{"id":9687,"date":"2025-05-29T08:04:19","date_gmt":"2025-05-29T07:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=9687"},"modified":"2025-05-29T08:04:19","modified_gmt":"2025-05-29T07:04:19","slug":"enrique-villagrasa-unas-notas-para-veintiun-signos-en-la-frente-de-george-reyes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiberiades.org\/?p=9687","title":{"rendered":"Enrique Villagrasa: Unas notas para &#8216;Veinti\u00fan signos en la frente&#8217; de George Reyes"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0 Creo recordar que fue Poe y despu\u00e9s Val\u00e9ry quienes afirmaron que la composici\u00f3n de un poema es un acto puramente intelectual, pues un poema no debe significar sino ser, al igual que aquella zarza b\u00edblica: hay que ser siendo, no ser el que se es. Bien es sabido que la poes\u00eda es el medio para crear una sensaci\u00f3n de manera inteligente, que conmueva y emocione, a trav\u00e9s de la construcci\u00f3n consciente y con conocimiento, a la vez que experiencia, del poema: resultado este de una reflexi\u00f3n filos\u00f3fica: con pensamiento, sobre la imbricaci\u00f3n de las causas y los efectos. Y ser\u00e1 Juarroz quien se\u00f1ale que el sentido que tiene la poes\u00eda es darle voz al sentido oculto.<\/p>\n<p>Y esto es lo que encontramos si caminamos despacio por los poemas de <em>Veinti\u00fan signos en la frente<\/em>\u00a0(Valpara\u00edso Ediciones), del poeta\u00a0<strong>George Reyes<\/strong>\u00a0(Ecuador\/M\u00e9xico), pues es descubrir de sopet\u00f3n el admirable quehacer demiurgo del autor, puesto que no es un libro de poes\u00eda al uso, convencional, pues es un libro, un poemario, un volumen que hay que conocer, leer, subrayar, memorizar. Vale la pena descubrir ese \u201cfraseo de muerte calado en tu frente\u201d. Por eso un buen pr\u00f3logo es el que pone en riesgo al autor y a las personas lectoras en un aprieto: leer o no leer el libro. Y piensen ustedes, que uno siente temor y temblor, porque ya estamos m\u00e1s que hartos de los comentarios m\u00e1s que hiperb\u00f3licos de cada uno de los libros que se publican y nadie es el mejor de su generaci\u00f3n y nadie es el fen\u00f3meno editorial del momento y nadie es \u00fanico e inimitable; pero, de ah\u00ed la sorpresa de este poemario.<\/p>\n<p>Es tan interesante como navegar en una mar oce\u00e1nica y no naufragar o como intentar saber cu\u00e1l es la marca, el signo aquel, en la frente de Ca\u00edn. Este poeta, ensayista, narrador, cr\u00edtico literario, editor, educador teol\u00f3gico, asesor acad\u00e9mico y te\u00f3logo escritor reconocido, residente en M\u00e9xico, ha publicado varias obras teol\u00f3gicas y cantidad de ensayos en el mismo ramo, en revistas y sitios virtuales acad\u00e9micos; coautor de varios libros de Teolog\u00eda; traduce hebreo y griego b\u00edblicos; habla ingl\u00e9s y portugu\u00e9s; autor de los poemarios <em>El azul de la tarde<\/em>; <em>Ese otro exilio, esa otra patria<\/em>; <em>El \u00c1rbol del Bien y del mal<\/em>; y es editor y autor de varias antolog\u00edas po\u00e9ticas de homenaje, entre otras m\u00e1s cosas. Un agitador cultural extraordinario. Pero es, sobre todo un poeta con una voz ins\u00f3lita y con una imaginer\u00eda desbordante de singular lucidez, dir\u00edase. Es una poes\u00eda donde la voz y su eco es la existencia humana. \u00a1ah\u00ed es nada!, en ese devenir tel\u00farico del silencio: \u201c<strong>En la frente<\/strong>, duelen <strong>veinti\u00fan signos<\/strong>\/ y mi risa, \u00bfa qu\u00e9 tiempo se marcha\/ libre de met\u00e1foras?\u201d<\/p>\n<p>Reyes es un poeta que se imbrica con y en la tradici\u00f3n de la poes\u00eda culta de elaborado discurso y m\u00e1s que adecuada figuraci\u00f3n del lenguaje, que bebe de la fuente de la tradici\u00f3n hasta nuestros d\u00edas, no en vano es un gran lector y conocedor de todas las corrientes literarias, for\u00e1neas o no, de aquende y de allende. Hay en el estilo de este poeta un poso rom\u00e1ntico libertario, e ah\u00ed la espiritualidad del arte, sin ir m\u00e1s lejos, y esto se ve hasta en la expresi\u00f3n de la emoci\u00f3n y en la preferencia por la b\u00fasqueda de la integridad creativa en referentes idealistas opuestos al materialismo y al realismo. Esa referencia a lo tel\u00farico, que busca la esencia de la poes\u00eda y la suya propia como poeta, aunando pensamiento, emoci\u00f3n y esp\u00edritu: \u201cEn mi raya horizontal\/ oigo <strong>esa otra voz<\/strong> sedal\u201d.<\/p>\n<p>Hay que destacar en la lectura de este brillante poemario que sus poemas son composiciones en donde la idea, el pensamiento, presenta sus mayores posibilidades de desarrollo, la sugerencia a la persona lectora, donde los juegos metaf\u00f3ricos alcanzan su meta y es ah\u00ed donde late esa reivindicaci\u00f3n por construir una identidad propia, de francotirador, al margen de grupos, navegando en soledad: \u201cEl viento gira un perfume que huele ajeno\/ en el territorio fluyendo en tu sangre\u201d.