La Universidad del Claustro de Sor Juana es una instituci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro ubicada en el antiguo convento dedicado a San Jer\u00f3nimo, en la avenida Jos\u00e9 Mar\u00eda Izazaga, en el Centro Hist\u00f3rico de la Ciudad de M\u00e9xico. Es reconocida por haber sido el hogar de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz desde 1669 hasta su fallecimiento en 1695. En la actualidad, se destaca como un prestigioso centro de formaci\u00f3n superior que ofrece una s\u00f3lida oferta educativa, y donde se llevan a cabo diversas actividades sociales, culturales y art\u00edsticas. La misi\u00f3n de la Universidad del Claustro de Sor Juana es la siguiente: \u201cla educaci\u00f3n del ser humano a trav\u00e9s de la docencia, la investigaci\u00f3n, la formaci\u00f3n cultural, la difusi\u00f3n de la cultura y la conciencia del compromiso que tenemos con nuestra comunidad, con la sociedad y con el pa\u00eds\u201d[1]<\/sup><\/a>. Durante la administraci\u00f3n del expresidente Jos\u00e9 L\u00f3pez Portillo se realiz\u00f3 la restauraci\u00f3n del convento, lo cual result\u00f3 en su declaraci\u00f3n como Patrimonio Nacional y Patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO. Este reconocimiento subraya su relevancia cultural y arquitect\u00f3nica.<\/p>\n El Convento de San Jer\u00f3nimo fue fundado en 1585 por Isabel de Barrios y Diego de Guzm\u00e1n. Isabel, quien hab\u00eda deseado ser religiosa, decidi\u00f3 establecer el convento y nombrar a su sobrina, Sor Paula de San Jer\u00f3nimo, como la primera abadesa. Para lo cual don\u00f3 su casa para el convento, reserv\u00e1ndose el derecho de ingresar al monasterio en el futuro. Bajo la licencia otorgada por el arzobispo de M\u00e9xico, las monjas concepcionistas se trasladaron a fincas adaptadas para fundar el convento, inicialmente llamado \u00abConvento de Santa Paula\u00bb en honor a la santa matrona. Para expandir el lugar, se adquiri\u00f3 la casa contigua de Ortiz. En 1626 se inaugur\u00f3 el templo del convento de San Jer\u00f3nimo, que ha perdurado como un importante referente hist\u00f3rico en la colonia y los primeros a\u00f1os de la independencia de M\u00e9xico.<\/p>\n La construcci\u00f3n del convento, bajo la direcci\u00f3n del arquitecto Crist\u00f3bal de Medina Vargas, se inici\u00f3 en 1665. El edificio destaca por su estilo barroco Herreriano, el cual floreci\u00f3 en Espa\u00f1a durante el siglo XVI y lleva el nombre de su principal exponente, Juan de Herrera. Este estilo se caracteriza por su sobriedad, equilibrio y majestuosidad. Por lo que fue utilizado especialmente en la construcci\u00f3n de palacios, iglesias y monasterios. El Convento de San Jer\u00f3nimo cuenta con una torre, un campanario, una c\u00fapula semiesf\u00e9rica, dos coros y dos puertas que conducen a la nave principal. Su dise\u00f1o se basa en un modelo heptagonal y se compone de seis patios: el Patio del Gran Claustro, el Patio de los Gatos, el Patio de los Confesionarios, el Patio de las Novicias, el Patio de la Fundaci\u00f3n y el Patio de los Cipreses. A d\u00eda de hoy, el recinto conserva elementos originales como el claustro, los dormitorios, el refectorio, algunas celdas y un huerto.