{"id":881,"date":"2019-03-09T09:04:10","date_gmt":"2019-03-09T09:04:10","guid":{"rendered":"http:\/\/tiberiades.org\/?p=881"},"modified":"2019-03-09T10:33:01","modified_gmt":"2019-03-09T10:33:01","slug":"comentario-de-stuart-park-sobre-el-premio-rey-david","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=881","title":{"rendered":"Comentario de Stuart Park sobre el Premio Rey David"},"content":{"rendered":"

Saludo con gozo el estreno de Tiber\u00edades, y celebro doblemente la creaci\u00f3n del Premio Rey David de Poes\u00eda, no solo por el hecho en s\u00ed de un nuevo galard\u00f3n po\u00e9tico, sino por el acierto de dignificarlo con el insigne nombre del dulce cantor de Israel<\/em>, uno de los poetas m\u00e1s grandes de todos los tiempos, autor de un salmo que ha acompa\u00f1ado a una multitud de hombres y mujeres en su tr\u00e1nsito por el valle de sombra de muerte (Salmo 23), y de otro cuyo recuerdo asisti\u00f3 a Cristo en su agon\u00eda en la cruz (Salmo 22). Pese a su grandeza como salmista, sin embargo, el nombre del Rey David produce rechazo en no pocos lectores, y quisiera aprovechar estas breves l\u00edneas para reivindicar su persona como uno de los hombres m\u00e1s reverenciados de la Biblia.<\/p>\n

La aparici\u00f3n en escena de la colosal figura de David marca un hito indiscutible en la Historia de la Salvaci\u00f3n. El autor de 1 y 2 Samuel despliega en torno al gran rey un arte nunca superado en la narrativa b\u00edblica, comparable con las grandes creaciones de la literatura universal, tanto por su descripci\u00f3n del drama pol\u00edtico que acompa\u00f1\u00f3 el establecimiento de la monarqu\u00eda israelita como por la revelaci\u00f3n de la intimidad psicol\u00f3gica y espiritual de un hombre llamado a ser prototipo del Rey de reyes, Jes\u00fas. David fue un hombre eminentemente p\u00fablico cuya vida privada ha sido sometida a un escrutinio sin precedentes, un h\u00e9roe amado por el pueblo m\u00e1s que cualquier otro, y el blanco de la sa\u00f1a de sus enemigos como ning\u00fan otro personaje de la historia b\u00edblica. Todo en David es superlativo; todo en \u00e9l es aut\u00e9ntico, real. Tan atractivo y admirado era el joven David que las mujeres de Israel coreaban su nombre en las canciones populares del pa\u00eds; tan odiado era por el paranoico Sa\u00fal que fue obligado a salir del pa\u00eds y vivir como un fugitivo. Autor de salmos le\u00eddos y cantados en todo el mundo a lo largo de tres mil a\u00f1os, pastor, hombre valiente y rey, ha ocupado un lugar de privilegio en el coraz\u00f3n de los creyentes de todo tiempo y lugar.<\/p>\n

No obstante, el David que aparece en las p\u00e1ginas del Antiguo Testamento ha sido enjuiciado con dureza por muchos lectores, que han visto en \u00e9l un hombre ladino, mezquino, inmoral y mendaz. Los autores sagrados, en cambio, le presentan como un hombre \u00edntegro que \u00absirvi\u00f3 a su propia generaci\u00f3n seg\u00fan la voluntad de Dios\u00bb (Hechos 13:22, 36). \u00bfC\u00f3mo se explica esta paradoja? David la entendi\u00f3 de esta manera: \u00abLos denuestos de los que te vituperaron, cayeron sobre m\u00ed\u00bb (Salmo 69:9). S. Pablo refiere esta confesi\u00f3n a Cristo (Romanos 15:3), dando a entender que David, lo mismo que Jes\u00fas, sufri\u00f3 rechazo por su fidelidad a Dios. A pesar de ello, la cr\u00edtica ha sido implacable con \u00e9l.<\/p>\n

