Tengo el placer, gracias a un manjar de apreciaciones que me ha permitido compartir el poeta Alfredo P\u00e9rez Alencart con el p\u00fablico presente en el XXVI Encuentro de Poetas Iberoamericanos, de referirme a uno de los ensayos m\u00e1s importantes que se han publicado en lengua castellana respecto al estudio, desde un enfoque socio-literario, de din\u00e1micas populistas y medi\u00e1ticas en la poes\u00eda espa\u00f1ola del siglo XXI.<\/p>\n
Considero que un libro como el que enseguida comentar\u00e9 s\u00f3lo podr\u00eda ejecutarlo alguien que armonice la faceta de investigador con la de poeta y que luche por ir m\u00e1s all\u00e1 de los claustros acad\u00e9micos (muchas veces y hoy m\u00e1s que nunca, llenos de telas de ara\u00f1a). Razones sobran para justificar por qu\u00e9 Contra los influencers. Corporativizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y modernizaci\u00f3n fallida (o sobre el futuro de la ciudad letrada)<\/em>, publicado en 2023 por la editorial Pre-Textos en Valencia amerita una lectura profunda y atenta en diferentes pa\u00edses de habla hispana que se sientan preocupados por el derrumbe de la(s) ciudad(es) letrada(s).<\/p>\n Mart\u00edn Rodr\u00edguez Gaona se ATREVI\u00d3 <\/strong>a ejercer una tarea que nadie hab\u00eda realizado, quiz\u00e1s por prevenci\u00f3n, no lo dudo, y por eso me lanzo, sin flotador ni traje alguno, a este peligroso mar del Mediterr\u00e1neo sabiendo que puedo ser devorado por algunos tiburones, pues a muchas de las personas aqu\u00ed se\u00f1aladas no les gustar\u00e1 leer conjeturas argumentadas mediante paradigmas cr\u00edticos, cuyo horizonte de expectativas me remiten a un investigador y un poeta que ya lleva m\u00e1s de diez a\u00f1os buceando entre los libros y apuntando y analizando fen\u00f3menos socio-literarios en recitales y lecturas mediocres, actividades entre ciertos gur\u00fas, premiaciones (otorgadas incluso desde mucho antes de cerrarse el env\u00edo de libros), espect\u00e1culos en redes sociales (el paso de la figura del poeta que ama el silencio y trabaja en soledad a la de un ser extra\u00f1o que ama los espect\u00e1culos, casi un actor o actriz energ\u00famenos), manejo nefasto de dineros y favores pol\u00edticos y dem\u00e1s elementos que definen a la modernizaci\u00f3n fallida o a una sociedad l\u00edquida que hace ya varios a\u00f1os le roba el ox\u00edgeno a los nadadores de la ciudad letrada.<\/p>\n Este libro, que comentar\u00e9 brevemente en cuatro p\u00e1ginas, es parte de una trilog\u00eda que inici\u00f3 en 2010 con Mejorando lo presente. Poes\u00eda espa\u00f1ola \u00faltima: posmodernidad, humanismo y redes<\/em> y continu\u00f3 en 2019 con La lira de las masas. Internet y la crisis de la ciudad letrada. Una aproximaci\u00f3n a la poes\u00eda de los nativos digitales<\/em>. Rodr\u00edguez Gaona tiene muy claro qui\u00e9nes integran la lira de las masas y el listado de influencers literarios en Espa\u00f1a. Para mencionar algunos nombres, Luis Garc\u00eda Montero aparece en un primer\u00edsimo plano debido al inmenso da\u00f1o que le ha hecho a la poes\u00eda espa\u00f1ola, con su lema, entre otros, de \u201cpoes\u00eda de la experiencia\u201d, mucha de ella sumamente cuestionable, a pesar de que hoy sea un culto para millones de lectores de diferentes partes del mundo, lo cual me conduce a otra investigaci\u00f3n de inter\u00e9s personal: el lector o miope digital (que a veces tambi\u00e9n es \u201cpoeta\u201d) como responsable promedio de la expulsi\u00f3n de los mamuts del circo romano, debido a su falta de criticidad y pocas lecturas<\/strong> (conocimiento y desinter\u00e9s en la tradici\u00f3n) <\/strong>o lo que Rodr\u00edguez Gaona (2023), seg\u00fan entiendo, comprende como una \u201cdemocratizaci\u00f3n\u201d del pensamiento de las masas y las celebridades.