<\/p>\n<p>Otra de las singularidades formales que hay que resaltar y que refuerza el valor de este poemario es la manera en que cada poema se inicia, se abre, a trav\u00e9s de una m\u00e1xima o casi aforismo: \u201cPerfume\/ que huele\/ de arriba abajo\/ a esencia salvaje\u201d. O \u201cvengo aqu\u00ed del ignoto margen\/ a <strong>consagrar aquella nada<\/strong>\u201d. Tambi\u00e9n, cabe apuntar que la sobreabundancia l\u00e9xica acerca de la vida, desde los m\u00e1s cotidiano a la propia naturaleza, permanece casi imperceptible en el orden de lo tem\u00e1tico, no es este un poemario buc\u00f3lico, se trata m\u00e1s bien de una cuesti\u00f3n de estilo, de recuperar lo tel\u00farico a la manera rom\u00e1ntica, como base de inspiraci\u00f3n del poeta George Reyes, quien se apoya en la sensible naturaleza para elevarse desde all\u00ed a la revelaci\u00f3n: \u201c\u00a1Al\/ fin,\/ el humus\/ ha germinado a mi gota, sin luz solar,\/ sin luz solar, ha germinado a mi gota\/ el humus,\/ al\/ fin!<\/p>\n<p>Tal vez, y solo tal vez, el poeta en este <em>Veinti\u00fan signos en la frente<\/em>, cerca o lejos de las divinidades y la cultura judeocristiana, intenta, persigue y creo que logra salvarnos, hacernos m\u00e1s personas, con sus versos, pues \u201cEl due\u00f1o del brazo es quien lleva en su frente\/ el signo de paz\u201d. O, gritando \u201cVoy sinti\u00e9ndome avatar que ya no duerme en soledad desocupada\u201d. Cabe se\u00f1alar que el poeta Reyes escribe poes\u00eda con aquella arquitectura verbal de nuestro m\u00e1s y mejor G\u00f3ngora; con la acidez brillante de Quevedo y la altura transparente de San Juan de la Cruz. \u00a1Ah\u00ed es nada: \u201cen fiesta de balada crujiente\u201d!<\/p>\n<p>Creo tambi\u00e9n, que George Reyes ha logrado una tremenda ambici\u00f3n, pues ha sido capaz de captar como pocos la enjundia de la existencia, de nuestra existencia; as\u00ed como captar el sentido del acontecimiento de la vida, a la vez que el sentido del acontecimiento mismo. Este poeta nos ofrece el mundo en su dimensi\u00f3n humana, un velar y un desvelar la realidad en el mostrar y en el poetizar esa necesidad que le persigue de expresar el mundo, con sus voces y ecos, desde una actitud metaf\u00edsica, desde su pasi\u00f3n po\u00e9tica: \u201cincendiado por la sed que sufren\/ al margen del agua\u201d.<\/p>\n<p>Puede decirse, pues, sin temor a equivocarnos, que este poeta tan polivalente, pluscuamperfecto, dir\u00edase, est\u00e1 imbricado con el exterior e interior de las personas, del mundo, de la teolog\u00eda y la m\u00edstica religiosa y con la m\u00edstica no creyente; tambi\u00e9n, con el amor humano y el divino. Todo lo conoce, lo canta y lo cuenta, con esa sencillez e iron\u00eda propia de los que son poetas, quienes celebran la vida por doquier: saben que es un regalo, como su poes\u00eda lo es para nuestro cerebro. \u00a1Poes\u00eda en estado puro que sigue aprehendiendo de la vida! \u201cLos dioses ca\u00eddos\/ te han puesto\/ en peligro\/ si mucha distancia\u201d. Su poes\u00eda es, no me cabe duda, mirada, memoria y lenguaje, con el que se bate el cobre como pocos: \u201cpero en mi ventana apalabro el labio: \u00a1Dios no ha muerto!\u201d<\/p>\n<p>Creo que como lector apasionado de poes\u00eda me hago valedor de esta poes\u00eda de George Reyes y no quiero que diga como Cervantes: \u201cYo, que siempre trabajo y me desvelo\/ por parecer que tengo de poeta\/ la gracia que no quiso darme el cielo\u2026\u201d, pues Reyes s\u00ed que tiene el don de la poes\u00eda y tenemos un alt\u00edsimo concepto de su creaci\u00f3n literaria. Y creo que este poeta tiende puentes con lo sagrado a trav\u00e9s de la palabra. Y es que su poes\u00eda utiliza el lenguaje y de qu\u00e9 manera para cantar y contra el prodigio de la vida y el misterio de la muerte. Sigue asombr\u00e1ndose ante lo natural y siempre alerta buscando lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poema: esa elocuencia que nos libera.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-9686\" src=\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-Enrique-Villagrasa-1024x633.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"396\" srcset=\"https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-Enrique-Villagrasa-1024x633.jpg 1024w, https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-Enrique-Villagrasa-300x186.jpg 300w, https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-Enrique-Villagrasa-768x475.jpg 768w, https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-Enrique-Villagrasa-1536x950.jpg 1536w, https:\/\/tiberiades.org\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/2-Enrique-Villagrasa-2048x1266.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/p>\n<p>Enrique Villagrasa<\/p>\n<p>Poeta, Cr\u00edtico Literario y Periodista Cultural espa\u00f1ol<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creo recordar que fue Poe y despu\u00e9s Val\u00e9ry quienes afirmaron que la composici\u00f3n de un poema es un acto puramente intelectual, pues un poema no debe significar sino ser, al igual que aquella zarza b\u00edblica: hay que ser siendo, no ser el que se es. 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