Documentar los vituperios que cayeron sobre David a lo largo de su vida ser\u00eda tan arduo como penoso. Su hermano Eliab le juzg\u00f3 duramente cuando su padre le envi\u00f3 con v\u00edveres antes de su encuentro con Goliat: \u00abYo conozco tu soberbia y la malicia de tu coraz\u00f3n, que para ver la batalla has venido\u00bb (1 Samuel 17:12-22), y la calumnia lanzada por Eliab marc\u00f3 el inicio del trato despectivo que recibir\u00eda David a lo largo de su carrera. En medio de sus grandes \u00e9xitos y rodeado del fervor popular, David era un hombre solitario que vivi\u00f3 intensamente el rechazo y la incomprensi\u00f3n. Conocemos este aspecto a trav\u00e9s de los muchos salmos en los que dio cuenta del estado de su conciencia y de su coraz\u00f3n. En estos salmos la experiencia de David coincide con la de Cristo, y muchos de ellos son citados en el Nuevo Testamento en relaci\u00f3n con la experiencia del Se\u00f1or. Sirva como ejemplo el propio Salmo 69:<\/p>\n

S\u00e1lvame, oh Dios,
\nPorque las aguas han entrado hasta el alma.
\nEstoy hundido en cieno profundo, donde no puedo hacer pie;
\nHe venido a abismos de aguas, y la corriente me ha anegado.<\/em><\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Porque por amor de ti he sufrido afrenta;
\nConfusi\u00f3n ha cubierto mi rostro.
\nExtra\u00f1o he sido para mis hermanos,
\nY desconocido para los hijos de mi madre.
\nPorque me consumi\u00f3 el celo de tu casa;
\nY los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre m\u00ed.<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Ac\u00e9rcate a mi alma, red\u00edmela;
\nL\u00edbrame a causa de mis enemigos.
\nT\u00fa sabes mi afrenta, mi confusi\u00f3n y mi oprobio;
\nDelante de ti est\u00e1n todos mis adversarios.
\nEl escarnio ha quebrantado mi coraz\u00f3n, y estoy acongojado.
\nEsper\u00e9 quien se compadeciese de m\u00ed, y no lo hubo;
\nY consoladores, y ninguno hall\u00e9.
\nMe pusieron adem\u00e1s hiel por comida,
\nY en mi sed me dieron a beber vinagre.<\/p>\n

\"\"
El rey David, Maestro de Becerril (posiblemente natural de Palencia, 1520)<\/figcaption><\/figure>\n

La correspondencia con Cristo es expl\u00edcita: a David le consumi\u00f3 el celo de la casa de Dios lo mismo que a Jes\u00fas (v. 9; ver S. Juan 2:17); y a \u00e9l, tambi\u00e9n, en su sed le dieron a beber vinagre (v. 21; ver S. Juan 19:28-29). Esta met\u00e1fora, que se har\u00eda realidad material en el horror de la Crucifixi\u00f3n, refleja gr\u00e1ficamente la amarga experiencia de un hombre que sufri\u00f3 injustamente el vituperio y la persecuci\u00f3n. David, en la crisis de su vida, no encontr\u00f3 quien tuviese compasi\u00f3n de \u00e9l, ni hall\u00f3 consolaci\u00f3n. Pero estaba en buena compa\u00f1\u00eda. Compart\u00eda la experiencia de Jes\u00fas.<\/p>\n