<\/p>\n De todos sus elementos arquitect\u00f3nicos las celdas tienen un car\u00e1cter protag\u00f3nico dentro del inmueble, ya que son los espacios donde las monjas resid\u00edan hasta su fallecimiento. El encierro total al que estaban sometidas requiri\u00f3 que los comedores fueran m\u00e1s amplios, que se crearan diferentes patios interiores y jardines, y que las celdas fueran generalmente aisladas, llegando a ser como peque\u00f1as casas independientes en las cuales cada monja contaba con su propia rec\u00e1mara, habitaci\u00f3n para sus asistentes, cocina e incluso ba\u00f1o. Dado que el Convento de San Jer\u00f3nimo contaba con un promedio de 80 monjas y un n\u00famero indeterminado de viudas, mujeres solteras, ni\u00f1as y criadas, resultaba evidente la necesidad de que cada religiosa tuviera una celda espaciosa. Este aspecto es mencionado por Octavio Paz en su libro sobre la vida del \u00abEl f\u00e9nix de Am\u00e9rica\u00bb: \u00ablas monjas llevaban al convento a sus criadas y esclavas. La proporci\u00f3n entre unas y otras es reveladora; hab\u00eda tres criadas por cada monja. \u00bfC\u00f3mo se alojaba todo este mundo? Las celdas eran individuales y en ocasiones tan grandes que dentro de ellas pod\u00eda albergarse holgadamente una familia entera. Las celdas se vend\u00edan y alquilaban. Los recientes trabajos de reconstrucci\u00f3n del convento de San Jer\u00f3nimo han revelado que la mayor\u00eda de las celdas eran de dos pisos. Ten\u00edan cocina, ba\u00f1o, estancia, adem\u00e1s de una habitaci\u00f3n para dormir\u00bb[2]<\/sup><\/a>. El precio de las propiedades pod\u00eda cambiar dependiendo de cu\u00e1nto espacio ten\u00edan y c\u00f3mo estaban organizadas. Algunas pod\u00edan costar desde 80 pesos, mientras que otras llegaban a valer 500 pesos o incluso m\u00e1s.<\/p>\n Es interesante que desde su establecimiento en 1585 hasta la implementaci\u00f3n de la Ley de Nacionalizaci\u00f3n de los Bienes Eclesi\u00e1sticos, el convento de San Jer\u00f3nimo desempe\u00f1\u00f3 un papel importante como instituci\u00f3n de cr\u00e9dito. Estas actividades financieras fueron llevadas a cabo por las propias religiosas, quienes se destacaron como una entidad bancaria, adem\u00e1s de ser propietarias y arrendadoras de viviendas. Es importante recordar que Sor Juana desempe\u00f1\u00f3 el cargo de Contadora en el convento de San Jer\u00f3nimo. Dado que el convento tambi\u00e9n funcionaba como una instituci\u00f3n financiera, su papel como contadora del lugar adquiere una relevancia estrat\u00e9gica. No es sorprendente, por lo tanto, encontrar en su obra el uso de met\u00e1foras relacionadas con la contabilidad.<\/p>\n Aquel Contador Debido a las Leyes de Reforma, el convento cerr\u00f3 en 1867 y experiment\u00f3 diferentes usos a lo largo del tiempo. Incluso funcion\u00f3 como hospital militar en cierto momento. Finalmente, fue adquirido por el arquitecto Antonio Rivas Mercado como parte de un pago y posteriormente heredado por sus hijas en 1927. Aunque la iglesia fue declarada monumento nacional al ser propiedad del Estado, el resto del edificio fue dividido entre varios propietarios. Sin embargo, en 1975, un grupo dedicado al estudio de Sor Juana solicit\u00f3 al presidente Luis Echeverr\u00eda la expropiaci\u00f3n del edificio con el fin de preservarlo.<\/p>\n Tras la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado en M\u00e9xico, surgi\u00f3 un grupo de intelectuales con ideas similares en cuanto a est\u00e9tica y pol\u00edtica, que se alineaban con la facci\u00f3n ganadora de la guerra de Reforma. En el a\u00f1o 1868, surgi\u00f3 la \u00abSociedad Nezahualc\u00f3yotl\u00bb, una congregaci\u00f3n de breve existencia pero de gran relevancia en la configuraci\u00f3n de la literatura mexicana durante el final del siglo XIX. Este colectivo se estableci\u00f3 en honor y admiraci\u00f3n a la reconocida poeta Sor Juana In\u00e9s de la Cruz. En los jardines del ex-convento San Jer\u00f3nimo, se reun\u00edan para intercambiar ideas y fomentar el legado literario de la D\u00e9cima musa.