teol\u00f3gicos han sido publicados en revistas especializadas y en sitios virtuales tales como Ensayistas Hispanoamericanos. Sus dos poemarios son\u00a0<\/em>El azul de la tarde\u00a0(Santiago de chile, Chile: Apostrophes Ediciones, 2015) y\u00a0<\/em>Ese otro exilio, esa otra patria\u00a0(Santiago de Chile, Chile: Hebel Ediciones, 2016). Forma parte de la Antolog\u00eda de Poes\u00eda Mundial Poetas del siglo XXI y es miembro del Consejo Asesor Iberoamericano de la Red Tiber\u00edades.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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