<\/p>\n Asimismo, es destacable su apunte, en l\u00ednea con las consecuencias de la visita de Andy Warhol a Espa\u00f1a, al deterioro de la cultura espa\u00f1ola a trav\u00e9s de actitudes propias, por parte de Garc\u00eda Montero, de un g\u00e1nster o como yo prefiero llamarlo en m\u00e9rito a mi maestra de vida Magda Zavala, un \u201csicario de las letras<\/strong>\u201d, quien se ha ligado a los influencers o poetas digitales para hacer de su figura un espect\u00e1culo medi\u00e1tico, de consolidaci\u00f3n del mainstream,<\/em> de los entertainers <\/em>y de eclosi\u00f3n a trav\u00e9s de las redes sociales, las cuales forman parte de un proyecto neoliberal (a espaldas de los m\u00e1s ciegos) que ha conducido a la disoluci\u00f3n de la ciudad letrada, otorg\u00e1ndole el trono a una cultura de masas que cada vez enferma m\u00e1s a sus espectadores. \u00a0<\/em><\/p>\n Por su parte, en un segundo portal de espect\u00e1culos, aunque no menos importantes (todo lo contrario), aparecen una lista de \u201cnativos digitales\u201d, \u201cpoetas pop tardoadolescentes\u201d o \u201cpopulistas electr\u00f3nicos\u201d, quienes hasta el momento de cierre de la investigaci\u00f3n de Rodr\u00edguez Gaona (2023), gracias a sus 594 000 (Elvira Sastre), 386000 (Miguel Gane), 265 000 (Marwan), 83500 (Loreto Sesma), 46600 (Luna Miguel), 44900 (Elizabeth Duval) y Elena Medel (12500) seguidores, logran acaparar una multitud de masas, sustituyendo el sacrificio de la escritura por la obtenci\u00f3n de ‘selfies’, ‘likes’ y ‘followers’ y por su narcisismo que ya no s\u00f3lo enferma a sus consumidores mediante un lavado de cerebros a trav\u00e9s de escrituras cargadas de populismo y autopromoci\u00f3n, sino que ahora los conducen, como \u201cautores marca\u201d, a llenar estadios, comprar camisas, bolsillos y otros elementos en donde figuren sus rostros o el culto de sus im\u00e1genes. No obstante, estos personajes poseen una \u201cpoes\u00eda\u201d (son muy necesaria las comillas) todav\u00eda m\u00e1s cuestionable que la de Garc\u00eda Montero, quien a pesar de todo, no llega a niveles tan demacrados, \u201c[\u2026] de lemas publicitarios o redacciones de autoayuda\u201d (colocando el ejemplo de Elvira Sastre, p. 22), de exceso de emociones y banalidades o en palabras propias, de frasecitas parasitarias que terminan coloc\u00e1ndose en un im\u00e1n para luego pegarlas en el refrigerador y terminar siendo la oraci\u00f3n de las ma\u00f1anas y de las noches de muchas personas.<\/p>\n Tambi\u00e9n, este libro suma otros fen\u00f3menos del siglo XXI, entre ellos el otorgamiento de premios y espacios que testimonian un cambio paradigm\u00e1tico de lo estrictamente literario a lo ideol\u00f3gico y mercantil (en tanto mueva masas y promueva fanatismos rentables para el sistema econ\u00f3mico), tales son los casos de autores que tiendan a querer llamarse, por modas, feministas, LGBTIQ+ , a escribir en lenguaje \u201cinclusivo\u201d y a utilizar otro tipo de narrativas (promoviendo la m\u00fasica de Bad Bunny, abriendo espacios a periodistas y comentaristas \u201cinfluencers\u201d) que comprueban la crisis de la globalizaci\u00f3n en tanto representan altas ganancias para ciertas editoriales que prefieren apostar por las obras de estos personajes y sus premios, en vez de escrituras serias y hoy m\u00e1s necesarias que nunca (las hay).