Un episodio en la vida de David, en cambio, s\u00ed es justamente calificado como pecado: su adulterio con Betsab\u00e9, la mujer de Ur\u00edas, y la muerte posterior de \u00e9ste en batalla por decisi\u00f3n expresa de David. El enjuiciamiento de David por parte de todo el mundo ha sido severo. Pero \u00e9l mismo reconoci\u00f3 su error y se arrepinti\u00f3 amargamente (ver Salmos 32 y 51). El pecado de David fue grave, y sus consecuencias tambi\u00e9n: entre ellas, la rebeli\u00f3n y muerte de su hijo Absal\u00f3n. Pero por medio de este terrible trance podemos aprender una lecci\u00f3n de salvaci\u00f3n, y vislumbrar la grandeza del coraz\u00f3n de Dios. Confrontado por el profeta Nat\u00e1n, David reconoci\u00f3 su pecado, y desde su angustia pidi\u00f3 a Dios perd\u00f3n (Salmo 51:1-2). Su pecado fue perdonado (ver 2 Samuel 12:13). \u00abT\u00fa eres el hombre\u00bb (as\u00ed literalmente) le hab\u00eda dicho Nat\u00e1n cuando confront\u00f3 a David, y las palabras de Nat\u00e1n recuerdan la exclamaci\u00f3n de Pilato ante la multitud que ped\u00eda a voces la muerte de Jes\u00fas: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el hombre!\u00bb Las expresiones est\u00e1n ligadas. David representa al hombre venido a menos; Jesucristo encarna al Hijo del Hombre que muri\u00f3 por los pecados del mundo. As\u00ed es el hombre; as\u00ed somos todos. As\u00ed es la misericordia de Dios; as\u00ed de maravillosa es la Salvaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

\u00bfEs necesario reivindicar de nuevo el nombre del Rey David? Es necesario. Aparecieron recientemente en un medio digital los comentarios de dos personas que son representativos de una desafortunada corriente de opini\u00f3n: un lector tild\u00f3 a David de dictador corrupto y sanguinario; y otra dijo que la repugnante figura de David \u00a0le hab\u00eda apartado de la fe. S. Pablo, en cambio, ley\u00f3 su historia de una manera bien distinta, cit\u00e1ndole con respeto y gratitud:<\/p>\n

Como tambi\u00e9n David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo:<\/p>\n

Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
\nY cuyos pecados son cubiertos.
\nBienaventurado el var\u00f3n a quien el Se\u00f1or no inculpa de pecado.<\/em> (Romanos 4:6-8).<\/p>\n

Y si as\u00ed no fuera, \u00bfqui\u00e9n de nosotros podr\u00eda estar en pie?<\/p>\n

El propio Se\u00f1or Jes\u00fas fue dignificado con el t\u00edtulo de Hijo de David, y el Cristo glorificado declar\u00f3 a S. Juan en Patmos: \u00abYo soy la ra\u00edz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u00bb (Apocalipsis 22:16). \u00abLa ra\u00edz y el linaje\u00bb: nomen et cognomen<\/em>; \u2018nombre y apellido\u2019; la identificaci\u00f3n de Cristo con su ilustre predecesor es total.<\/p>\n

Celebro la creaci\u00f3n del nuevo Premio Rey David de Poes\u00eda. El list\u00f3n se ha puesto muy alto, y aguardo con expectaci\u00f3n la publicaci\u00f3n de hermosas obras po\u00e9ticas que justifiquen tan excelsa cabecera.<\/p>\n

Nota: texto adaptado del libro Doce nombres (Ediciones Camino Viejo, 2011) del mismo autor.<\/em><\/p>\n