<\/p>\n Un grupo de j\u00f3venes escritores, de no m\u00e1s de 20 a\u00f1os, liderados por Manuel Acu\u00f1a, Agust\u00edn F. Cuenca y Francisco G. Cosmes, empiezan a escribir influidos por el Romanticismo y las ideas pol\u00edticas liberales. Comparten una formaci\u00f3n acad\u00e9mica marcada por el pensamiento positivo reci\u00e9n llegado al pa\u00eds y difundido desde la Escuela Nacional Preparatoria, de ah\u00ed su apodo \u201cla Generaci\u00f3n de los Cient\u00edficos\u201d. Su campo de acci\u00f3n estar\u00e1 enmarcado dentro del c\u00e9lebre Barrio Universitario en el Centro de la Ciudad de M\u00e9xico. Su objetivo es promover la literatura, el teatro y fomentar las publicaciones literarias. Mantienen relaciones cercanas con miembros de grupos intelectuales ya consagrados como Ignacio Manuel Altamirano, Ignacio Ram\u00edrez y Guillermo Prieto. Altamirano les brindar\u00e1 su apoyo y la oportunidad de publicar en la prestigiosa revista El Renacimiento<\/em>.<\/p>\n Finalmente, la Sociedad Nezahualc\u00f3yotl como toda la Generaci\u00f3n de 1867 termin\u00f3 por disolverse. Algunos poetas abandonaron la poes\u00eda y se dedicaron al periodismo y la pol\u00edtica. La llegada del modernismo y la Revoluci\u00f3n Mexicana termin\u00f3 por sepultar al grupo marcando el cambio generacional. Los nuevos poetas rechazaron los principios fundamentales de la Generaci\u00f3n de 1867, y el positivismo y el nacionalismo perdieron vigencia en el nuevo contexto de la literatura.<\/p>\n La historia de los salones de baile en la Ciudad de M\u00e9xico abarca desde los bailes palaciegos novohispanos hasta su apertura al p\u00fablico en general. Durante el Porfiriato estos bailes ofrec\u00edan entretenimiento y diversi\u00f3n para las clases m\u00e1s encumbradas del pa\u00eds en amplios jardines dise\u00f1ados a la moda italiana llamados \u201cT\u00edvolis\u201d. Sin embargo, la Revoluci\u00f3n Mexicana marc\u00f3 el fin de esta era de baile en la ciudad y transform\u00f3 los c\u00e9lebres salones en espacios donde la danza se abri\u00f3 a todas las clases sociales.<\/p>\n El Smyrna Dancing Club fue un lugar ic\u00f3nico en la vida nocturna del centro de la ciudad en el siglo pasado. Pertenec\u00eda a Antonieta Rivas Mercado, una destacada intelectual, escritora y activista mexicana. Este lugar atrajo a grandes figuras literarias como Salvador Novo y Xavier Villaurrutia. Sorprendentemente, el cabaret se encontraba en los terrenos del antiguo convento de San Jer\u00f3nimo. Aunque el Smyrna cerr\u00f3 en la d\u00e9cada de 1950, su historia revela la transformaci\u00f3n de espacios y la configuraci\u00f3n de redes de sociabilidad en torno a los intelectuales, que pasaron de un convento a un jard\u00edn, luego a un cabaret y finalmente a un centro de estudios superiores. En la d\u00e9cada de 1970, el complejo fue expropiado por el gobierno con el prop\u00f3sito de su reconstrucci\u00f3n. Fue en 1979 cuando se fund\u00f3 la Universidad del Claustro de Sor Juana en ese lugar.