El sol es una sombra
\nel agua se retira de la tierra
\nla noche ya no extra\u00f1a al d\u00eda
\nun pescador se aburre en un lago
\nel invierno es una estaci\u00f3n de tren
\nlos paisajes est\u00e1n en la televisi\u00f3n
\nlos p\u00e1jaros se ocultan en los poemas.<\/p>\n
(Del poemario Reconstrucci\u00f3n del vuelo, 2020, finalista del Premio Pilar Fern\u00e1ndez Labrador, con el t\u00edtulo de Ornitosof\u00eda)<\/em><\/p>\n En sue\u00f1o de bejucos trashumantes, \u00bfDe qu\u00e9 d\u00eda es esta noche?<\/p>\n Las palabras, primitivas se\u00f1ales, Aves carro\u00f1eras destripan las viejas palabras, Las aves agoreras han descendido sobre sus voces.<\/p>\n Los contadores de historias quedaron mudos, La taypicala, cuyo centro estaba en todas partes, Cuando se apaga una lengua mueren animales, plantas, \u00bfAlguien sabe d\u00f3nde nacen las palabras?<\/p>\n (Fragmentos del poemario, \u00bfDe qu\u00e9 d\u00eda es esta noche?, El \u00c1ngel Editor, colecci\u00f3n Pluma, Quito, Ecuador, 2017.)<\/em><\/p>\n Les hicimos creer a los de afuera que el quipu<\/em> era \u00fanicamente n\u00famero y ellos olvidaron que los n\u00fameros tambi\u00e9n cuentan. As\u00ed diciendo, empez\u00f3 a explicar: El quipu<\/em> parece impenetrable, rudo, sin embargo, son generosos cuando se entregan a su poseedor. Es un tejido de palabras e im\u00e1genes. Los hilos tejen cerros, nubes, r\u00edos, aves, animales; as\u00ed como sentimientos y emociones. Mezcla de n\u00fameros y colores. \u00bfPor qu\u00e9 n\u00fameros? Porque en el Universo somos algo, una part\u00edcula, un elemento, un n\u00famero. \u00bfPor qu\u00e9 colores? Porque somos matices de una misma realidad, somos \u00fanicos y diversos al mismo tiempo. Los nudos de los quipu<\/em>s ordenan la realidad otra, la que nadie quiere ver y acercan el mundo de ustedes a nuestra realidad. Existen jaqi quipus<\/em> que hablan de la gente, as\u00ed como nudos machos o urqu chinu<\/em> y nudos hembras o qachu chinu<\/em>, expres\u00f3 el sabio y h\u00e1bilmente enlaz\u00f3 palabras, entre el cordel matriz, diciendo: los quipus<\/em> son como telara\u00f1as que atrapan las historias de la gente, y yo pens\u00e9 que el quipu <\/em>es signo y s\u00edmbolo, es significante y significado, es palabra e imagen. Pens\u00e9 en una mujer embarazada.<\/p>\n Soga en mano (Del poemario Quipus, Editorial 3600, La Paz, Bolivia, 2014)<\/em><\/p>\n Fuimos tantas veces nosotros Vivir morir so\u00f1ar acaso Vivir morir\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 acaso (<\/em>Del poemario Inventario nocturno, Premio Nacional de Poes\u00eda, Santa Cruz, 2012, Fondo Municipal, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 2012)<\/em><\/p>\n La literatura es la perfecta met\u00e1fora estelar del tiempo, porque encierra el pasado, el presente y el futuro. Es infinita, como si cada libro fuera tan solo la palabra de un libro perpetuo que se escribe sin cesar. Est\u00e1 en eterno movimiento, nominando los mundos interiores, la vida cotidiana y la b\u00fasqueda espiritual, y se transforma en acci\u00f3n si el libro es le\u00eddo y comprendido; entonces se convierte en una onda imperceptible que intenta interpretar el caos. Cuando el orden definitivo suceda al caos, la literatura ya no ser\u00e1 necesaria y nosotros, los seres humanos, no tendremos sentido y los mundos, los soles y las galaxias desaparecer\u00e1n, no existir\u00e1 nada y la nada es la negaci\u00f3n de la palabra. Ese ser\u00e1 el momento, cuando la Divinidad volver\u00e1 a despertar y conjugar\u00e1 nuevamente los verbos, para que todo vuelva a existir.