\"\"
Stuart Park fotografiado por Jacqueline Alencar<\/figcaption><\/figure>\n

Stuart Park<\/strong>\u00a0naci\u00f3 en la ciudad inglesa de Preston, condado de Lancashire, en 1946. Tras cursar estudios en el Preston Grammar School ingres\u00f3 en el Downing College de Cambridge, donde se licenci\u00f3 en Filolog\u00eda Rom\u00e1nica. Colabor\u00f3 intensamente con la Christian Union<\/em>\u00a0de la Universidad, dedicando sus veranos en Espa\u00f1a a la misi\u00f3n internacional Operaci\u00f3n Movilizaci\u00f3n. Entre 1967 y 1971 particip\u00f3, junto con David F. Burt, en los comienzos de los Grupos B\u00edblicos Universitarios (GBU) en Madrid. En 1970 se cas\u00f3 con\u00a0V<\/strong>erna Reed,\u00a0oriunda de Castile en el Estado de Nueva York, que colaboraba en la misi\u00f3n universitaria. Entre 1971 y 1972 vivi\u00f3 en Castile, y de 1972 a 1976 en Philadelphia, donde obtuvo el doctorado en la Temple University con una tesis sobre\u00a0Don Cristali\u00e1n de Espa\u00f1a<\/em>\u00a0(1545), novela in\u00e9dita de la escritora vallisoletana\u00a0Beatriz Bernal.\u00a0A partir de 1976 la familia traslada su residencia a Valladolid. Stuart se dedica a la ense\u00f1anza del ingl\u00e9s, en 1981 funda Warwick House, centro ling\u00fc\u00edstico-cultural, y en 1996 se incorpora como director del Colegio Internacional de Valladolid, hasta su jubilaci\u00f3n en 2012. Desde 1976 es miembro de la iglesia evang\u00e9lica sita en la calle Olmedo 38 de Valladolid. Tras volver a Espa\u00f1a reanuda su colaboraci\u00f3n con los GBU, dirigiendo estudios en campamentos estudiantiles y dando conferencias sobre temas b\u00edblicos en diversas universidades del pa\u00eds. Miembro de su Comit\u00e9 Ejecutivo durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os, ejerce como presidente de GBU de 1987 a 1997. \u00a0Desde 1996 Stuart Park es director de\u00a0Al\u00e9theia<\/em>, la revista teol\u00f3gica de la Alianza Evang\u00e9lica Espa\u00f1ola. En 1991, bajo el sello de Publicaciones Andamio, Stuart Park public\u00f3\u00a0\u2018<\/strong>Desde el torbellino. Job: m\u00e1s all\u00e1 del dolor humano\u2019<\/em>.<\/strong>\u00a0Siguen otros t\u00edtulos publicados por la misma editorial:\u00a0\u2018<\/strong>Bajo sus alas. Rut: m\u00e1s all\u00e1 del amor humano\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0en colaboraci\u00f3n con David F. Burt (1993). En 1995 publica \u2018In mem\u00f3riam\u2019<\/em>; en 1996\u00a0\u2018<\/strong>La se\u00f1al. Jon\u00e1s: m\u00e1s all\u00e1 de la voluntad humana\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0en colaboraci\u00f3n con David F. Burt. En 2000 publica\u00a0\u2018<\/strong>El cetro de oro. Ester: m\u00e1s all\u00e1 del poder humano\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0en colaboraci\u00f3n con David F. Burt y David Pradales Cipr\u00e9s; y\u00a0\u2018<\/strong>Diez historias\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0en 2004. Durante este tiempo publica, bajo el mismo sello editorial, varios estudios monogr\u00e1ficos:\u00a0\u2018<\/strong>La Biblia. Un libro para la postmodernidad\u2019<\/em>\u00a0<\/em>(1988),\u00a0\u2018<\/strong>Literatura y Biblia<\/em>.<\/strong>El Se\u00f1or\u00edo de Cristo y las letras\u2019<\/em>\u00a0(2\u00aa ed. 1995);\u00a0\u2018<\/strong>\u00bfResucit\u00f3 Jes\u00fas?\u2019<\/em>\u00a0(2\u00aa ed. 1995);\u00a0\u2018<\/strong>\u00bfC\u00f3mo interpretar la Biblia?\u2019<\/em>\u00a0(2\u00aa ed. 1995); y\u00a0\u2018<\/strong>Jesucristo hoy<\/em>\u2019<\/strong>\u00a0(1997). A partir de 2009 comienza una nueva y fruct\u00edfera etapa de intensa actividad literaria. Publica libros de tem\u00e1tica muy variada bajo el sello Ediciones Camino Viejo:\u00a0\u2018<\/strong>Las hijas del canto. Las aves del cielo en la tradici\u00f3n b\u00edblica y la poes\u00eda de Jos\u00e9 Jim\u00e9nez Lozano\u2019<\/em>\u00a0con Pr\u00f3logo del Premio cervantes Jos\u00e9 Jim\u00e9nez Lozano (2009);\u00a0\u2018<\/strong>En el valle de la sombra. Conversaciones con Sirio\u2019<\/em>\u00a0(2010) que relata las conversaciones con un amigo \u00edntimo durante los \u00faltimos d\u00edas de su vida. En el mismo a\u00f1o reedita \u2018Diez historias\u2019<\/em>.