<\/p>\n La Universidad del Claustro de Sor Juana ofrece una amplia gama de programas acad\u00e9micos que incluyen licenciaturas, maestr\u00edas, diplomados y cursos, con un enfoque principal en el \u00e1rea de humanidades. Adem\u00e1s de su labor educativa, la instituci\u00f3n tambi\u00e9n se dedica a llevar a cabo diversas actividades culturales y acad\u00e9micas en sus instalaciones. Inicialmente, la universidad ofrec\u00eda \u00fanicamente la licenciatura en Ciencias Humanas, pero en la actualidad ha ampliado su oferta acad\u00e9mica para incluir carreras en Derecho, Derechos Humanos, Arte, Gesti\u00f3n Cultural, Producci\u00f3n de Espect\u00e1culos, Filosof\u00eda, Escritura Creativa, Comunicaci\u00f3n, Psicolog\u00eda y Gastronom\u00eda. Asimismo, cuenta con programas de posgrado en Psicoan\u00e1lisis, Comunicaci\u00f3n y Negocios Gastron\u00f3micos. En 2003, la universidad se expandi\u00f3 con la adici\u00f3n del campus de Regina, que anteriormente formaba parte del Templo de Regina Coeli. Este campus cuenta con una impresionante construcci\u00f3n neocl\u00e1sica dise\u00f1ada por Manuel Tols\u00e1 para la Marquesa de la Selva Nevada.<\/p>\n La biblioteca de la instituci\u00f3n alberga el Centro de Documentaci\u00f3n Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, que busca ser el acervo m\u00e1s importante de escritos sobre la vida y obra de la monja jer\u00f3nima. En esta biblioteca se encuentran numerosas obras del siglo XX, tanto libros como publicaciones peri\u00f3dicas, relacionadas con la D\u00e9cima musa y sus escritos. La colecci\u00f3n de la biblioteca cuenta con una amplia variedad de ejemplares disponibles para consulta, muchos de los cuales son donaciones. Adem\u00e1s, diversos espacios de la universidad han sido adaptados para la exhibici\u00f3n de obras art\u00edsticas, contribuyendo as\u00ed a la promoci\u00f3n y difusi\u00f3n del arte. La Universidad del Claustro de Sor Juana tambi\u00e9n desempe\u00f1a un papel activo en los esfuerzos por revitalizar el Centro Hist\u00f3rico. Participa en actividades culturales que se llevan a cabo en las calles de San Jer\u00f3nimo y Regina, y brinda atenci\u00f3n psicol\u00f3gica a los vecinos del Centro, entre otras iniciativas.<\/p>\n El Encuentro de Poetas Iberoamericanos, dirigido por el poeta Alfredo P\u00e9rez Alencart y celebrado en Salamanca durante veinticinco a\u00f1os, trasladar\u00e1 su sede a Ciudad de M\u00e9xico bajo la direcci\u00f3n de Carmen Nozal. En la primera edici\u00f3n, del 25 de septiembre al 4 de octubre, participar\u00e1n los m\u00e1s destacados poetas mexicanos, tanto en espa\u00f1ol como en las diferentes lenguas originarias del pa\u00eds. En universidades y espacios culturales de la ciudad, se dar\u00e1n cita 65 poetas que leer\u00e1n sus obras de manera presencial. Adem\u00e1s, otros 25 poetas iberoamericanos y portugueses participar\u00e1n en paneles virtuales, llevando la poes\u00eda a trav\u00e9s de las redes. Una experiencia que promete ser \u00fanica e inolvidable para los amantes de la poes\u00eda y la cultura.