<\/p>\n A su vez, no es casualidad que Rodr\u00edguez Gaona (2023) analice, adem\u00e1s, obras maduras y serias como las de Jaime Siles, Luis Alberto de Cuenca, Antonio Colinas, entre otros, para obtener y mostrar un dominio del campo po\u00e9tico espa\u00f1ol y contrastarlo con parte de las grietas que dan a conocer, durante el siglo XXI, muchos autores populistas digitales, en su mayor\u00eda j\u00f3venes. Aunque, sin caer en los extremos es consciente de que este virus tambi\u00e9n est\u00e1 afectando y ha afectado a escritores adultos (ya vimos el caso extraordinario de Garc\u00eda Montero), formando una legi\u00f3n de mediocres, populistas y mafiosos. Adem\u00e1s, tiene prohibido generalizar, pues sabe que algunos j\u00f3venes son autores de obras que podr\u00edan ser considerables y han huido de las consecuencias de la ca\u00edda de la ciudad letrada, raz\u00f3n por la cual los encontramos en sus redes sociales muy desapercibidos, contrario a los \u201cpoetas pop tardoadolescentes\u201d, quienes en palabras, bastante medi\u00e1ticas y pobres, por parte de Pedro Gonz\u00e1lez, editor de Mueve tu Lengua<\/em>, una de las editoriales que los promueven, son importantes porque interact\u00faan a trav\u00e9s del nuevo circo romano: \u201cAlguien que no tiene red social no interact\u00faa con su p\u00fablico y no genera una identidad ajena a la escritura, no fideliza\u201d (p. 21), y a ello podr\u00edan sumarse otras lista de personajes quienes apoyan a esta oleada de influencers, con tal de obtener seguidores y ganancias econ\u00f3micas como editores o como poetas y editores (seg\u00fan sucede cada vez m\u00e1s con casos que no aparecen en el libro de Rodr\u00edguez Gaona y pendientes de estudio<\/strong>).<\/p>\n En conclusi\u00f3n, por medio de 447 p\u00e1ginas debidamente clasificadas en tres secciones y mediante subtemas bastante problem\u00e1ticos, m\u00e1s un listado important\u00edsimo de notas y un repertorio bibliogr\u00e1fico actualizado, Rodr\u00edguez Gaona (2023) logra \u00a0sistematizar un corpus que abre un horizonte de posibilidades de estudios en otras latitudes, tal es el caso de Am\u00e9rica Latina, en donde los ejercicios, las redes, las mafias y capillas literarias y los m\u00e9todos de difusi\u00f3n a trav\u00e9s de redes sociales, premios e instituciones de poder, poseen sus propios mecanismos, asunto ligado a la econom\u00eda y pol\u00edticas propias de estos pa\u00edses. Un caso interesante, en el que trato de dialogar con los aportes de este autor es el de Centroam\u00e9rica, al que me he referido en unas notas de investigaci\u00f3n que est\u00e1n por publicarse en una revista italiana, pues muestran c\u00f3mo la ciudad letrada tambi\u00e9n se derrumba en tales sitios, vi\u00e9ndose obligada, igual que en Espa\u00f1a, a mostrar sus debilidades y dificultades para salir adelante con intelecto, teniendo que entregarse, en muchos casos, a la red comercial y medi\u00e1tica de los influencers, los populistas y la cultura de masas, para quienes vale m\u00e1s un ‘like’ en un \u201cpoema\u201d (en muchos casos con una foto de ellos para conseguir el culto a la imagen) o en un video leyendo sus inmadureces, que un comentario, rese\u00f1a o cr\u00edticas serias, que identificaban, hace treinta o cuarenta a\u00f1os, a una ciudad letrada que anda con las costillas al aire libre y se arrastra pidiendo auxilio para no tener que prostituir el \u00fanico tesoro que le queda, su mente.<\/p>\n Yordan Arroyo \u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yordan Arroyo: De la escritura como sacrificio a la obtenci\u00f3n de ‘selfies’, ‘likes’ y ‘followers’, o de c\u00f3mo los mamuts fueron expulsados del nuevo circo romano. 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\n17 de octubre de 2023<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/4.jpeg\")
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