<\/p>\n (Del poemario Bautizar la ausencia, Kipus, Cochabamba, Bolivia, 2018)<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Homero Carvalho Oliva<\/em><\/strong> (Santa Ana del Yacuma, Bolivia, 1957). <\/em>Escritor y poeta, ha obtenido premios de cuento, poes\u00eda, microcuento y novela a nivel nacional e internacional. Su obra literaria ha sido publicada en otros pa\u00edses por prestigiosas editoriales y traducida a varios idiomas; poemas, cuentos y microficciones suyas est\u00e1n incluidos en m\u00e1s de cincuenta antolog\u00edas internacionales, adem\u00e1s de revistas y suplementos literarios por todo el mundo. Es autor de antolog\u00edas de poes\u00eda, de cuentos y microcuentos publicadas en varios pa\u00edses, como la Antolog\u00eda de poes\u00eda del siglo XX en Bolivia, publicada por la prestigiosa editorial Visor de Espa\u00f1a y la Fundaci\u00f3n Pablo Neruda, de Chile; as\u00ed como tambi\u00e9n de selecciones personales de su poes\u00eda y de sus cuentos. Dirige las colecciones digitales de novela y microficci\u00f3n de la editorial espa\u00f1ola BGR y su obra es estudiada en universidades de Iberoam\u00e9rica.<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis El sol es una sombra el agua se retira de la tierra la noche ya no extra\u00f1a al d\u00eda un pescador se aburre en un lago el invierno es una estaci\u00f3n de tren los paisajes est\u00e1n en la televisi\u00f3n los p\u00e1jaros se ocultan en los poemas. 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\n\u00bfDe qu\u00e9 d\u00eda es esta noche?<\/strong><\/h4>\n
\nmi abuela movima se pregunt\u00f3:
\n\u00bfNos extirparon las idolatr\u00edas o nuestro ser?
\n\u00bfHabr\u00e1 espacio en el cielo para nuestros dioses?
\n\u00bfEntre tantos ap\u00f3stoles, santos, beatas, venerables y siervos de Dios,
\npodr\u00e1n nuestras deidades ganarse el favor divino?
\n\u00bfAlguien se acord\u00f3 de enterrar a los animales sagrados?<\/p>\n
\nque surg\u00edan de la naturaleza,
\ncomo las hojas del \u00e1rbol,
\ndespojadas de su origen,
\ndeshojadas de su tronco;
\n(palabras \/ alma \/ esp\u00edritu)
\ndejaron de ser el encuentro,
\nel ni\u00f1o, el animal, la flor, la mujer,
\nen esa alquimia en la que una palabra
\npod\u00eda ser espacio, tiempo, vida y dios;
\n(imaginaci\u00f3n \/ memoria \/ invenci\u00f3n)
\nhoy mueren abandonadas
\npose\u00eddas por la incertidumbre.<\/p>\n
\npalabras de lenguas que describ\u00edan e imaginaban
\nlo que el castellano nunca pudo nombrar,
\nque ahora quedan como f\u00f3siles de los idiomas.
\nLos buitres urbanos las atrapan y las desgarran
\nporque saben que la palabra
\nesconde el misterio del origen;
\nen cada siesta descienden y arrastran a una de ellas,
\na la boca sin lengua de la serpiente nocturna,
\nsorda asesina de los pueblos de Abya Yala.<\/p>\n
\nya no sue\u00f1an palabras ni escuchan a los esp\u00edritus.<\/p>\n
\nse perdi\u00f3 para siempre entre los museos.<\/p>\n
\nrecuerdos, olvidos, amores y desamores y ciertas maneras
\nde nombrar a la Divinidad y a nuestros padres desaparece
\npor siempre jam\u00e1s.<\/p>\n\nAtrapando historias<\/strong><\/h4>\n
El quipucamayoc<\/strong><\/h4>\n
\nel quipucamayoc
\nanuda hechos
\nenumera reba\u00f1os
\nrecuenta cosechas
\nenlaza tempestades
\nrecuerda a los muertos
\nda color a los acontecimientos
\ny une a los ayllus<\/em> del Inca
\nque son el coraz\u00f3n
\nde la Pachamama<\/em>
\nen variadas y finas
\nsogas pacientemente torcidas
\ncon hilos de lana de vicu\u00f1a.<\/p>\n\nNosotros<\/strong><\/h4>\n
\nque me fui olvidando
\nque t\u00fa eras t\u00fa y yo era yo.
\nHoy despu\u00e9s de tantos a\u00f1os
\nextra\u00f1o que t\u00fa no seas t\u00fa y yo no sea yo.<\/p>\n\nHamlet<\/strong><\/h4>\n
\nMorir so\u00f1ar acaso vivir
\nSo\u00f1ar acaso vivir morir
\nAcaso vivir morir so\u00f1ar<\/p>\n
\nMorir so\u00f1ar\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 vivir
\nSo\u00f1ar acaso\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 morir
\nAcaso vivir\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 so\u00f1ar<\/p>\n
\n<\/em>Po\u00e9tica<\/strong><\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/2-10-724x1024.jpg\")
<\/p>\n