<\/p>\n En el marco del I Encuentro de Poetas Iberoamericanos-Sede Ciudad de M\u00e9xico en homenaje a Sor Juana In\u00e9s de la Cruz y Elsa Cross A Gloria Gervitz y David Huerta in memoriam\u00a0 se entregar\u00e1 la prestigiosa Medalla Fray Luis de Poes\u00eda Iberoamericana. Establecida en el marco de los Encuentros de Poetas Iberoamericanos de Salamanca, la presea que lleva del poeta salmantino busca reconocer la trayectoria po\u00e9tica de autores de Espa\u00f1a, Portugal e Hispanoam\u00e9rica. Hasta la fecha se ha concedido a los poetas Ant\u00f3nio Salvado (Portugal, 2021) y Leopoldo ‘Teuco’ Castilla (Argentina, 2022) y este a\u00f1o ser\u00e1 entregada al poeta Eduardo Casar durante la inauguraci\u00f3n en el Museo de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n Del 25 de septiembre al 4 de octubre de este a\u00f1o, se llevar\u00e1 a cabo el tan esperado Encuentro. Por el prestigio que significa el evento, la comunidad literaria ha despertado gran inter\u00e9s. Las fechas ser\u00e1n las siguientes: el 25 de septiembre en el Museo de la Ciudad de M\u00e9xico, el 26 de septiembre en la Aula Magna de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UNAM, el 27 de septiembre se celebrar\u00e1 en la Casa del Poeta \u00abRam\u00f3n L\u00f3pez Velarde\u00bb, el 28 de septiembre en la Casa Universitaria del Libro UNAM y el 29 de septiembre en la Universidad del Claustro de Sor Juana.<\/strong> Cada uno de estos lugares ser\u00e1 el escenario de una jornada llena de poes\u00eda, donde se reunir\u00e1n poetas de diferentes partes del mundo para compartir sus obras y experiencias.<\/p>\n El primer Encuentro de Poetas Iberoamericanos Sede Ciudad de M\u00e9xico En homenaje a Sor Juana In\u00e9s de la Cruz y Elsa Cross A Gloria Gervitz y David Huerta in memoriam no ser\u00eda posible sin el apoyo de las instituciones y proyectos aliados como el Excmo. Ayuntamiento de Salamanca, Casa del Poeta \u00abRam\u00f3n L\u00f3pez Velarde\u00bb, Casa Universitaria del Libro UNAM \/ CASUL, La universidad del Claustro de Sor Juana El Claustro<\/em>, C\u00e1tedra Elsa Cross, Crear en Salamanca, \u00abTiber\u00edades\u00bb Red Iberoamericana de Poetas y Cr\u00edticos Cristianos, La Nacional – Spanish Benevolent Society La Nacional, Nueva York Poetry Review, Nueva York Poetry Press, Fundaci\u00f3n Vicente Huidobro, Revista Altazor FVH, Revista Literaria Taller Igitur, Congregaci\u00f3n Literaria de la CDMX, la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, UNAM, el Museo de la Ciudad de M\u00e9xico, la Secretar\u00eda de Cultura, Gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico y sus patrocinadores como la empresa mexicana Konesh Soluciones, dirigida por el doctor H\u00e9ctor Antonio Guti\u00e9rrez Machorro, Konesh Arte y Cultura, dirigida por la poeta Carmen Nozal y Zona de Paz y Poes\u00eda M\u00e9xico.<\/p>\n Maximiliano Cid del Prado<\/p>\n junio-2023\/CDMX<\/p>\n [1]<\/sup><\/a>Sin autor. \u00abUniversidad del Claustro de Sor Juana\u00bb. Enciclopedia de la Literatura en M\u00e9xico, Fundaci\u00f3n para las Letras Mexicanas, 2023, http:\/\/www.elem.mx\/institucion\/datos\/228.<\/p>\nAntecedentes <\/strong><\/h4>\n
\nmayor de la Iglesia,
\nque lo que \u00e9l ajusta,
\npasa Dios en cuenta:
\nClavero, que guarda
\ntodas sus riquezas,
\ny de sus tesoros
\nsuele hacer dispensas,
\nprende a los deudores,
\ny si acaso niegan,
\ntambi\u00e9n con censuras
\nfuertes los apremia;
\npero con los pobres
\nusa de clemencia,
\ny con confesarla
\nperdona la deuda.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/2-Sor-Juana-Ines-de-la-Cruz-bocetos-de-Miguel-Elias.jpg\")
Sociedad Nezahualc\u00f3yotl<\/strong><\/h4>\n
Smyrna Dancing Club<\/strong><\/h4>\n
El Claustro <\/strong><\/h4>\n
La Universidad del Claustro de Sor Juana ser\u00e1 sede del primer Encuentro de Poetas Iberoamericanos<\/strong><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/3-2.jpeg\")
<\/h5>\nNotas<\/h5>\n