<\/strong>\u00a0En 2011 aparecen tres libros:\u00a0\u2018<\/strong>El lucero de la ma\u00f1ana. La tumba vac\u00eda de Jes\u00fas\u2019<\/em>, <\/strong>que reexamina la evidencia de la Resurrecci\u00f3n;\u00a0\u2018<\/strong>El camino de Ema\u00fas. Par\u00e1bola y s\u00edmbolo en la narrativa b\u00edblica\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0que explora la hermen\u00e9utica b\u00edblica desde el magisterio de Jes\u00fas; y\u00a0\u2018<\/strong>Doce nombres\u2019<\/em>\u00a0que recorre la historia b\u00edblica a trav\u00e9s de algunos de sus personaje m\u00e1s emblem\u00e1ticos. En 2012 publica\u00a0\u2018<\/strong>Magn\u00edficat. Mar\u00eda la madre del Se\u00f1or\u2019<\/em>\u00a0y reedita \u2018Desde el torbellino\u2019.<\/em>\u00a0<\/em>En 2013 publica\u00a0\u2018<\/strong>Cartas a mis nietos\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0un recorrido por la historia b\u00edblica de forma epistolar,\u00a0y \u2018El cord\u00f3n de grana<\/em>.<\/strong>\u00a0Historias de mujeres en la narrativa b\u00edblica\u2019<\/em>.<\/strong>\u00a0En el mismo a\u00f1o aparece\u00a0\u2018<\/strong>Jard\u00edn cerrado. El Cantar sublime de Salom\u00f3n\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0y en 2014 publica\u00a0\u2018<\/strong>La vida breve. El libro de Qoh\u00e9let\u2019,<\/em>\u00a0con pr\u00f3logo de Pablo Mart\u00ednez Vila, y\u00a0\u2018<\/strong>Siete Palabras\u2019<\/em>,<\/strong>\u00a0una reflexi\u00f3n acerca de las \u00faltimas palabras de Cristo en la Cruz. Con posterioridad ha publicado un libro autobiogr\u00e1fico \u2018La palabra suficiente\u2019;<\/em> \u2018Conversaciones<\/em> con Aurelio\u2019,<\/em> un sacerdote cat\u00f3lico, en torno a la fe; \u2018Junto al mar de Tiberias\u2019<\/em> sobre las se\u00f1ales que hizo Jes\u00fas; \u2018In memoriam\u2019<\/em> sobre el dolor humano y la consolaci\u00f3n de Cristo; \u2018Rut la moabita\u2019; \u2018De Egipto llam\u00e9 a mi hijo\u2019<\/em> sobre la vida de Jos\u00e9, y \u2018Mes\u00edas\u2019<\/em> sobre el texto de Jennens que inspir\u00f3 el Oratorio de H\u00e4ndel. Es miembro del Consejo Asesor de TIBER\u00cdADES.<\/p>\n

\"\"
David y Sa\u00fal, de Ernst Josephson<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saludo con gozo el estreno de Tiber\u00edades, y celebro doblemente la creaci\u00f3n del Premio Rey David de Poes\u00eda, no solo por el hecho en s\u00ed de un nuevo galard\u00f3n po\u00e9tico, sino por el acierto de dignificarlo con el insigne nombre del dulce cantor de Israel, uno de los poetas m\u00e1s grandes de todos los tiempos, autor de un salmo que ha acompa\u00f1ado a una multitud de hombres y mujeres en su tr\u00e1nsito por el valle de sombra de muerte (Salmo 23), y de otro cuyo recuerdo asisti\u00f3 a Cristo en su agon\u00eda en la cruz (Salmo 22). Pese a su grandeza como salmista, sin embargo, el nombre del Rey David produce rechazo en no pocos lectores, y quisiera aprovechar estas breves l\u00edneas para reivindicar su persona como uno de los hombres m\u00e1s reverenciados de la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":884,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,39],"tags":[],"class_list":["post-881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-premio-rey-david","category-stuart-park"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=881"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":893,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/881\/revisions\/893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tiberiades.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}